2020_2021學(xué)年高中歷史第二單元工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國(guó)的沖擊第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活1教學(xué)教案岳麓版必修2

1、新潮沖擊下的社會(huì)生活教材分析：本課從以下四個(gè)方面介紹了近代的社會(huì)生活：“斷發(fā)易服”、“不纏足運(yùn)動(dòng)”、“讀報(bào)刊與看電影”及“禮儀的革新”。 學(xué)情分析：本班是高一重點(diǎn)班，學(xué)生素質(zhì)較好，有一定的歷史基礎(chǔ)，因此我采取了誘思探究理論的教學(xué)理念設(shè)計(jì)教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，針對(duì)不同學(xué)生提出不同的問(wèn)題，一步一步解決問(wèn)題，完成教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與能力：識(shí)記：近代中國(guó)服飾的變化；中國(guó)社會(huì)對(duì)結(jié)辮、纏足的革除；西方飲食文化在近代中國(guó)的發(fā)展情況；近代中國(guó)民居的變化；中國(guó)近代報(bào)刊和電影發(fā)展情況及影響；近代中國(guó)日常禮儀、婚禮和葬禮的革新。理解中國(guó)近代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因、特點(diǎn)以及中國(guó)近代社會(huì)生活的變

2、化對(duì)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的影響。（2）過(guò)程與方法：通過(guò)搜集、整理資料，從不同的角度看待社會(huì)生活的變化，從而了解近代工業(yè)文明對(duì)中國(guó)的沖擊。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解近代社會(huì)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的過(guò)程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)西方文化對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?、感受中西文化的碰撞和交匯；培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)的精神，認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)發(fā)展的多樣性，理解和尊重中華民族的文化傳統(tǒng)，汲取世界先進(jìn)文明的成果，形成開放的世界意識(shí)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)“民族的也是世界的”這一觀念的深刻內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)：近代社會(huì)生活的演變過(guò)程教學(xué)難點(diǎn)：近代社會(huì)生活演變的原因、特點(diǎn)及其影響教學(xué)方法：1.本課主要闡述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后人們生活習(xí)俗的

3、變化。知識(shí)要點(diǎn)雖然比較復(fù)雜，但脈絡(luò)清晰，可采用講解和學(xué)生閱讀討論相結(jié)合的教學(xué)方式。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。2.注重創(chuàng)造情景讓生參與，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)近代社會(huì)生活的演變進(jìn)行分析、討論，提高學(xué)生概括、歸納歷史知識(shí)和辯證思維的能力，幫助學(xué)生形成完整的知識(shí)體系。3.把學(xué)生分成四個(gè)組，每個(gè)組的學(xué)生安排一個(gè)課題，利用規(guī)定的時(shí)間自己探討，可以采取表演、講解等各種形式，在課上的時(shí)候展示給大家。學(xué)法：以典型材料來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“好之者，不如樂(lè)之者”，學(xué)習(xí)動(dòng)力是能否學(xué)好歷史的根本問(wèn)題，教學(xué)中應(yīng)充分利用有關(guān)材料，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體可以從四方面著手：1利用直觀手段：

4、比如不同時(shí)期服飾的圖片，里弄與洋房的圖片等。2史論結(jié)合，傳授辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和基本觀點(diǎn) -進(jìn)行方法論教育。3利用典型材料，培養(yǎng)學(xué)生正確而高尚的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等-進(jìn)行思想素質(zhì)教育。學(xué)生一旦形成了崇高的思想境界，就必然表現(xiàn)出崇高的責(zé)任感，學(xué)習(xí)知識(shí)、鉆研學(xué)法也就有了更高的自覺性。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)課：展示一組圖片，其中包括中國(guó)傳統(tǒng)的老式布鞋、老式帽子老式汽車和新式的汽車、新式的西裝等。師：大家看了圖片有什么感覺？生：土氣和洋氣并存師：那你們知道中國(guó)是什么時(shí)候出現(xiàn)這種奇特的現(xiàn)象嗎？同一時(shí)期，中國(guó)的飲食、禮儀等方面又發(fā)生了哪些變化嗎？這堂課，我們就帶著這些問(wèn)題一起來(lái)學(xué)習(xí)第12課 新

5、潮沖擊下的社會(huì)生活 課件展示： 新潮沖擊下的社會(huì)生活師：既然我們剛剛提到了服裝，那我么就從服裝開始說(shuō)起吧。幾天前，我已經(jīng)把學(xué)習(xí)任務(wù)分派到各個(gè)學(xué)習(xí)小組。下面我們有請(qǐng)第一小組展示他們的學(xué)習(xí)成果。板書：一、長(zhǎng)袍馬褂與西裝革履并行不悖生：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，西方“窄袖革履”的服裝傳入中國(guó)，民間仿效之風(fēng)興起。服飾變革的潮流開始萌動(dòng)。人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂依依不舍的同時(shí)，對(duì)樣式獨(dú)特新穎的西裝革履開始青睞有加，尤其是19世紀(jì)末，隨著留學(xué)海外的學(xué)生越來(lái)越多，穿西服的人也越來(lái)越多，長(zhǎng)袍馬褂和西裝革履并行不悖成為當(dāng)時(shí)社會(huì)特有的景觀。課件展示：圖片穿西裝的人和穿長(zhǎng)袍馬褂的人生（繼續(xù)）：民間服飾的變化沖擊了官定服飾，迫于時(shí)

6、勢(shì)，清政府不得不對(duì)官服進(jìn)行改革。說(shuō)到這里，我們有必要先來(lái)了解一下清朝的官服。清朝沿襲了傳統(tǒng)社會(huì)的衣冠之治，森嚴(yán)的等級(jí)制度在衣冠服飾上得到充分的反映。課件展示：清朝補(bǔ)服及文武官員補(bǔ)服所繡的飛禽走獸的圖案生（繼續(xù)）：隨著西學(xué)東漸以及社會(huì)觀念的變化，人們逐漸認(rèn)識(shí)到民智不開是社會(huì)積弱的主要原因，而“欲開民智，必先革陋習(xí)”，在維新變法期間，康有為上書光緒帝時(shí)曾指出：“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行?！比欢?，康有為這一建議因變法失敗而無(wú)果而終。此后，隨著時(shí)勢(shì)的發(fā)展，1905年，清政府不得不對(duì)軍服、警服這些特殊職業(yè)的服裝進(jìn)行了改革。課件展示：圖片穿新式軍服和警服的人生（繼續(xù)）：1912年，中華民

7、國(guó)成立，其間，民國(guó)政府仿照西方各國(guó)頒布了男女禮服的形制。男子禮服分為大禮服和常禮服兩種，大禮服又分為晝、晚兩種，均采用西式形制。常禮服也分為兩種，一種為西式形制，比如曾孫亞（課件展示京華煙云劇照），一種為中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂，比如牛似道（課件展示京華煙云劇照）。女子禮服采用上襖下群的樣式，比如姚木蘭（課件展示京華煙云劇照）。不管是曾孫亞、牛似道還是姚木蘭在當(dāng)時(shí)都是社會(huì)的上層。隨著民國(guó)政府法令的推行，新服飾迅速走向中下層民眾。新服飾在中國(guó)的廣泛流行，是不是完全取代了傳統(tǒng)的服飾呢？洋裝在中國(guó)的流行，并未完全取代傳統(tǒng)服飾，而是促成中國(guó)服飾的改良，中山裝和旗袍的出現(xiàn)就是中西合璧的產(chǎn)物。人們可以根據(jù)各自的

8、生活方式、審美情趣和經(jīng)濟(jì)能力，隨心所欲地選擇和設(shè)計(jì)自己喜愛的服飾。這里我想重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)中山裝。課件展示：圖片中山裝以及中山裝的含義生（繼續(xù)）：下面有情我們組的同學(xué)為大家講一講中山裝的含義生：中山裝造型的含義：前襟四只口袋代表立國(guó)之四維：禮、儀、廉、恥；袋蓋為倒筆架形，寓為以文治國(guó)；依據(jù)國(guó)民黨的行政、立法、司法、考試、監(jiān)督五權(quán)分立的理念，將前襟設(shè)計(jì)成五粒扣子；袖口的三粒扣子代表國(guó)民黨立國(guó)的三民主義；后背不破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義；封閉的衣領(lǐng)顯示了“三省吾身”、嚴(yán)謹(jǐn)治身的理念。生（繼續(xù)）：這就是我們組探究的結(jié)果。師：第一組同學(xué)作業(yè)完成的好不好啊？并展示兩個(gè)視頻資料生：好師：第一組同學(xué)從服裝自清朝

9、后期到民國(guó)時(shí)期的變化情況以及變化的影響兩個(gè)方面為我們探究了新潮沖擊下服飾的變化。近代社會(huì)，不但服飾有所改變，人們的形體修飾觀念也在不斷深入，產(chǎn)生了“斷發(fā)”和“不纏足運(yùn)動(dòng)”，我們有請(qǐng)第二組同學(xué)展示他們的學(xué)習(xí)成果。 板書：二、“斷發(fā)”和“不纏足運(yùn)動(dòng)”生：要探討“斷發(fā)“，就得從蓄發(fā)講起。大家都知道清朝男子的發(fā)式是在額角兩端引一條直線，將直線以前的頭發(fā)盡行剃去，只留顱后頭發(fā)，編結(jié)成辮，垂于腦后。那大家知道他們?yōu)槭裁匆暨@樣的發(fā)式嗎？生：眾說(shuō)紛紜生（繼續(xù)）：此種發(fā)式便于騎射。前部不留發(fā)，以免騎馬馳騁時(shí)散發(fā)遮住視線；而顱后留一條粗大的發(fā)辮，在露宿時(shí)可充作枕頭，借以安眠。真是興利除弊，獨(dú)具匠心。另外，滿族及

10、其先民信奉的薩滿教認(rèn)為，發(fā)辮生于人體頂部，與天穹最為接近，乃人的靈魂之所在，故而發(fā)辮備受其族人珍視。為國(guó)捐軀的將士，若其骨殖無(wú)法運(yùn)回故土，則須將發(fā)辮帶回，亦可算是魂歸故里。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著中西交流的頻繁，外國(guó)人譏笑中國(guó)的蓄辮風(fēng)俗，革除陋俗，剪辮易服稱為許多愛國(guó)人士的夙愿。下面有請(qǐng)我們組的另一位同學(xué)為大家講解斷發(fā)的概況生：略生（繼續(xù)）：頭上的問(wèn)題解決了，接下來(lái)我們來(lái)說(shuō)說(shuō)腳的問(wèn)題。纏足的風(fēng)俗起于何時(shí)，何人首創(chuàng)，沒有確切的記載，有人說(shuō)是公元十世紀(jì)的南唐最后一位皇帝李煜，他曾經(jīng)讓人做六尺高的金蓮臺(tái)，命自己的愛妃以白綾裹足，舞于臺(tái)上，首開纏足的先例。清朝統(tǒng)治者入主中原后，由于滿足女子是不纏足的，清政府

11、曾多次下令廢除纏足。接下來(lái)不纏足運(yùn)動(dòng)有什么發(fā)展呢？有請(qǐng)我們組另一位同學(xué)展示。生：略生（繼續(xù)）：以上便是我們組探究的結(jié)果師：第二組同學(xué)從蓄發(fā)講到斷發(fā)，從纏足講到不纏足，重點(diǎn)突出，條理清楚，講的非常好。不知道同學(xué)們?cè)诼犕甑诙M同學(xué)的講述后，還有沒有什么不懂的問(wèn)題需要發(fā)問(wèn)？ 生：沉默師：你們沒有問(wèn)題，老師到是有兩個(gè)問(wèn)題需要問(wèn)問(wèn)大家。問(wèn)題1：清政府及民國(guó)政府頒布剪辮法令的原因是什么？生：討論課件展示：（答案）第一，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著中西交流的頻繁，外國(guó)人譏笑中國(guó)的蓄辮風(fēng)俗，改良社會(huì)風(fēng)習(xí)、剪辮易服、革除陋俗成為許多愛國(guó)志士的夙愿；第二，清末排滿、反清革命興起，辮子作為漢族屈從滿族、臣民奴于君上的標(biāo)志，成

12、為人們攻擊的目標(biāo)；第三，辮子這種發(fā)式不適合近代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和世界潮流，比如不適合新式練兵之法以及大機(jī)器生產(chǎn)。問(wèn)題2：纏足為什么會(huì)屢禁不止呢？生：討論課件展示：（答案）第一，纏足植根于男尊女卑的文化土壤中，把婦女都搞成弱不禁風(fēng)的半殘廢，在政治、經(jīng)濟(jì)、人際交往上依附男人而“走不遠(yuǎn)”，正與“男以強(qiáng)為貴，女以弱為美”，以及三從四德的觀念相吻合；第二，纏足的審美要求不是來(lái)自女性自身，而是來(lái)自社會(huì)，為了滿足男子視覺上的快感，男性是欣賞美的，女性是扮演美的，整個(gè)社會(huì)和天下男人以天足為美的新觀念不樹立，女子和他們的家長(zhǎng)是無(wú)論如何也不敢放足的；第三，倡導(dǎo)天足的阻力不在婦女自身，而是來(lái)自社會(huì)和天下的男人，勸禁纏

13、足，不是要做婦女的工作，而是要做社會(huì)和男人的工作。勸禁纏足的最后成功，不是短時(shí)間所能奏效的，它得益于半個(gè)世紀(jì)來(lái)的倡導(dǎo)、宣傳，得益于人們對(duì)纏足惡習(xí)的痛恨、覺醒和以天足為美的審美觀念的樹立。人們?cè)邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)后，娛樂(lè)方式也發(fā)生了變化，主要是? 生：讀報(bào)刊與看電影板書：三、報(bào)刊與電影師：有請(qǐng)第三組同學(xué)展示生：近代報(bào)刊的發(fā)展在中國(guó)共經(jīng)歷了四個(gè)階段課件展示：第一階段：報(bào)刊的出現(xiàn)；第二階段：報(bào)刊的興起和中國(guó)民眾新聞?dòng)^念的產(chǎn)生；第三階段：報(bào)刊的發(fā)展；第四階段：報(bào)刊的普及生：利用大量的圖片說(shuō)明問(wèn)題師：第三組同學(xué)用了大量的圖片佐證自己的探究，可見課后下了很大的功夫。我們?cè)儆姓?qǐng)第三組同學(xué)為我們展示這一時(shí)期電影的發(fā)展生：用自制的課件從電影的產(chǎn)生以及電影院的出現(xiàn)兩個(gè)方面探究。主要涉及電影的開山之作定軍山，第一部故事片難夫難妻，第一部有聲片歌女紅牡丹。板書：四、禮儀的革新師：我們有請(qǐng)最后一組同學(xué)為我們展示他們的探究成果。生：略師：第四組同學(xué)主要從日常禮儀，婚禮以及葬禮三個(gè)方面給我們展示了在新潮沖擊下禮儀的變化。從歷史現(xiàn)象的變化延伸出一個(gè)問(wèn)題沖擊我國(guó)近代社會(huì)生活的都有哪些原因？學(xué)生思考，自由發(fā)表見解 ， 老師總結(jié)（課件展示）思考題：1、近代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因參考答案：根本原因：西方的工業(yè)文明首先對(duì)近代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想造成強(qiáng)烈沖擊，然后中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、