關于讓科學教育、人文教育成為當今教育的主軸

1、關于讓科學教育、人文教育成為當今教育的主軸文章來源 畢業(yè)論文網 【論文關鍵詞】科學精神 人文精神 重要性和迫切性 思想品德課 人文 【論文摘要】本文主要是通過對科學、人文的認識，對當前人文教育的必要性和迫切性以及對當前的思想品德課中如何進行人文教育的想法作了一些粗淺的闡述，表達了作者渴望加強科學、人文教育，從而增強學生的人文底蘊、培養(yǎng)學生崇高的人文情懷，讓科學教育、人文教育成為當前教育主軸的思想。 目前，應試教育依然存在，有重輕人文教育、重智育輕德育、重知識傳授輕人格培養(yǎng)的傾向。教育的功利性色彩日益濃厚，人文屬性漸趨模糊。教育者和受教育者普遍以實利性的眼光來看待教育、從事教育，將接受教育的過程

2、純粹視為“就業(yè)準備的過程”、“智力的過程”、“價值積累的過程”等等，甚至主張要將其“產業(yè)化”、“商品化”。 中學時期，可以說是學習知識最好的時期，但同時也是情感迅速成熟的時期。孩子長大成人，雖然需要掌握一定的知識，但同時更需要有及時的人文教育教育、教育、素質教育、人際交往和音體美勞等教育。最近胡總書記在黨的“十七”大報告中提到：“要建設和諧。”我們學校應重視人文教育，首先培養(yǎng)出和諧的人。其實，教育除了傳授知識、培養(yǎng)技能以外，更重要的任務是對學生進行人格的培養(yǎng)、情操的陶冶、品德的磨礪、科學精神和人文精神的培養(yǎng)。這就給我們教師提出了一個嶄新的課題如何培養(yǎng)學生的科學發(fā)展觀和人文精神。 一、科學精神和

3、人文精神的共識 在當今社會，對科學精神和人文精神的大討論，出現了對科學精神和人文精神概念的不同界定，但對“通過各種人科知識的吸收而形成的價值觀、道德、信念、理想、氣節(jié)和人格等”這一實質是共識的。 我認為，我們今天重視、提倡的人文精神應該是一種和科學精神相互交融的人文精神。在當今，科技如此高速發(fā)展與高度發(fā)達，人文、人文教育顯然特別重要，科技與人文對人類社會與個人猶如雙翼，只有雙翼健勁，才能長空競勝。從科學精神與人文精神的內在聯(lián)系看來，二者本身存在著相通性。理性的科學精神必然蘊含著人文精神的成分，而高度發(fā)達的人文精神也必然包含著科學精神的要素?？梢哉f，沒有科學的人文是殘缺的人文，人文中有科學的基礎

4、與珍璞；同樣，沒有人文的科學是殘缺的科學，科學中有人文的內涵與精神。人文精神與科學精神的這種相通性，就決定了人文教育與科學教育具有實現整合的內在機制，可以做到“我中有你，你中有我”。 二、進行人文教育的重要性 1、進行人文教育是時代發(fā)展、復興的需要 當今社會的發(fā)展正步入一個全新的時期，中華民族的偉大復興需要大量具備專業(yè)知識與強烈民族自尊心、社會責任感的人才，只有真正具備科學精神和人文精神的高素質人才，才能為國家進步和中華民族的偉大復興發(fā)揮巨大的作用?？梢哉f，科學精神和人文精神是人的兩種基本需要。正如全國人大副委員長李鐵映在2001年中國人文社會科學論壇上所指出的：“現代科學的發(fā)展已經證明，自然

5、科學與人文科學猶如車之兩輪、鳥之兩翼，兩者構成完整的科學體系。只有兩輪共轉，協(xié)同前進，兩翼共振，攜手同飛，才能共同為人類社會的發(fā)展提供和動力，才能推動整個科學事業(yè)的全面發(fā)展和繁榮?！?2、進行人文教育是學生個人全面發(fā)展的需要 人文教育的成功與否關系到學生個人人生的成敗。對個人來說，人格的高尚與卑劣、事業(yè)的成功與失敗，是人生的重要價值尺度。沒有完善的人格，很難談及家庭、事業(yè)、人生的成功與輝煌?？v觀古今中外，凡有所成就者，都具有堅定自信和百折不回、鍥而不舍的毅力。愛迪生認為：“偉大人物最明顯的標志就是他堅強的意志，不管變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有絲毫的改變，而終于克服障礙，以達到期望的目

6、的?！睅资陙?，強調以工具理性為指導的教育忽視了價值理性，帶來人文精神的長期缺失，從而培養(yǎng)出大量德智分離、有能無德的“人才”，造成的負面影響有目共睹，不久前清華大學學生劉海洋因燒堿潑熊便是典型。目前，在校學生絕大多數是獨生子女，克服他們嬌生慣養(yǎng)、意志薄弱、任性的弱點，培養(yǎng)他們有膽有識、堅定自信、知難而進、鍥而不舍的意志力，顯得更為重要。 三、對當前思想品德課如何進行人文教育的一些想法 我們的教育應該將科學教育與人文教育交融，協(xié)調而健康地育人，提高我們的青少年一代的素質。在重科學教育而輕人文教育的今天，加強人文教育尤其重要。思想品德課屬于人文學科，是目前我校進行品德教育的主渠道，應該說，它在培養(yǎng)

7、學生健康人格，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等方面有著學科優(yōu)勢。然而，必須承認的是，隨著社會發(fā)展，其實際效果越來越不容樂觀。目前，中學生價值觀念日益金錢化和極端個人化的問題較為突出，同時，傳統(tǒng)價值觀念的虛無主義傾向突出。在我們六畝塘中學中，有學生對思想品德課的評價是：“思想品德課的內容過于空洞，離我們的生活實際太遙遠。”“我在學習過程中會有和書上不同的想法，但考試時必須以書上的說法為準?！薄翱荚嚲褪怯浌P記、背習題，考試一過全都不知道扔到哪里去了?！?現在的學校思想品德課不受學生歡迎，以致不被學生重視，削弱了其在學生品德形成過程中的價值導向作用。這可以說是思想品德教育的失敗，造成這種現

8、狀的原因是多方面的，但不可否認，思想品德課教學方法科學主義色彩濃厚、人文主義色彩淡薄是其中一個重要的因素?，F實的思想品德課教學沿襲了科學主義的教學手段，強調知識的傳授與灌輸，而沒有從人文主義出發(fā)尊重學生的個性和創(chuàng)造性。要改變這種現狀，我覺得思想品德課首先應加強人文教育，具體可從以下幾方面著手： 1、教師在教育中要有堅持以人為本的勇氣 當前，素質教育以越來越強大的氣勢沖擊著我們，如新課程標準的制定實施，品德學科實行開卷考試，試卷難度的降低，能力題、實踐題、綜合題、開放性試題比重的逐漸加大等，但各類考試仍然是我國選拔人才最主要的方式。為了能夠在各種考試中取得好的成績，我們的學生幾乎把所有的時間和精

9、力都投入到對書本的學習中去了，而忽略了人文素質的培養(yǎng)和提高，也束縛了學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。作為一個普通教師，我們還不可能超脫我們所在的地區(qū)和學校的土壤，我們在多種量化評比中雖然不得不面對現實，但是我們一定要有勇氣堅持以人為本的教育。 黃全愈博士在素質教育在美國中談到：課堂上，凡屬于見解型的問題，老師不能判定對錯，如果一定要說，必須說明僅僅是個人觀點，因此在美國校園里，學生思維活躍，師生能平等交流。反觀我們的思想品德課教學：一方面，教材的某些內容和顯得過時、空洞，在表述上也缺乏人文關懷，給人一定僵硬的距離感，難以激起學生的興趣；另一方面，教師又經常擺出授道者居高臨下的姿態(tài)，為了傳授“正確的知識”，運用各種不同的技巧、通過多種多樣的表現形式，讓學生生吞活剝地去接受書本提供的所謂客觀知識結論。在這種情況下，教師只是課程的執(zhí)行者，教學過程就是傳授客觀知識的過程。在這種教學過程中，學生自由的、創(chuàng)新的思想就會遭到扼殺，從而自我懷疑、自我否定，或是口服心不服，變得言行不一、表里不一。 作為思想品德課教師，在教育中要有堅持以人為本的勇氣，應該認識到隨著多元開放社會的形成，形形色色的價值觀念也會紛至沓來，這正是自由發(fā)展推動人們主體意識覺醒的必然結果，是社會進步的象征和趨