2021年江蘇的導游詞范文精選

1、江蘇的導游詞范文精選 江蘇旅游資源相當豐富，給大家 _幾篇關于江蘇的范文，希望你們喜歡。謝謝閱讀，歡迎借鑒。 各位游客大家好，歡迎來到南京棲霞寺旅游，首先我先給大家介紹下南京棲霞寺 棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內外的旅游勝地。 棲霞山沒有鐘山高峻,但清幽怡靜,風景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如

2、一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說。 棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠望,甚為壯觀,景色十分迷人。 棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面, _約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。 棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱棲霞精舍,后成為江南

3、佛教三論宗的發(fā)祥地。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經樓、鑒真紀念堂等主體建筑。 棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。 千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明七年(4 _年),明僧紹之子與智度禪師合作開

4、鑿三圣像以紀念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成。又據傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。 他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。佛像始有515尊,分鑿于294個佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱千佛崖。 后來,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內,共有700尊。佛像大者高數丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿

5、時間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元4 _年),正中無量壽佛坐像高達12米。 20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,學術界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外,很多人慕名而來?！皷|飛天”位于中102號佛龕中。 這個洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂的兩組飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂的火焰隱約可見。雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據有關報道稱,這一發(fā)現(xiàn)進一步豐富了東敦煌的文化內

6、容。 舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠,就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動傳神。 塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。 塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕

7、刻精細,甚為生動。全塔造型典雅、秀美,雕刻細膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位。 棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。 南朝石刻 體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術瑰寶南朝陵墓石刻,在江蘇省內共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。 這些陵墓大多取坐北朝南方向,石

8、刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。 位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風,給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。 神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯

9、蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,千百個碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨存。石碑通高5.16米,分碑首、 碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術珍品。 南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美,在中國石雕藝術史上占有極其重要的地位。它不僅是中國古代石雕藝術的杰作,也稱得上是世界藝術寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點文物保護單位。 天祿、麒麟雕刻 精美者,當屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關。麒麟是傳說中的“仁獸”,

10、它的出現(xiàn),往往被附會為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動感,給人以挺撥、豐富的印象。 好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持! 地點：南碼頭張繼 _ 時間： 歡迎各位到楓橋景區(qū)江楓洲參觀游覽。 各位可能從小就會背一首月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這首千古絕唱，就是唐代的這位張繼夜泊在楓橋揮就的。千百年來，無數游子來到楓橋尋覓這美妙的詩境，唐宋明清的文人都曾經來追尋過，他們續(xù)寫了數百首楓橋。如唐代的白居易、劉禹錫，宋代的范成大、陸游，明代的唐伯虎、王寵，清代的沈德潛、吳偉業(yè)，還有乾隆皇帝等等都寫

11、過楓橋的詩，于是楓橋的月光照耀了神州大地，鐘聲響徹在五湖四海。 楓橋的聞名還因為它是一個歷史文化內涵非常豐富的景區(qū)，素有五古之稱，那就是古河、古橋、古寺、古鎮(zhèn)、古關。這里我先給大家介紹古河、古鎮(zhèn)，其它三古參插在景點中介紹。 我們面前的這條河，就是古代京杭大運河中的江南運河蘇州段。 中國的大運河與萬里長城一樣，被列為世界最宏大的四大古代工程之一。最早的運河就是春秋時期(公元前 _年)吳王夫差開鑿的從江都(今揚州)到末口(今淮安)的邗溝，經過一代又一代的不斷開鑿，到了隋代隋煬帝終于將它連成了一條長達1782公里，由杭州直達北京，縱貫南北的人工大運河。它比巴拿馬運河(1920xx年竣工，全長81。3

12、公里)長21倍，比蘇伊士運河(1869竣工，全長172。5公里)長10倍，比這兩條運河開鑿時間要早兩千多年。運河不但是古代交通運輸的主要通道，2520xx年的深厚積淀，培育出兩岸許多繁榮的城市，北京、天津、臨清、濟寧、徐州、揚州、蘇州、杭州等。從而成為中國古代燦爛文化最豐富的文化長廊、博物館和百科全書。 大運河流至蘇州滸關到楓橋，分兩路，一路向東叫楓橋塘，穿過閶門、入南濠;一路從寒山寺前流過稱作楓江，向南入胥門，匯合在護城河，再經盤門、覓渡橋，與吳江段運河相連，趨向浙江。 楓橋跨越在運河至蘇州的要塞處，古驛道也恰巧在此交匯，這一得天獨厚的地理位置，使它成為水陸兩驛道的中轉站。江浙、湖廣、安徽、

13、福建一帶的皇糧和土特產都集中在楓橋運往京都和各地，于是這里各類商人如云聚集，各種貨物如山堆積，水中船只密布，商店人家鱗次櫛比一直連到閶門。支撐起整個閶門一帶(楓橋、虎丘山塘街、石路)的繁榮昌盛，明代唐伯虎用詩閶門即事將它進行了描述：世間樂土是吳中，內有閶門又擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。五更市賈何曾絕，四運方言總不同，若使畫師描作畫，畫師應道畫難工。清代曹雪芹在紅樓夢中也將它說成是紅塵中一二等富貴之地。繁盛的程度一度超過號稱天下四大鎮(zhèn)的河南朱仙鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)。是全國的米豆集散地。官府專門派員在此駐扎，設有標準糧斗楓斛，民間有探聽楓橋價，買貨不上當的俗語，市場標準

14、價都楓橋，當時市民對楓橋米價的 _，不亞于現(xiàn)代人對股票的 _。 可惜的是楓橋這一繁榮商貿古鎮(zhèn)，在1860年太平軍與清兵的戰(zhàn)火里燒了幾天幾夜，閶門、山塘至楓橋化為一片灰燼。從此往日的繁榮消失了，美妙的詩境朦朧了，近百年來，無數游人來到這里，看到古橋孤獨的愁眠著，古寺敲響著無奈的鐘聲，周圍危房破敗，雜亂無章，于是把深深的遺憾寄托于一首歌濤聲依舊月落烏啼總是千年的風霜，濤聲依舊不見當年的夜晚。 蘇州人不安了， _和建設楓橋景區(qū)成了我們義不容辭的責任。1986 年楓橋景區(qū)列為省級風景區(qū)，環(huán)境逐年得到改善，20xx年在市委、市 _的關心指導下，對極富景觀效果的江楓洲進行了規(guī)劃建設，將這里臟亂差的148戶

15、居民全部拆遷，20xx年規(guī)劃建成了江楓洲景區(qū)，共投資了1億元人民幣，9月20日正式對外開放。 江楓洲歷是楓橋古鎮(zhèn)的西塘，有法華庵、聽鐘橋等古跡。1954年為了避免大運河嘈雜的船聲對寒山寺的影響，古運河向西改道后，將其圍成了一小島。建成的江楓洲，占地3.5公頃，分三個景區(qū)，北部是古鎮(zhèn)街市，中部反映民俗風情，南部以生態(tài)植物造景?，F(xiàn)已成為蘇州大門和古運河上一道亮麗地風景線。 現(xiàn)在憑著你手中的這張舊船票，通過這座美麗的亭橋、南碼頭，就能登上你的客船-江楓洲，使千年江楓情重又溫暖你的雙眼。 地點：漁隱橋 時間： 這座跨越在大運河上的亭橋，全長22米，設計者將橋的功能和造型巧妙地結合在一起， _矗立著重檐

16、古亭，橋面可以通車，以不凡的風姿和體量成為江楓洲南部主要景觀、蘇州的可通車亭橋。因為東側清代原是袁延壽的漁隱小圃，園中由山水、廳臺樓閣組成洗硯池、五硯樓、楓江草堂，吟暉亭、稻香廊、漢學居、紅蕙山房等十八景，園景之勝和當時的樂圃、南園并美，是蘇州名流、遠方賢士經常造訪和雅集的地方。所以為橋取名漁隱橋。站在橋上，如同乘上停泊在水上的客船中，面對江楓兩座古代石拱橋，可以細細體會當年張繼的月落烏啼、江楓愁眠那悠遠的惆悵。 地點：唐燈前 時間： 這里是景區(qū)的南部生態(tài)植物區(qū)，種植一百多種數千棵植物，以紅楓為主，點綴水驛長廊、報春軒建筑，詣在營造水上綠洲的浪漫情調，秋季泛紅的楓葉，營造楓橋夜泊的詩情畫意。

17、我們面前的這座銅燈完全按照唐燈實樣制造，用掉6噸紫銅。燈高6米，暗示了六六大順。燈的下面是蓮花座，上部為六角形燈柱，刻如意花紋、民間崇拜之獸麒麟，頂部鎏金，顯示出大唐雍容華貴和典雅莊重的風格，成為江楓洲的標志性景觀，和唐鐘、唐塔、唐詩時空相系，豐富了景區(qū)的古文化。 唐燈實是佛教的法物，佛教認為燈可破除黑暗，帶來光明，這正是佛教的宗旨。楓橋有古老的寒山寺，江楓洲上原有法華庵，是的佛教勝地。這座唐燈開園時請寒山寺方丈性空方師 _了開光儀式，所以很有靈氣。大家摸一下，許個愿，就能消除往日的煩惱，為今后的生活帶來光明。 地點：江楓草堂 時間： 楓橋的繁榮不僅吸引了許多商人，同時還吸引了不少文人雅士，這

18、里白天熱鬧非凡，信息通達，生活方便，能充分滿足人的社會欲;夜晚安詳寧靜，張繼的一首楓橋夜泊將它的空靈與深沉揮灑得淋漓盡致，有徹人心扉的震撼力，使人的心靈的到洗練。在這里隱居，似乎有中國禪宗的境界大隱隱于市。因此歷代都有名人名園集中于楓橋一帶。如文征明，王寵結吟的凝翠樓，殷斐促的松鶴堂，戈載、戈宙襄的廣居，惠磐卿的冷香別館，段玉裁的一枝園，顧廣圻的思適齋，袁延壽的漁隱小圃，趙宦光的寒山別業(yè)等等。 楓橋還是文人經常造訪、雅集的地方，中國傳統(tǒng)文人是最懂得生活的一族，他們聚在一起吟詩作畫，聽琴飲酒，下棋品茗，可謂瀟灑而又高雅，所以有許多楓橋、寒山寺的詩。在這里給大家介紹一個王漁洋夜雨題古寺的故事。王漁

19、洋原名王士禎，清代順治年間進士，詩人，創(chuàng)立詩歌神韻說，喜歡游山玩水、吟風頌月，因喜歡太湖邊的漁洋山，而自稱漁洋山人。順治 _(1661年)春天的一個雨夜里。王漁洋乘船來到楓橋，他不能像張繼那樣欣賞天上的星星、月亮，一時興來，提起衣服，手持燭火，登上岸來到寒山寺門前，題了二首絕句： 夜雨題寒山寺 日暮東塘正落潮，孤蓬泊處雨瀟瀟。 疏鐘野火寒山寺，記過吳楓第幾橋。 寄西樵、禮吉 西樵、禮吉是他的兩個兄弟 楓葉蕭條水驛空，離居千里悵難同。 十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。 第二天早上，和尚開門，一看兩首詩，知道詩人王漁洋昨夜造訪過，一時傳遍了蘇州城。可見古代文人的放浪不羈和性情豪放。 江楓草堂就是再

20、現(xiàn)文人雅集的場所，園中假山流水自然幽雅，主廳中高掛文征明書寫的江楓草堂四個飽滿而秀雅的大字，布置了一堂竹節(jié)家具，有琴桌、棋桌、酒桌。中國傳統(tǒng)文人認為竹子正直，有氣節(jié)，凌寒不屈，是他們崇尚的精神象征，竹節(jié)家具雕刻講究，是富有濃厚中國情節(jié)和傳統(tǒng)工藝的家具。 南側是一個書房，里面布置了一堂明代書齋家具，有畫桌，文椅，書柜、平頭案、條幾等，在這里可以欣賞到明代家具流暢的線條，簡潔的風格，明代家具是了中國家具發(fā)展到藝術成就時期的代表。 地點：江楓 _ 時間： 吳門古韻戲臺是景區(qū)中部主建筑，以精致的雕鏤為特色，頂部為龍鳳雕刻棚頂，垂透雕花籃掛柱，門窗皆雕刻成 花窗。臺上背景刻老書畫家謝孝思的梅花圖，后面是

21、傳統(tǒng) ，兩邊出將、入相耳門雕一根藤掛落。是一個觀賞性較強的江南民俗建筑。臺上如演出江南古樂與歌舞，使古橋、古關、古寺、古河交相輝映，升華出濃濃的古韻。 戲臺又和寒山古寺互為對景，從寒山寺門前看過來，戲臺高矗于江楓 _前，居高臨遠，氣勢恢弘，張充和老先生書寫的吳門古韻匾額莊重大氣，點出了景區(qū)的主題。從這里隔河看寒山寺，黃墻掩映在綠樹叢中，唐塔高聳出林，能較完整地欣賞到古寺優(yōu)美的全貌和幽深神秘的氣氛。 _東邊的這條沿河古街，由富有蘇州地方特色的過街樓等組成，取名半硯巷。名字的來歷還有個故事。原來楓橋西部有個叫吳岑渚的文人，居住在一個非常簡陋的居室中，讀書的齋室只有幾步之大，除了放一些書籍、筆墨紙硯

22、之外，沒有其它任何物品，書房雖簡陋，卻是門臨溪流，朝暉夕陰，云煙變幻。正所謂室雅何許大，花香不在多。有一天，吳先生不小心將硯臺打破，仍然用半只硯臺寫字，最后成為書畫詩皆能的文人，索性就以半硯作齋名?，F(xiàn)在將半硯用于文化街，由蘇州幾個的中青年書畫家在此創(chuàng)立了江楓書畫院，決意將中國文化內涵博大精深，外貌素樸簡陋的風格傳承下去?？荚嚧笫占?東面這座橋就是張繼楓橋夜泊中的江村橋，它橫跨在楓江上，與楓橋遙相呼應，從唐代以來一直和楓橋對愁眠著。 江村橋為單孔石拱橋，經始年代不詳。清康熙四十五年(1720xx年)重建;同治六年(1867年)重修;1984年，蘇州市 _撥款整修，并列有重修江村橋記。橋長38。7

23、米，寬3米，跨度9。8 米。為省級文物保護單位。 地點：漕運展示館 時間： 地點：漁隱村 時間： 前面已經介紹過楓橋是最適合隱居的地方，中 _隱居生活有四種，那就是耕(耕種農田)，讀(讀書寫字)，漁(垂釣江湖)，樵(上山砍柴)，這四種生活是最原始的生活方式，但最簡單的生活可以寧心靜氣，不勞神傷心，人的本來性情在平靜的生活中得到修養(yǎng)，從而延年益壽。楓橋水多，最適合漁隱生活。這里建造了一組簡樸的江南小木房，并設平臺挑出水面，展示了漁隱生活的氛圍，大家可以在這里體會一下寧靜志遠，淡泊明志的境界。 地點：聽鐘橋 時間： 這是一座全木結構的廊橋，上面是江南民俗建筑三間軒屋，和橋面組成了蘇州傳統(tǒng)的廊橋，它

24、橫臥于運河水灣，視野開闊，是觀賞楓橋、鐵鈴關的處;涼風習習，體現(xiàn)了江南小橋流水特點。沿用了歷古橋的名字聽鐘橋。和漁隱橋一起豐富和發(fā)展了景區(qū)橋文化。 晚上，在月光的照耀下，漫步橋上，會感覺到唐時的明月今日又還。故書畫家吳 木為其書匾心洲步月。 地點：唐寅詩碑 時間： 唐寅也就是大家熟悉的明代大才子唐伯虎，29歲的鄉(xiāng)試第一名，后得南京解元，因涉及科場舞弊案，而斷送了仕途。于是潛心學藝，詩書畫無所不精，民間傳說他畫的蝦，往水里一丟，畢剝畢剝全活了。不順的生活經歷使他有點玩世不恭，年少才高又使他羈驁不馴，自刻一章江南第一風流才子。因為唐伯虎點秋香的故事而家喻戶曉。 唐伯虎居住在閶門桃花塢，喜歡游山玩水

25、的他，楓橋是他常來的地方。也寫了不少有關閶門楓橋的詩，都非常形象生動，他在這塊生活的土地上是用了心思認真寫的。前面介紹過他的閶門即事，這里是一首楓橋有感 金閶門外楓橋路，萬家月色迷煙霧。 譙閣更殘角韻悲，客船夜半鐘聲度。 樹色高低混有無，山光遠近成模糊。 霜華滿天人怯冷，江城欲曙聞啼鳥。 這首詩描寫出楓橋傍晚到深夜，不斷變幻，朦朧迷人的景色。清末以來的荒蕪，已失去了這樣的詩意，江楓洲的建成，使唐寅這首詩的美妙詩境重又浮現(xiàn)在楓橋景區(qū)。 地點：一枝園 時間： 一枝園原來是段玉裁在楓橋寄居的宅園。段玉裁清代文字訓詁學家，經學家。江蘇金壇人，乾隆舉人，曾官為四川巫山縣知縣。園中經韻樓是他的書房，他在這

26、里完成了許多文學著作，最有名的就是說文解字注，是訓詁學的重要參考書，許多文章都收錄在經韻樓集中。 這里以湖石、小池互相依傍建成小園，臨水筑軒，取張繼詩意名愁眠，北側的攢尖小園亭，移楊瓚故宅內亭名水月亭，這里是一處紀念名人名居的景點。 地點：夜泊處 時間： 這里就是當年張繼夜晚停泊小船的地方，也就是產生楓橋夜泊這首詩靈感的地方。 張繼，生卒年代沒有記載。字懿孫，襄州(今湖北襄陽)人。唐玄宗天寶年間(742-786年)進士。曾仕鹽鐵判官、檢校祠部郎中等官職。寫過許多詩，集為張祠部詩集，多為紀行登臨之作，以楓橋夜泊最為傳名。 唐天寶十四年(755年)，安史之亂暴發(fā)，張繼避亂南下來到蘇州，但江南也因為

27、官軍平定劉展判亂的戰(zhàn)爭，也是一遍荒蕪凄涼。張繼看到這一切，首先寫下了閶門即事：耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。試上吳門看郡郭，清明幾處有新煙。夜晚孤舟停泊在楓橋前，寒冷中看著天上的霜月、水中漁火，聽到凄涼的烏鴉叫聲、沉重的寒山寺鐘聲，和心中的鄉(xiāng)愁國憂產生了強烈的共鳴，于是寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。詩中的真情實感和那空靈而闊大的意境，千百年來震撼了無數人，流傳之久、之廣，遙遙于浩浩蕩蕩的唐詩。童叟皆能誦，不僅中國人會背，東南亞一帶的人也都會背， _還將它收錄在小學 _上，所以每一個 _人都知道中國有個蘇州，蘇州城外有江楓兩座古橋，

28、橋畔有個寒山古寺。都認為元旦凌晨(0點)前聽寒山寺敲響的108記鐘聲，來年就沒有煩惱，平安幸福。因此，每年元旦都會有許多 _人從 _專程來到寒山寺聽鐘聲。 大家都知道張繼的楓橋夜泊，鮮為人知的是，張繼后來又來過楓橋，并且還寫了一首楓橋再泊：白發(fā)重來舊夢中，青山不該舊時容。烏啼月落寒山寺，依枕嘗聽半夜鐘。 地點：楓橋勝跡模型陳列室 時間： 這幅楓橋勝跡立體畫卷。畫卷全長20米，以楓橋鎮(zhèn)、寒山寺、楓橋、江村橋、古運河、鐵鈴關這楓橋五古為主題，藝術地再現(xiàn)了明末清初楓橋一帶秀麗地風景，繁華的商市、淳樸的民俗和古老的文化。 畫卷隨江南運河展開，自鎮(zhèn)江、常州、無錫經滸墅關，十里亭、三里亭進入楓橋地區(qū)，可見

29、這一帶，市廛鱗列、商賈云集、貨物如山積，行人如水流，其間亭臺樓閣、深宅大院、門面店鋪，各類建筑二千多幢;士農工商、男女老少二千多人;楓、桔、柳、竹各類花木近千株。從楓橋往南，過橫塘、驛亭、江南運河從寶帶橋折流向吳江、杭州。 這里是閶門，城頭上建有飛檐樓閣，吊橋外熱鬧非凡，列肆招牌，燦若云錦，沿河街市人群川流不息。米行、綢莊、銀樓、雜貨鋪等或面河而設，或夾岸遍衢。南北川貨、東西雜品在此會聚交流，穿過上津橋、下津橋、來鳳橋蜿蜒直至模型中心楓橋鎮(zhèn)。 楓橋鎮(zhèn)是商貿中心。這里水路四通八達，船只往來如梭，有四鄉(xiāng)的農船，河港的漁船，外地的貨船和游春玩景的樓船畫舫。街巷道路修筑整齊，房屋粉墻黛瓦，曲檻回廊，臨

30、街傍水，錯落有致。房屋內的桌椅床榻及門簾窗惟都安當時民俗布置，洋溢著濃郁的姑蘇水鄉(xiāng)風味。如果細看，可一一辨認出粥店、米行、書鋪、茶館、酒樓、裱畫作、綢緞莊等商行店鋪?？芍^三百六十行，行行有反映。其中江村草堂，來鳳堂茶館、蟈蟈行、三星堂中藥鋪、王家祠堂等，地方志書上都有過記載。有名的楓橋大面店招風接客，糕團店陳列各式香糕，還有小吃擔沿街兜售，這里一群人正在圍觀江湖藝人的雜技表演。人物雖僅盈寸，全是浙 _田玉石所雕，神態(tài)各異、細膩逼真，飲酒、買貨、挑水、洗衣、垂釣、作畫、洗馬桶、撐船、購物、抬轎，各式人物神態(tài)逼真，組成了一幅市井風情圖。 請看其中一大戶人家張燈結彩，披紅扎綠，正準備迎親拜堂，大街上

31、迎親的隊伍使百姓沿途駐足觀賞，大紅燈籠開刀，花轎后面，有手捧拜盒的，有肩挑盤匣的，有扛箱提籃的，一路上鼓樂喧天，熱鬧非凡。 寒山寺位于楓橋鎮(zhèn)中心，寺內有大雄寶殿，羅漢堂、藏經樓、寒拾殿、霜鐘閣、楓江樓，鐘樓等，按寒山寺現(xiàn)狀來布置，寺內樓閣巍峨，回廊幽深，古木蔥郁、香煙繚繞，一派佛地圣境面貌。 楓橋到橫塘這一段是水鄉(xiāng)風貌，遠處山巒毓秀，水風清佳;近處郁郁蔥蔥，稻苗茁壯，不禁使人聯(lián)想起宋黛名人范成大的詩句：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然，年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船。 在模型的設計制作鐘，藝術家們將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結合，融匯了雕、塑、繪、堆等各種傳統(tǒng)工藝技巧，使圖卷中山脈、河流、城垣、街道、

32、橋梁、寺院、牌坊、商行、宅地、園林等等，都清晰可辨，制作極為精細，整幅模型采用中國畫的的散點透視，而每一組建筑則采用西洋畫的焦點透視，構成規(guī)模宏大的的工藝美術立體模型，斜立面的模型上，房屋層層向上漸遠漸小，與蔚藍色天穹相接，意境深遠，加上現(xiàn)代燈光和音響效果，白天、傍晚、深夜各有不同的景觀展現(xiàn)在游客面前。每當夜晚，星光閃爍，鐘聲悠揚、楓葉如丹，萬籟俱寂，使人沉靜在唐代詩人張繼楓橋夜泊詩的意境中。 地點：楓橋北街 時間： 楓橋古鎮(zhèn)唐宋至明清一直是全國的商貿集鎮(zhèn)，因這里商品豐富、信息通達，而成為人口密集的地方，從而沉積了濃厚的吳地民俗民風和各種民間藝術?，F(xiàn)在在江楓洲上恢復了一條明清古街，重建了渡口、

33、驛站、米行、當鋪等景觀，邀請了蘇州各種民間藝術 _來操作表演，展示作品。如蘇繡、玉雕、石雕、燈彩、剪紙、文房四寶等。這些民間藝術 _心甘寂寞和清貧，用自己畢生的精力，守護著瀕臨失傳的民間工藝。江楓洲名人名藝坊的建成，給了他們一個舞臺，向中外游客集中展示吳地民間工藝，可以較深刻的了解蘇州。 地點：驚鴻渡 時間： 明代民間高士趙宦光，將他的父親葬在在楓橋附近的支硎山南面，就和 _陸卿子開山鑿石，種植花木，造園隱居住于此守墳。名寒山別業(yè)，因為園依山而建，所以既有山林野趣，又有人工之美，有千尺雪、云中廬、驚鴻渡、綠云樓、飛魚峽、弛煙驛、清輝樓。等十幾景，趙氏夫婦和他們的友人，寫了許多詠園詩，如松風 _

34、里，花店野棠村。已是山深處，無嫌客到門;樹色千重碧，溪聲萬壑流。烏啼花塢暖，楓落石門秋等等，從中可以看到園景的優(yōu)美。清代乾隆皇帝六次南巡，六次臨幸，并賜詩三十余首。 驚鴻渡就是寒山別業(yè)中的一景。將它沿用于江楓洲古運河碼頭渡口，讓人回味，古代這里人潮如流，盈浪喧天的情景，驚破了天上的彩虹，驚擾了仙界的寧靜。 重檐飛戧的渡口建筑高聳于楓橋北街，是北部景觀的 _。 驚虹渡三個大字是書法家譚以文書寫的，瀟灑豪放，確有驚天的氣魄。牌坊云霞流麗東西映，天水空明上下鮮是乾隆皇帝南巡時所賜，現(xiàn)由書法家費之雄重書。碼頭兩邊的石獅子雕刻精到、威武凜凜，是江楓洲北端鎮(zhèn)洲守護神。 地點：楓橋 時間： 楓橋始建年代不詳

35、。從寒山寺志的記載中，可以知道楓橋建造時間早于寒山寺(南朝梁代天監(jiān)年間)。 楓橋經過這么多年，當然歷經滄桑?？赡苁侨藗兲矚g張繼的這首詩了，所以歷代都設法保護好它。唐代的橋一直傳到今天，實屬罕見。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末，清乾隆三十五年(1770)，同治六年(1867)，最后一次整修是1985年。被國家列為省級文物保護單位。 楓橋，舊作封橋，因為這座橋晚上要關上木柵門封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時，將張繼詩書刻在石碑上，也是楓橋夜泊最早的石碑，把封字改成了楓，大家覺得橋名更有詩意了，從此就叫它楓橋，一直沿用到今天。 現(xiàn)在大家看到的楓橋為單孔石拱橋，長39。6米，寬5。27米，跨度10米，南

36、、北坡各有12級引橋。北面橋柱中間聯(lián)刻：眾善奉行，諸惡莫作。兩旁對聯(lián)為：吉人語善視善行善三年天必降之福;惱人語惡視惡行惡三年天必降之禍南面中間聯(lián)：百善孝為先;萬惡淫為首。都是勸人為善的佛教精神。 楓橋的有名，一是它重要的地理位置，另一就是從張繼詩里名聲鵲起，爾后南來北往的文人都喜歡停泊在這里，體會楓橋夜泊的詩境;繼爾，步張繼后塵，作詩題詠。如 唐代張祜：惟有別時因不忘，暮煙疏雨過楓橋。 北宋程師孟：晚泊楓橋寺，迎風坐一軒。 南宋俞桂：昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船。 元代釋英：晚泊楓橋寺，冥搜憶舊游。 明代徐源：寒山鐘盡便開船，來往楓橋共幾年。 明代文肇祉：此夜維舟不成寐，寒山依舊起鐘聲。 清

37、代沈德潛：星星漁火亂，知是泊楓橋。 清代李繩：寺鐘漁火楓橋泊，已是思家第一程。 今天，各位來到這里，是不是也詩興大發(fā)，吟它一二句。 地點：鐵鈴關 時間： 蘇州民間向有六門三關之說。三關指的是分布在楓橋官道上的金閶關、白虎關、和這座鐵鈴關。它們都是嘉靖年間為了抗擊倭寇( _強盜)而建的。明朝鄭若曾的楓橋險要說中記載：天下財貨莫盛于蘇州，蘇州財貨莫盛于閶門。倭寇垂涎，往事可鑒。實際上，當年蘇州城郊和周邊地區(qū)為抗倭而建立的敵樓、關堡、土寨大大小小有十多處，現(xiàn)在只剩下鐵鈴關這一處抗倭遺跡了?？荚嚧?鐵鈴關，占地90平方米，高10米，下部是用石頭砌成的臺基，四面用磚頭圍起，中部是三層關樓，磚臺上設置許多

38、凹孔，用來發(fā)射土炮，打擊敵人。 鐵鈴關，控楓橋，扼運河，古代官道通過楓橋、穿過鐵鈴關到市內，是蘇州城西的重要屏障。 _， _解放蘇州時，也是首先從這里進入蘇州城的。 鐵鈴關曾經在清道光九年重修過。第二年江蘇巡撫陶澍倡導文運，將上層改建為文星閣。此后，年久失修，逐漸殘損為一座荒臺。惟有拱門上的鐵鈴關三個字還依稀可見。現(xiàn)在我們看到的鐵鈴關，是1986年重修的。面橋的關樓上高懸已故書法家吳進賢書寫的御寇安民匾額，柱聯(lián)為：雄關通滸墅，古寺對寒山譚以文書。重新制作的鐵鈴關金字朱匾高懸于關樓上。關樓內陳列著蘇州地區(qū)抗倭的文物史料，正中塑造了抗倭名將任環(huán)的戎裝蠟像，供人們緬懷紀念。 結束語： 時間： 現(xiàn)在我

39、們已經游覽完江楓洲，對楓橋的了解也就意味著對蘇州有了初步的了解。蘇州是個水城，以橋多著稱，明代詩人高啟說畫橋三百映江城，詩里楓橋獨有名。你不僅走過了蘇州最古老、最有名的楓橋、江村橋，還走過了一座亭橋(漁隱橋)、一座廊橋(聽鐘橋)，兩古兩新一共四座橋，它寓意著你今后能事事如意，這也是我們美好的祝愿。歡迎再來楓橋江楓洲。 現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這尊青石雕塑，叫“扶犁開耕，”它是我們農耕文化園的標志性建筑!俗話說 “春種一粒籽，秋收萬擔糧?！胺隼玳_耕預示著一年農事的開始，也象征著秋天收獲的起點。大家要有興趣，可在此留影紀念。 (大門)我們現(xiàn)在的位置是農耕園的大門，大家抬頭看，門額上“吳楚農耕文化園”的

40、幾個隸書大字，是中國書法家協(xié)會副 _言恭達書寫的?？赡苡腥艘獑?， _要叫“吳楚農耕文化園”呢?因為古時的溧陽，屬于吳國，又和楚國交界，所謂“吳尾楚頭，”“吳風楚韻，兼而得之?！碑斈瓿奈樽玉闾油鰠菄褪菑匿嚓柦涍^的。京劇里有一出戲叫文昭關講伍子胥過昭關一夜急白了頭，而這昭關就在安徽廣德縣境內，離這兒也不遠。 我們農耕文化園的建筑風格為徽派建筑，粉墻墨瓦，高高的馬頭墻，氣派的門樓。這院門雖不豪華張揚，但院內卻別有洞天。既像官府人家，又像百姓民居。這就是中國人講究的“中庸”、“內斂”。好，請大家入園參觀。 (照壁)大家現(xiàn)在看到這一堵墻，叫照壁。這是中國古建筑中特有的格式。無論是皇宮官府、大戶人

41、家、還是寺廟社壇，都可見這堵墻。它起著遮掩戶內情況和裝飾的作用。 我們眼前照壁上寫著一個“稼”字，它有兩層意思，一是莊稼的“稼”，表示春天播種，秋天收割，夏天澆灌，冬天收藏。這是農業(yè)生產的一個關鍵詞。二呢，這“稼”字是由禾和家字組成，禾代表稻谷，代表糧食，一戶人家有了吃的糧食，那一年的生活就不用發(fā)愁了!因此，照壁上這個稼字，代表著五谷豐登，代表著家業(yè)興旺! 整個吳楚農耕文化園分為農耕文化、采茶制茶、生態(tài)制陶和農趣體驗四個主題園區(qū)，每個主題園區(qū)都有若干個特色分明的功能和展示區(qū)構成?，F(xiàn)在我們首先進入的是農耕文化園區(qū)。 農耕文化園 我們的祖先在創(chuàng)造了燦爛的文化藝術同時，也發(fā)明了許多農耕用具?！胺私Y

42、繩，神農作斧，”這些都是動人的傳說。從夏商周到秦漢唐，先民們“耕而食，織而衣，建屋宇，造舟車，冶銅鐵;”世代相傳著以農為尊的傳統(tǒng)思想。這里所展示的食從我國世世代代的農業(yè)先人中選出的幾位具有代表意義的人物(介紹伏羲、神農等人物);我們可以看一看，他們在我國農業(yè)不斷的發(fā)展中起到了關鍵的推動作用;在幾位農業(yè)先人介紹的下面，我們收集了古農書上記載的五谷雜糧，這也一位著從這里開始我們真正走入了農家的生活。 (介紹馬一龍，著重是農經)。在溧陽農業(yè)發(fā)展,有一位人物不得不提,他就是明朝嘉靖年間的進士,國子監(jiān)司業(yè)馬一龍。馬一龍是位才子，他是位文學家、書法家、民間文藝家，還是位農學家) (生產工具展示區(qū)) 我們現(xiàn)

43、在來到的是農耕文化園的生產工具展示區(qū)，這里所展示的是農業(yè)生產的第一步，開耕;播種之前是要先開田的，這里擺放的是開耕的三大件：犁、耙、耖;(介紹) 大家看到的這個車是時代就有了的(歷史)但是它一直到解放后我們還有絕大部分地區(qū)使用它來灌溉農田; (農副百工區(qū))我們現(xiàn)在走進的大廳是農耕文化園的主體建筑之一，農副百工區(qū)?；张山ㄖ恢v究外形的恢宏氣派，而講究院內的精美厚實。這樣的“四水歸堂”是農居典型特色，體現(xiàn)了封建社會封閉以及自我滿足的一種心態(tài)，所謂“肥水不外流”。而這種廳堂式建筑一般用于 _、聚餐之用。 大家看到墻上的 _，是過去的“三百六十行。”由于社會分工，手工業(yè)匠人有三百六十行之分，所謂“三百

44、六十行，行行出狀元。”這里展出的 _是有代表性的一百七十八種。 (生產工具展示區(qū))這里擺放的也是農耕工具，前面是開耕，這里就是從收割-脫粒-儲藏。(挑幾件農具具體介紹一下) (養(yǎng)蠶)這個區(qū)域所展示的是從養(yǎng)蠶到紡紗織布的全過程。 這里擺放的是幾件古時候的交通工具(介紹) (翠竹聞鳥)我們現(xiàn)在所處的院落叫“翠竹聞鳥”。在黑瓦白墻中，一片翠綠的竹林展現(xiàn)在大家的眼前。古人說：寧可食無肉，不可居無竹;無肉使人瘦，無竹使人俗。要想不俗也不瘦，天天竹筍炒鮮肉。竹子的高風亮節(jié)，被歷代文人欣賞品味。江南園林民居，竹子是必不可少的觀賞植物，如果竹林中再傳出幾聲清脆的鳥鳴，那就更是一種動靜結合的美了! (農家小院)

45、大家現(xiàn)在經過的是農家小院。這是一戶典型的江南農家，院內的水田、菜地都是江南農村所獨有的特色;大家請隨我進屋參觀。中間是廳堂，接待客人和吃飯用的。左邊是臥室(生活用具介紹);右邊呢是灶間(具體介紹)。出門以后，大家知道這屋角的小房子是做什么用的?對了，這是豬舍，是農民養(yǎng)牲畜用的。如果我們擁有了這樣一個 _的小院，生活上自給自足，還有什么不滿足的呢?有興趣的朋友可上這里來住上一陣。 (烏山白鷺)前面的樓閣是農耕文化園的第一個制高點，叫“烏山白鷺”。有興趣的朋友可登臨一下，大家看到對面的山峰叫烏山，山上青松蒼翠，綠樹成陰，林密草深，遠看烏黑一片。大家再仔細看看，山上的樹梢頂是不是有許多白鷺停在那里?

46、對了!每到夏秋季節(jié)，大批的白鷺都會飛到這里來安家落戶，繁殖后代。這首先反映了我們這山區(qū)水土環(huán)境保護得好，山青水秀嘛!另外這里面子還有個故事。 烏山上原來有個寺廟叫大覺寺，它建于乾隆20xx年，“ _”期間被毀。大覺寺的和尚很愛白鷺，廟中養(yǎng)了一對。這對白鷺通人性，會看廟守夜，有陌生人來就會鳴叫。清咸豐年間，大覺寺毀于戰(zhàn)火，白鷺飛走了。到 _時寺廟重建，白鷺又飛回來。現(xiàn)在大家看到的白鷺，都是那對白鷺的后代，它們也是在追蹤祖先的遺跡呢!我們這個景，叫“烏山白鷺”。 (節(jié)氣習俗)現(xiàn)在在大家左手邊的這條長廊里介紹的是中國節(jié)氣。節(jié)氣是中華民族特有的文化，像清明祭祖、八月半賞月等等。溧陽有自己獨特的節(jié)氣習俗

47、，象四月初八吃烏飯、夏至吃餛飩、十二月初八吃“臘八粥”等等。大家有興趣可觀賞一下。 (生活用具區(qū))好，走過這座小石橋。我們接下來要參觀的是生活用具區(qū)。 在幾千年的歷史長河中，勤勞樸實的溧陽人以農為生，以耕為生，早出荷鋤種地，暮歸紡紗織布，過著“相見無雜言，但道桑麻長”的男耕女織的田園生活。這里集中展出的一些當年的生活用品，具有鮮明的地方特色。(著重介紹燈具、臥具、漁具等) (民俗文化鄉(xiāng)情區(qū))跨過這道院門，我們就來到了民俗文化鄉(xiāng)情區(qū)。溧陽地處蘇、浙、皖三省交界，有著豐富的民間民俗文化。其中跳幡神和太平軍鑼鼓被列為常州市的“非物質文化遺產”。跳幡神流傳在溧陽社渚、河口、河心一帶,據說中原的儺戲，表

48、演者帶著面具，身穿戲袍，舞動大手，驅邪迎福。太平軍鑼鼓流傳于戴埠鎮(zhèn)一帶，是太平天 _隊軍樂的遺存，它原來是太平軍作戰(zhàn)的樂曲。分六套，已被收入中國民間音樂集成、江蘇卷 溧陽的民間文藝表演還有跳馬燈、打連枷、跳獅子等等，有文有武，既有江南特色，又受中原影響，體現(xiàn)了南北交融的特點。這就是所謂的“吳風楚韻”。 (重點介紹跳翻神、太平鑼鼓、跳馬燈) (古戲臺)大家看到的戲臺，是江南地區(qū)農村過去常見的?？磻蚵爲蚴沁^去農 _要的娛樂節(jié)目，每逢過節(jié)或婚喪，都要請戲班唱戲。戲如人生，人生如戲?？磻虻娜嗣髅髦缿蚴羌俚模€是為了它高興，為它落淚。因為這戲演的都是人生的故事。溧陽的地方戲是錫劇，又叫常錫文戲，舊社

49、會叫攤簧，曲目有珍珠塔、庵堂相會等等。越劇和黃梅戲再這里也很有觀眾。(馬刨泉井)好，大家隨我來看一看這口古井，沒什么特別的吧?你可別小瞧了它，它有來歷。相傳那年伍子胥過了昭關一路奔吳而來，走了七天七夜沒敢停留，后面有楚國的追兵啊!當他騎馬來到這香峰、烏山之間，又饑又渴，想找口水喝，但這荒山野嶺哪有水啊!他嘆了一聲氣，說：“唉，想不到我伍員沒被楚王殺死，倒要渴死在這荒坡上了!”話音未落，他座下的白馬突然嘶叫一聲，頭昂起急促地用蹄刨地，刨著刨著，一股清泉冒了出來，伍子胥大喜過望，趕緊下馬捧起水就喝!這是救命水啊!喝完他快馬加鞭，一路奔蘇州而去。日后，這馬刨地的地方有人砌了一口井，因為這下面有個泉眼

50、，人們叫這井為“馬刨泉”。 (香峰泉)我們現(xiàn)在看到的像 _一樣的建筑，是農耕文化園的制高點，叫香峰泉臺。大家有興趣可以爬上去看一下整個園區(qū)的景色。我們的園區(qū)既是一個完整的徽派建筑群，又像一條龍盤曲在香山前面，這就叫“龍盤香峰”。我們登臺可以看到東邊的香峰茶園，南邊的香山和北邊的金山，至于香山和金山的來歷，里面有段故事，等一會兒我再講給大家聽。 (手工作坊區(qū))你想知道過去的棉花是怎樣紡成布的嗎?你想知道過去油菜籽怎樣榨出油的呢?你想知道過去是怎樣做豆腐的嗎?那就請大家隨我去看看手工作坊，這些都是原始的實物，是我們文化園花了大力氣從安徽山區(qū)收集來的，它們有的甚至現(xiàn)在還在使用! (五蓮映舫)大家看對面水中停泊著一條仿古船，它是傳統(tǒng)建筑中常見的。坐在船上可以喝茶聽琴，可以看魚觀蓮實在是一種享受。 (聞香品茗)走到這兒，大家是否聞到了茶香?前面就是園內的建筑“聞香品茗”茶樓。經過這一路行走，各位可能唇干