古詩(shī)詞中“虛實(shí)相生”的表現(xiàn)手法

1、虛實(shí)相生 ”的表現(xiàn)手法“虛實(shí)相生”是中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法， 也是詩(shī)詞重要的表現(xiàn)手法。 詩(shī)詞中的 “虛”， 是指作者通過(guò)感覺、 聯(lián)想或想象而虛擬出來(lái)的， 眼前看不見、 摸不著而又從字里 行間能體味出空靈境界中的虛象、 虛物、虛景、虛境，也即心中之景、 想象之景； 詩(shī)詞中的 “實(shí)”，是指作者描寫客觀世界中實(shí)實(shí)在在存在的實(shí)象、實(shí)物、實(shí)景、實(shí) 境，也即眼前之景、可觀之景。虛實(shí)相生在詩(shī)詞中的運(yùn)用，可以有不同的表現(xiàn)形 式，不同的方式， 虛實(shí)相生運(yùn)用的好， 可以使作品結(jié)構(gòu)更為緊湊， 形象更加鮮明?！疤搶?shí)相生 ”是國(guó)畫的傳統(tǒng)技法，因?yàn)檫@種技法運(yùn)用的好，常常傳達(dá)出淡遠(yuǎn)的 神韻。但是“虛實(shí)相生 ”也是古詩(shī)詞的重要表現(xiàn)

2、手法。詩(shī)詞中的 “虛”，指詩(shī)人通過(guò) 感覺、聯(lián)想或想象而虛擬出的，看不見，摸不著，卻又能在字里行間體味出那些 虛像和空靈境界，也即心中之景、可想之景； “實(shí)”，是指詩(shī)人描寫的客觀世界中 存在的實(shí)像、實(shí)事、實(shí)境，也即眼前之景、可觀之景。虛與實(shí)往往是相對(duì)的，虛 實(shí)相生可以使作品結(jié)構(gòu)更為緊湊，形象更加鮮明。一、景為實(shí)、情為虛的虛實(shí)相生一首好的詩(shī)詞自然是情景交融的， 情景交融自然也就到達(dá)了虛實(shí)相生。 詩(shī)詞 中“實(shí)”之描寫，緣于生活的寫實(shí)。 人世滄桑， 千古話別，江山更替， 憂國(guó)傷時(shí)， 壯志未酬，仕途坎坷多少真情流筆端，萬(wàn)千思緒積心頭，以“真”之描寫， “實(shí)”之描摹，營(yíng)造了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、一個(gè)真實(shí)的話

3、別場(chǎng)景、一個(gè)真實(shí)的 “烏衣巷口”詩(shī)詞中“虛”之描寫，緣于聯(lián)想與想象。作者馳騁聯(lián)想與想象 的駿馬，可以假托夢(mèng)境寄情懷， “霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下” （ 李白 夢(mèng)游天姥吟留別 ） ；可以遙想未來(lái)之景況，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘 月” （柳永雨霖鈴 ） ；也可以夢(mèng)回昔日嘆今生， “過(guò)春風(fēng)十里， 盡薺麥青青” （姜 夔揚(yáng)州慢 ） 。 “虛”是詩(shī)人營(yíng)造的另一個(gè)空靈的境界，有“虛”則境界全出， 自成千古名句、萬(wàn)世名篇。王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！本褪钦f(shuō)景中有人。唐代詩(shī)人司空曙的 那句“雨中黃葉樹，燈下白頭人”中，把雨、黃葉樹、燈、白頭人四景連綴，景 中有人、有情。安史之亂后， 唐

4、太宗已經(jīng)疲憊， 那一種人生的滄桑感。 實(shí)中見虛， 虛寓于實(shí)。歐陽(yáng)修的蝶戀花也是實(shí)中有虛的典范。 “庭院深深深幾許？楊柳堆煙， 簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月幕，門掩黃昏， 無(wú)計(jì)留春處。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。 ”庭“院深深深章臺(tái)路”為 寫實(shí)，寫庭院、楊柳、冶游， 淚眼秋千去”為寫虛，整個(gè)篇目實(shí)中有虛，虛 中有實(shí)，虛實(shí)相生 。二、詩(shī)詞中虛與實(shí)的不同關(guān)系的表現(xiàn) 著名美學(xué)大師宗白華先生在中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)的虛和實(shí)中指出， “虛”和“實(shí)” 辯證地統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。詩(shī)詞中的 “虛”實(shí)”也是辯證 統(tǒng)一的，它們之間的關(guān)系，具體闡之，或以虛襯實(shí)，或彼此對(duì)比，或

5、渲染氣氛， 或側(cè)面烘托，形成一種含蓄蘊(yùn)藉和引發(fā)讀者共鳴的藝術(shù)魅力。以虛襯實(shí) “虛實(shí)相生 ”中“虛”實(shí)”關(guān)系，往往以 “虛”襯“實(shí)”，或正襯，或反 襯，從而達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界，收到一種耐人尋味、饒有情趣的藝術(shù) 效果?？纯蠢畎讐?mèng)游天姥吟留別中的一段：青冥浩蕩不見底， 日月照耀金銀臺(tái)。 霓為衣兮風(fēng)為馬， 云之君兮紛紛而來(lái)下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。景象壯麗，異彩紛呈，仙人盛會(huì)是何等的驚心眩目， 光耀奪人。 然而這美好、 幸福、快樂(lè)之夢(mèng)境恰恰反襯出社會(huì)現(xiàn)實(shí)之黑暗， 作者對(duì)美好生活之向往， 對(duì)黑暗 現(xiàn)實(shí)之憎恨不言而喻。此時(shí)的夢(mèng)境之描寫是實(shí)寫之景無(wú)力能及的。彼此對(duì)比 虛寫詩(shī)中之人、之景

6、、之境 ,跟實(shí)寫之人、之景、之境進(jìn)行比較， 從而抒發(fā)心中郁積之情， 撫今追昔、 睹物思人、今昔對(duì)比類居多。 蘇軾江城子 中“小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行 ”的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，訴說(shuō)了一段催 人淚下的夫妻至情。蘇東坡的念奴嬌 赤壁懷古中也有 虛”實(shí)”對(duì)比。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂 石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小 喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑 我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。詩(shī)人虛寫叱咤赤壁的周瑜：雄姿英發(fā)，年華方盛卻卓有建樹，實(shí)寫自己光陰 虛擲，早生華發(fā)， “虛

7、”“實(shí)”對(duì)比，有志報(bào)國(guó)與壯懷莫酬之情溢于言表。渲染氣氛 “實(shí)”之描寫，從客觀角度描繪情景， 而“虛”之描寫，有時(shí)以濃墨 重彩之筆調(diào)，層層鋪陳之筆法，寫想象之景，渲染符合當(dāng)時(shí)情景的氣氛，使 “實(shí)” 之描寫更真實(shí)、更感人，以有盡之樂(lè)寫無(wú)盡之樂(lè)，或以有盡之哀寫無(wú)盡之哀，使 情感抒發(fā)得淋漓盡致，言雖止而意無(wú)窮。歐陽(yáng)修踏莎行 正是運(yùn)用 “虛實(shí)相生 ”藝術(shù)中 “虛”的描寫渲染一種凄清的離 別氣氛，更好地抒發(fā)情感。候館梅殘，溪橋柳細(xì)， 草熏風(fēng)暖搖征轡。 離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮， 迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚， 樓高莫近危闌倚。 平蕪盡處是春山， 行人更在春山外。 上闕寫實(shí)，通過(guò)仲春之融怡明媚風(fēng)光反襯 “行人

8、”之離愁別恨。下闋寫虛，想 象描繪出一幅樓頭思婦圖：柔腸寸寸，千繞百轉(zhuǎn)，晶瑩的淚珠流過(guò)粉妝的雙眼， 畫樓太高，且不要憑倚而望，行人在春山之春山外。通過(guò) “行人 ”設(shè)想妻子憑欄遠(yuǎn) 望，思念 “行人”的愁苦之象，來(lái)寫愁思。妻思夫，夫念妻，畫盡人間悲歡情。側(cè)面烘托 虛寫是為實(shí)寫服務(wù)的， 詩(shī)人虛寫的對(duì)象是為了側(cè)面烘托實(shí)寫的對(duì) 象。寫山之高，而想象輕云之縈繞， 飛鳥之難進(jìn)； 狀水之險(xiǎn)，而設(shè)想環(huán)境之惡劣， 行人之艱辛。 王之渙 登鸛雀樓 描寫鸛雀樓正是運(yùn)用虛寫黃河入海來(lái)側(cè)面烘托 樓之高聳。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。一輪落日向樓前一望無(wú)邊、連綿起伏的群山西下，在視野盡頭慢慢沉落，奔 騰

9、之黃河呼嘯而南來(lái)，又向遠(yuǎn)處折向西流。詩(shī)人把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全 都容納于筆下，真可謂 “挫萬(wàn)物于筆端 ”，摹寫出一幅寬廣、遼遠(yuǎn)的巨畫。 “白日 依山盡”寫實(shí)，而“黃河入海流 ”寫虛，詩(shī)人想象黃河入海之磅礴氣勢(shì)，虛實(shí)相生， 烘托鸛雀樓高聳入云之雄偉氣勢(shì)。有時(shí)候， “虛”實(shí)“”關(guān)系一一滲透，互相融合，把藝術(shù)魅力推向另一個(gè)高度。 如：送杜十四之江南孟浩然荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。四野茫茫，江水悠悠，朋友一別，心何惆悵，此為寫實(shí)；而日暮黃昏孤帆何 在？此為寫虛。春江渺茫與征帆一片形成強(qiáng)烈的對(duì)比，渲染一種分別后的失落、 凄涼氛圍，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出一片依依不舍的惜別之情。這里，對(duì)比、渲染相互 融合，共同開拓一種愴然淚下、闊遠(yuǎn)凄涼的意境，寫盡了離情別緒。值得注意的是，在古詩(shī)詞中的虛往往帶有非理性、 荒誕的特點(diǎn)，如牡丹亭 中杜麗娘為愛而死又為愛而生。孔雀東南飛、梁山伯與祝英臺(tái)等的虛寫都 是非理性的，不符合生活的邏輯，但是符合情感的、心理的邏輯，因而到達(dá)了虛 寫的效果。還如西游記中的妖魔鬼怪及神仙等的出現(xiàn)都為虛寫，但卻能