2020-2021學(xué)年新教材政治部編版必修第四冊(cè)課時(shí)作業(yè)：9-1 文化發(fā)展的必然選擇 Word版含解析

1、好好學(xué)習(xí)，天天向上課時(shí)作業(yè)23文化發(fā)展的必然選擇一、選擇題1毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后,中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起,近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了.這一論斷表明(a)a馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)b馬克思主義可以取代中國(guó)傳統(tǒng)文化c當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化應(yīng)以馬克思主義為指導(dǎo)d馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想解析：毛澤東的話主要表明馬克思主義傳入中國(guó)后,中國(guó)文化發(fā)生了重大變化，選a.b錯(cuò)誤，馬克思主義不能取代中國(guó)的傳統(tǒng)文化，兩者要相結(jié)合.c、d與題干主旨不符.2為了應(yīng)對(duì)西方文化的沖擊、再鑄中華文化

2、的輝煌，近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)歷了艱難的求索，出現(xiàn)了“全盤西化”論和“文化復(fù)古主義”，但都無(wú)法使中華文化走上復(fù)興之路,原因在于他們不能（d）繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面向世界，全盤吸收人類文化優(yōu)秀成果解決中華文化向何處去的問(wèn)題肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命a b c d解析：“全盤西化論和“文化復(fù)古主義在某些方面符合的要求，不選。要實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興,必須實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，解決中華文化向何處去的問(wèn)題，正確。3實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這是因?yàn)?d)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化開啟了我們學(xué)習(xí)人類文化優(yōu)秀成果的歷程發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主

3、義文化是繼承傳統(tǒng)文化的開端只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái)a b c d解析：必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是由中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性及堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義決定的，正確.觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤。4中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐.在當(dāng)代，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要（a)以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)發(fā)展“三個(gè)面向”,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化全面復(fù)興我國(guó)傳統(tǒng)文化

4、，大力弘揚(yáng)中華民族精神要立足傳統(tǒng)文化，大力提高我國(guó)的文化軟實(shí)力a b c d解析：要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是全面復(fù)興我國(guó)傳統(tǒng)文化，不選；要立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，而不是立足傳統(tǒng)文化，不選；符合題意，入選.5“中國(guó)有章服之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏?！敝袊?guó)在科學(xué)技術(shù)、天文歷法、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，為人類文明進(jìn)步作出巨大的貢獻(xiàn)。這啟示我們要(a）從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取文化復(fù)興的營(yíng)養(yǎng)弘揚(yáng)民族精神,不斷提高全民族的文化素養(yǎng)反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”，增強(qiáng)民族自信心固守傳統(tǒng)文化的基因，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興a b c d解析：中國(guó)在科學(xué)技術(shù)、天文歷法、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位

5、，為人類文明進(jìn)步作出巨大的貢獻(xiàn)，這啟示我們要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取文化復(fù)興的營(yíng)養(yǎng)，反對(duì)“歷史虛無(wú)主義，增強(qiáng)民族自信心，正確；材料強(qiáng)調(diào)要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒(méi)有涉及弘揚(yáng)民族精神，不選；對(duì)于傳統(tǒng)文化要批判繼承,又要推陳出新，所以“固守傳統(tǒng)文化的基因的說(shuō)法錯(cuò)誤,不選。故為a。6習(xí)近平總書記在系列重要講話精神中指出,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，需要(d)增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力先繼承后發(fā)展,堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則汲取和借鑒世界各民族的一切文化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展a b c d解析：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需

6、要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,符合題意；“先繼承后發(fā)展觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除；汲取和借鑒世界各民族的優(yōu)秀文化而不是一切文化，錯(cuò)誤。7某村是改革開放初期有名的“萬(wàn)元戶”村,家家戶戶都過(guò)上了充裕的物質(zhì)生活。但不久后,打牌賭博現(xiàn)象開始抬頭，并愈演愈烈。于是，田地荒蕪,人們無(wú)心經(jīng)營(yíng)管理；一些家庭矛盾不斷升級(jí)，甚至妻離子散，打架斗毆成了家常便飯沒(méi)過(guò)幾年，原本遠(yuǎn)近聞名的“萬(wàn)元戶”村變成了貧困村。這警示我們必須（a)a推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展b先發(fā)展好精神文明再發(fā)展物質(zhì)文明c物質(zhì)文明是實(shí)的,精神文明是虛的d精神文明決定社會(huì)發(fā)展及文明程度解析：物質(zhì)文明和精神文

7、明應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，二者沒(méi)有前后之分，b說(shuō)法錯(cuò)誤；精神文明和物質(zhì)文明一樣，也是實(shí)實(shí)在在的，c說(shuō)法錯(cuò)誤；精神文明可以體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展及文明程度但不能決定社會(huì)發(fā)展及文明程度，d說(shuō)法錯(cuò)誤.a說(shuō)法正確切題。8下圖中是三個(gè)不同時(shí)期，三段家國(guó)情懷,分別代表了傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化。下列選項(xiàng)說(shuō)法正確的是（c）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化之“古，革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化則為中國(guó)文化之“今”，“今”里包含著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因中國(guó)文化之“今與中國(guó)文化之“古，其風(fēng)貌、其內(nèi)容、其主流思想、其時(shí)代精神是相同的以由“古而“今”為中國(guó)文化的發(fā)展方向,而不能違背這個(gè)歷史的邏輯,去搞厚“古”薄“今”、以“古”非“今”，

8、甚至由“今”返“古傳統(tǒng)文化繼承可以進(jìn)行“獨(dú)善其身”的“自改革”,在自身范圍內(nèi)的改進(jìn)、完善和演變，而不是與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，進(jìn)行密切相關(guān)聯(lián)的文化再創(chuàng)造a b c d解析:從材料可以看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化之“古”，革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化則為中國(guó)文化之“今”，“今里包含著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，正確；以由“古”而“今”為中國(guó)文化的發(fā)展方向，而不能違背這個(gè)歷史的邏輯,去搞厚“古”薄“今”、以“古”非“今”，甚至由“今”返“古,說(shuō)法正確；中國(guó)文化之“今與中國(guó)文化之“古”,其基本特征保持不變，但其內(nèi)容、其主流思想、其時(shí)代精神則因時(shí)而變，說(shuō)法錯(cuò)誤；要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新

9、性發(fā)展，而不是讓其進(jìn)行“獨(dú)善其身”的“自改革，說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為c。9中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐.由此可見(jiàn),中國(guó)特色社會(huì)主義文化(b）與中華優(yōu)秀文化具有一脈相承性以革命時(shí)期形成的革命文化作為源泉與動(dòng)力決定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和進(jìn)程是立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)、結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件的文化a b c d解析：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，符合題意；中國(guó)特色社會(huì)主義文化植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，符合題意.中國(guó)

10、特色社會(huì)主義實(shí)踐是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的源泉與動(dòng)力，錯(cuò)誤。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)決定中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方向和進(jìn)程，錯(cuò)誤。故本題選b。10自2019年9月起，北京、遼寧、山東等6個(gè)省市普通高中率先使用由教育部統(tǒng)編的普通高中思想政治、語(yǔ)文、歷史三科教材.其中，語(yǔ)文教材選取了導(dǎo)向正面、文質(zhì)兼美、深淺適宜，具有經(jīng)典性和時(shí)代性的文章，突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，積極弘揚(yáng)正能量,防止文化虛無(wú)主義。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教材的選材(a）堅(jiān)持了文化發(fā)展的正確方向把握好了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有效地應(yīng)對(duì)了西方文化的沖擊辯證地吸取了社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華a b c d解析：語(yǔ)文教材選取了導(dǎo)向正

11、面、文質(zhì)兼美、深淺適宜，具有經(jīng)典性和時(shí)代性的文章，突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，積極弘揚(yáng)正能量,防止文化虛無(wú)主義,這說(shuō)明語(yǔ)文教材的選材堅(jiān)持了文化發(fā)展的正確方向，把握好了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,符合題意.“有效地應(yīng)對(duì)了西方文化的沖擊夸大了語(yǔ)文教材的選材的作用,排除。材料并未體現(xiàn)語(yǔ)文教材的選材辯證地吸取了社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華，不符合題意。故本題選a。11革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,是在長(zhǎng)期艱苦奮斗中不斷升華的文化精華。從紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神，再到載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、塞罕壩精神這些寶貴的精神財(cái)富,是推動(dòng)革

12、命建設(shè)改革事業(yè)不斷向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。這表明革命文化和先進(jìn)文化（d）其內(nèi)涵是穩(wěn)定不變的是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力最具有歷久彌新的精神價(jià)值能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響a b c d解析：革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是在長(zhǎng)期艱苦奮斗中不斷升華的文化精華,不斷豐富發(fā)展，表明革命文化和先進(jìn)文化具有歷久彌新的精神價(jià)值，故符合題意;這些寶貴的精神財(cái)富,是推動(dòng)革命建設(shè)改革事業(yè)不斷向前發(fā)展的不竭動(dòng)力，這表明革命文化和先進(jìn)文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，故符合題意。錯(cuò)誤,其具體內(nèi)涵是因時(shí)而變的;錯(cuò)誤，革命文化和先進(jìn)文化是一種強(qiáng)大的精神力量。故本題為d。12堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,是在文化領(lǐng)域堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社

13、會(huì)主義道路的集中體現(xiàn)。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路（d）是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路是由增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定a b c d解析:堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是在文化領(lǐng)域堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的集中體現(xiàn).走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定，故入選。與題意不符，排除.故選d。二、非選擇題13閱讀材料,完成要求。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是

14、黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就.中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論,中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)。答案：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)

15、秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量,是中華文化獲得空前發(fā)展，重新走向輝煌的必然選擇.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，需推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴;推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌。解析：本題

16、要求結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)，屬于認(rèn)識(shí)類試題。在回答問(wèn)題時(shí)，我們可結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義文化的來(lái)源，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性以及如何堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化等方面回答。14閱讀材料，完成要求。中華民族發(fā)展史,就是一部發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)奮進(jìn)的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程。無(wú)數(shù)革命志士在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極宣傳黨的革命思想、革命主張，在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中,拋頭顱、灑熱血，表現(xiàn)出了對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)的優(yōu)秀品質(zhì)、對(duì)共產(chǎn)主義信念堅(jiān)定的精神追求，熔鑄了偉大的革命精神、革命文化.新中國(guó)成立后,在社會(huì)主義革命和建設(shè)中,先后涌現(xiàn)出焦裕祿、史來(lái)賀等先進(jìn)典型，形成了鐵

17、人精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等時(shí)代精神，不僅使我們感受到這些英雄個(gè)體的人格力量，也彰顯出革命文化的傳承.進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)際形勢(shì)面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)全球化促使不同文化之間相互激蕩，形成了復(fù)雜的文化態(tài)勢(shì)。中國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，必須以壯士斷腕的勇氣、鳳凰涅槃的決心,敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，把改革創(chuàng)新進(jìn)行到底，這更需要弘揚(yáng)革命文化。新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須繼承和弘揚(yáng)革命文化。請(qǐng)結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。答案:革命文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，它既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又成為社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的直接來(lái)源，共同熔鑄了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。立足于新時(shí)代偉大實(shí)踐，繼承和弘揚(yáng)革命文化，有助于更好地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向；有助于增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，勇于改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，為中國(guó)特色