教育讀書筆記_讀書筆記

1、教育讀書筆記教育讀書筆記（一） ：愛(ài)的教育讀書筆記愛(ài)的教育是一本值得父母和孩子一齊細(xì)細(xì)品味的名著。我懷著完成任務(wù) 的心態(tài)去讀的書，看了這些故事深深感到其中的愛(ài) ! 書中有關(guān)于孩子、家長(zhǎng)、老師 的一個(gè)個(gè)感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一齊共同學(xué)習(xí)和成 長(zhǎng)。它以日記的形式，透過(guò)看似平凡的人和事。作為一名家長(zhǎng)，當(dāng)我看到父親教 育兒子的細(xì)節(jié)， 我常常想， 生活中的我好象少了些耐心， 多了些浮躁 ; 少了些寬容， 多了些挑剔 ; 少了些鼓勵(lì)， 多了些批評(píng)自己期望孩子在怎樣的環(huán)境下成長(zhǎng)又期望孩 子成為怎樣的人孩子原本是可愛(ài)的，在其成長(zhǎng)的路上真的需要愛(ài)的精神，愛(ài)的教 育，教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，讓她擁有

2、愛(ài)心，讓她懂得做人。古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的，愛(ài)的教育家 長(zhǎng)讀后感。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶的愛(ài)。漸 漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到 處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。愛(ài)能夠使人 絕處逢生，愛(ài)能夠使浪子回頭，愛(ài)又能夠激發(fā)人無(wú)窮的力量。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的人間 ! 如同這首明天會(huì)更好的 歌一樣，只要有愛(ài)人間會(huì)變得更加完美更加溫暖。教育讀書筆記（二） ：教育是慢的藝術(shù)讀書比較寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的教育是慢的藝術(shù) ，感觸頗深。張文質(zhì)，福 建閩侯人，教育學(xué)

3、者，詩(shī)人。 1983 年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系生命化教育 的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于生命化教育的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根 于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)辦了 1+1 讀書俱樂(lè)部，推廣 1+1 式的讀書理念。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了教育的 魅力在于激勵(lì)與喚醒，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐 心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)， 構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。張文質(zhì)先生在教育是慢的藝術(shù)一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生 命化教育的理念。當(dāng)他提出教育是慢的藝術(shù)這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑， 因?yàn)檫@天這

4、個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢 的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，俗話說(shuō) 慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教 育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是 慢，詞為藝術(shù)。張老師認(rèn)為我們的教育太快啦，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的 ppt 上；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了 教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷 漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上正如那作者苦惱的快一樣，我們這天 的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人

5、頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。老實(shí)說(shuō)確 實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。 這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚， 呼喚教育創(chuàng)新要有具體個(gè)人意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中人的轉(zhuǎn)向要從 抽象的人到具體個(gè)人。 說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。 慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的。又如作者所說(shuō)的，日本的 佐藤學(xué)認(rèn)為教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西。在平時(shí)教學(xué)活 動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多 給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作

6、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教 育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻 率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。張文質(zhì)老師倡導(dǎo)生命化教育。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注。生命化 教育，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò) 程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò) 程中體現(xiàn)出來(lái)。生命化教育的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教 師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)； 在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同

7、的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn) 問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考客觀條件，就是 課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在教育是慢的藝術(shù)一文里的一段話：美國(guó)教育 家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么小到什么程度為好呢？小到學(xué)校所有師生都能 彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說(shuō)：當(dāng)班生數(shù) 超過(guò) 30 個(gè)人時(shí)， 教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制。 這些見(jiàn)解 都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多名師能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名 字的狀況下也能把課做得神采飛揚(yáng)，他更不可能想到一些更厲害的名師竟能夠在 體育館數(shù)千名觀眾面

8、前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把課做得神采飛揚(yáng)，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育難能可貴之處。如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳 輸呈單向化而不是多樣化，生命化教育也就成了一句空話；而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì) 量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨颜n做得 神采飛揚(yáng)的老師畢竟是少數(shù)。 以生命化教育為理念， 就要做到主觀與客觀的結(jié)合； 既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把生命化 教育具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的 經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出

9、來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特 的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。 功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的 教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓 學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足 夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。教育讀書筆記（三） ：什么是最好的教育讀書筆記讀了張平的什么是最好的教育教師最需要關(guān)注的66 個(gè)教育細(xì)節(jié)書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說(shuō)在開(kāi)始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書中的資料深深地 吸引住了：這本

10、書從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方 面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育 工作，成為出色的人民教師。教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教育的核心，就其 本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就 上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō) 自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打 不起精神來(lái)；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂(lè)觀進(jìn)取， 做事用心主動(dòng)，樂(lè)于理解挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱?，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的 自信，要讓孩子

11、相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己 的目標(biāo)。葉圣陶說(shuō)：教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成。印度著名哲學(xué)家菩德曼說(shuō)：播種一種行為， 你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收 獲一個(gè)命運(yùn)。培根也以前說(shuō)過(guò)：習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它能夠主宰人 的一生，因此，人從幼年起就就應(yīng)透過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。從這些名言中， 我們能夠發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不 竭的資本。因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要 注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅僅能提 高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和素質(zhì)，而且對(duì)

12、學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要 而深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)著名教育家李吉林說(shuō)：教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的 培養(yǎng)。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。相信只要我們堅(jiān) 持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而完美的星光大道。而要培養(yǎng) 學(xué)生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國(guó)教育家布魯巴 克曾說(shuō)過(guò)：教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、 自我探究問(wèn)題的答案。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用 探究學(xué)習(xí)， 探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的， 是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情

13、景，透過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、 調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí) 方式與學(xué)習(xí)過(guò)程。教育讀書筆記（四） ：愛(ài)的教育讀書筆記花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的愛(ài)的教育讀完了。讀完后給 我的第一感觸，那就是愛(ài)。這本書是以一個(gè)小男孩安利柯的日記， 來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系， 老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流 露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中馬可爾萬(wàn)里 尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯 艾利斯工作 . 媽

14、媽剛離開(kāi)時(shí)， 還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)。 可自從上次馬可爾的媽媽寫信 說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大 海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想 的快死了。最后， 13 歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子 必須能成功?；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各 種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不 懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可 爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫忙下，馬可

15、爾和媽媽最后重逢了 讀到那里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同 樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往 媽媽身上撒。真是太不就應(yīng)了愛(ài)是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周 圍的愛(ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰這 些 往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你 會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊 !有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作 對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗 議，這多可悲

16、呀 !其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會(huì)發(fā)現(xiàn)，在 這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫忙我、我多幸福呀 !當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你必須不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心 給一些需要幫忙的人，是不是朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人 都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的明天。請(qǐng)乘上愛(ài)的小舟，走完屬于你自己的愛(ài) 的人生。教育讀書筆記（五） ：做不抱怨的教師讀書筆記摘抄暑假期間，我閱讀了做不抱怨的教師一書，感受頗深。剛開(kāi)始看到書名， 心里想著，哪有老師會(huì)不抱怨呢要抱怨的事情太多了。一向以來(lái)，教師這一職業(yè) 被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)。但是隨著時(shí)

17、代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家 長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。抱怨，似乎 也成為釋放壓力的一種方式。 但是這本書里的第一章有這么一句話： 抱怨是懦弱、 無(wú)能的最好詮釋，他像幽靈一樣到處游蕩、饒人不安。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自 己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我 們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育 人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人燦爛的想法，順應(yīng)自然， 那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢就像有些老師， 學(xué)生考了 96 分

18、還是不夠， 似乎 只有 100 分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課 稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，立刻就會(huì)被批評(píng)一頓 ; 下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被 認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課 40 分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也 不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了。很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。 這正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此， 我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選取的過(guò)程， 而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽(tīng)話怎樣那么坐不住怎樣那 么難教怎樣那么不愛(ài)學(xué)習(xí)家長(zhǎng)怎

19、樣也不管管等等。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們 教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了; 和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰?。有的?學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同 學(xué)考試沒(méi)考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢樱簿湍撬?，他已?jīng)盡力了。當(dāng)應(yīng)對(duì)學(xué) 生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)， 不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān) 鍵是他不要放下學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒(méi)必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有 色眼鏡

20、看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同， 懵懂無(wú)知的時(shí)候要明白灌輸引導(dǎo) ; 漸漸長(zhǎng) 大些便要放手 ; 等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。 愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到 底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才 可能就出現(xiàn)我們的手中。我們就應(yīng)更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活 帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不僅僅僅是學(xué) 科知識(shí) ! 學(xué)生成不了博士不要緊， 使他們成為一個(gè)有用的人， 對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人好 處更大一些 ! 我們給學(xué)生期望， 他們就成為我們的期望了。 你是笑著應(yīng)對(duì)自己的期 望呢，還是苦著應(yīng)對(duì)

21、自己的期望呢笑著應(yīng)對(duì)期望，期望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越 來(lái)越多的快樂(lè) !生活就是一面鏡子，你笑它也笑 ; 你哭，它也哭。不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí) 注意，持續(xù)快樂(lè)的情緒，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子 ! 這樣才 能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。教育讀書筆記（六） ：讀教師人文讀本有感我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每一天應(yīng)對(duì)的 是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限 的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。讀過(guò)教師人文讀本這本書，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終 的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上

22、確定自己的位置， 是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的主角不同，關(guān)鍵在 于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似 是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？有句話說(shuō)：活在當(dāng)下。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從 出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己 選取的機(jī)會(huì)，是選取努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專 業(yè)直到此刻也拾不起來(lái)。 工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間， 沒(méi)情緒（其 實(shí)我明白這些都是找借口） 。既然經(jīng)常思考， 我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程 的每看到書上的某一

23、個(gè)片段， 總在不停地在反思自己， 自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度， 對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng) 處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自 己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。公平公正愛(ài)心教師的發(fā)展教師的專業(yè)等等，新教育為教師提出了那么多的努 力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng) 力不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。在教師人文讀本中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每 一篇都讓我有所獲益。學(xué)習(xí)的革命一文

24、告訴我：做教師首先要相信你所有的學(xué) 生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)， 而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫忙一個(gè)人。教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚我想 一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗， 正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫忙別人，他都能夠說(shuō)是品 德高尚的人。在教育學(xué)生的同時(shí)，新教育也教育了我，是新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校讓我伎頰餉炊啵恰皆淌宋占簾盡啡夢(mèng)宜彼頰餉炊呵K倍老駁丿亂我進(jìn)步了 謝謝新教育給了我 成長(zhǎng)的舞臺(tái)。我喜歡我此刻擁有的一切：學(xué)生、工作、家人、孩子。教師人文

25、讀本同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅僅要向 學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的潛力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新 精神和實(shí)踐潛力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，弓I導(dǎo)學(xué)生 自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué) 生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為傳道、授業(yè)、解惑的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐終 身學(xué)習(xí)理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊?，終 身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。教師人文讀本給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、 努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧！-教育是事業(yè)，事

26、業(yè)的好處在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生 命在于創(chuàng)新。四、給教師的推薦讀后感郭衛(wèi)書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太 多，而我們明白的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。 這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。Idquo;問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)，是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。所以，讀書吧，老師們！蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫的給教師的推薦一書中共談了一百條推薦，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如

27、一 位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫忙，讓我充滿信 心書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都 是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。 書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條教師的時(shí)間從哪里 來(lái)？一晝夜只有 24 小時(shí)。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老 師們這樣談?wù)撐颐Γ?沒(méi)有時(shí)間啊。 平時(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。 一晝夜只有 24 小時(shí)， 每一天在單位工作的時(shí)間只有 8小時(shí)，而且這 8 小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、 批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)潛力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)

28、生之 間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn) 應(yīng)接不暇，更何況此刻還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的 事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一 章節(jié)。書中寫到：每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每 日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和 對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳 教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。對(duì)??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不就應(yīng) 總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門學(xué)科中

29、，使 學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)， 成為入門的常識(shí)。 在科學(xué)知識(shí)的大海里， 我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理， 一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的 成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的 教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞 動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永 遠(yuǎn)持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)就應(yīng)首先思考清楚的！古人云：開(kāi)卷有益。常讀書和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教 學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)

30、省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更 要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突 破夯實(shí)根基。讀給教師的推薦 ，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書，能使你的 知識(shí)變得更豐富， 若干年以后， 教科書在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了。五、教師的時(shí)間從哪里來(lái)郁衛(wèi)萍讀了蘇霍姆林斯基的著作給教師的推薦 ，我受到了深深感觸。的確，這些 推薦使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫忙，它就象一盞指 路明燈一樣。盡管這天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他 的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)這天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像 一場(chǎng)及時(shí)

31、雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師應(yīng)對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的 苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到教師的時(shí)間從哪里來(lái)一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大 的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每一天總是備課、制作 教具、上課、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。給教師的推薦這本書給了我們一個(gè)很好的推薦：那就是讀書，每一天不 間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老 教師上了一堂十分精彩的公開(kāi)課， 她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。 當(dāng)別人問(wèn)她： 你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課時(shí)，這位老教師說(shuō)：對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子， 而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備

32、的！感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。 我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都 是一天 24小時(shí)， 問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上， 整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主 動(dòng)去做是事。想想自己更是如此，做事急于抱佛腳。有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課，花了超多的時(shí) 間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí)； 有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁， 趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)抱佛腳的 后果。書中提到：讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而 是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是讀萬(wàn)卷書， 行萬(wàn)里路呢？俗話說(shuō)：活到了，學(xué)到老，作為一名

33、新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng) 地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得 自身的發(fā)展，這是作一個(gè)真正的教師所不可缺的精神底子。蘇霍姆林斯基也說(shuō)： 一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百 本書。我再反省自己：我又看了多少書呢？蘇霍姆林斯基用他 30 多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理， 雖 然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫 不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。這 天，我淺談了讀給教師的推薦后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得 我去一一聆聽(tīng)和反思！這些都將成

34、為我一生將享用不盡的財(cái)富！教育讀書筆記（七） ：閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的給教師的推薦一書， 受益匪淺。其中教給兒童利用自由支配的時(shí)間一推薦給我印象深刻。盧梭的寓教于樂(lè)總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感 到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢？縱觀這天背負(fù)著升重點(diǎn)，考大學(xué)沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè)呀！一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間，雖然減負(fù)已不再是一 個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原先，每一天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放 學(xué)回家很少出門活動(dòng)，就連寒暑假也不例外

35、，每一天都關(guān)在小房間里做媽媽布置 的什么江蘇正卷、課外補(bǔ)充閱讀題等習(xí)題集，碰到難題（個(gè)性是些聯(lián)系生 活談感受的題目）必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好 些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥 無(wú)幾，孩子就在這樣每一天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己完美的童年時(shí)光。最寶 貴的財(cái)富也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的家作中 解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶 著她去看路邊藝人奇妙的手藝帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到 學(xué)不到的知識(shí)。在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同

36、時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)。此刻 正是他們對(duì)世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都 能正確對(duì)待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們最寶貴的財(cái)富, 我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。教育讀書筆記（八）:寒假中，我讀了教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐這本書，這本書是國(guó)內(nèi)第一本 系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著， 它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。 作者不僅僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專業(yè)化問(wèn)題，而且還高 屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專業(yè)化與教師專 業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)

37、 和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改 革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：首先教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教 師專業(yè)化究竟是什么帶著這個(gè)思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè) 體專業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程，是教師不斷理解 新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)潛力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要透過(guò)不斷 的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達(dá)專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的 引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐

38、富的信息，以最簡(jiǎn)單的方式，讓學(xué)生 得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生此刻的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的 終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且 能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一齊沉浸于其中，熱 愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一齊創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有 強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅僅關(guān)注跑道的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓 生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ慕處煵拍?始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？20 世紀(jì) 80 年代以后，世界上構(gòu)成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的

39、教師不僅僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人； 不僅僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅僅是學(xué)科的專 家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師 只專注于自身專業(yè)的局限思考； 在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺(jué)； 將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、 同行乃至外界；處理問(wèn)題時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化 水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化？學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造學(xué)習(xí)化、專業(yè)化的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事 日程，營(yíng)造群眾備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。構(gòu)成

40、師 帶徒、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生 涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的好處。 （三 種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過(guò)程中 的師生關(guān)系，不斷改善教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，用心學(xué)習(xí)和 運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，構(gòu)成風(fēng)格，爭(zhēng)做專家。20 世紀(jì) 80 年代以來(lái)，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人 們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從 而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提

41、高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受 人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。教育讀書筆記（九） ：陶行知教育名著讀書筆記教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)， 也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就 是我們此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，生活即教育就是說(shuō)生活即教育 是人類社會(huì)原先就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生 活的變化而變化。其次，生活即教育與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生 活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，生活即教育是一種 終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫 離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教 育的根本好處是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不內(nèi)含教育的好處。既 然生活教育是人類社會(huì)原先就有的，那么是生活便是教育，所謂過(guò)什么生活便是 受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。他 還指出，生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教 育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心