傳統(tǒng)養(yǎng)生課程標(biāo)準(zhǔn)

1、莂傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法課程標(biāo)準(zhǔn) 袃英文名稱(chēng)：課程編號(hào)： 袀適用專(zhuān)業(yè)：體育教育系學(xué)分?jǐn)?shù)：2 肆一、課程性質(zhì) 膂傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與功法課程的前身為傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)，1984年就被列入國(guó)家本科專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)課程。我 院由2010年開(kāi)始引入，32學(xué)時(shí)、2學(xué)分，教材為自編教材，主要借鑒上海體育學(xué)院、成都體育學(xué)院、山東 中醫(yī)藥大學(xué)等學(xué)校課程資源以及我院實(shí)際情況。 蝕民族傳統(tǒng)體育學(xué)為我國(guó)教育部規(guī)定的體育四大學(xué)科之一，其中傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的教學(xué)科研方向?yàn)?民族傳統(tǒng)體育學(xué)科下設(shè)的重要教學(xué)研究方向。目前該課程是本學(xué)科養(yǎng)生方向的重點(diǎn)課程，該課程的覆蓋面 較大，包括民傳、體教、運(yùn)科均限選此課程。所以我們有必要把該課程進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，更好

2、的為學(xué)科發(fā)展 服務(wù)。 罿二、課程理念 薅傳統(tǒng)養(yǎng)生注重歷史的發(fā)展，從發(fā)展淵源需求創(chuàng)新。養(yǎng)生術(shù)。秦漢至隋唐佛家和道家的養(yǎng)生術(shù)流行，秦 始皇、漢武帝、唐太宗等為了追求“長(zhǎng)生不老”，相信“煉丹術(shù)”和“神仙術(shù)”，熱衷于“仙丹妙法”，使 中國(guó)的養(yǎng)生術(shù)走了一段彎路。但是，即使在這一時(shí)期我國(guó)民間的養(yǎng)生術(shù)仍不間斷地向前發(fā)展。例如，東漢 末期的名醫(yī)華倫，他精于醫(yī)術(shù)，擅長(zhǎng)夕卜科手術(shù)，創(chuàng)編了以虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)的動(dòng)作為素材的“五禽戲”， 這是對(duì)“導(dǎo)引”術(shù)的發(fā)展，是一套流傳至今的、具有很高價(jià)值的醫(yī)療體操。唐代的醫(yī)學(xué)家孫思邈所著的千 金要方，提出了養(yǎng)生要身心并重，根據(jù)自然的變化來(lái)調(diào)理生活，以求身心健康和長(zhǎng)壽。孫思邈介紹了

3、“天 竺國(guó)的按摩法”（婆羅門(mén)十八勢(shì)），這是一套完整的健身操，今天我們練習(xí)的氣功功法，其中有的就是源于 他的有關(guān)著作。宋代由于程朱理學(xué)的泛濫，重文輕武，“主靜鄙動(dòng)”在部分人中有所發(fā)展，但民間流傳的導(dǎo) 引養(yǎng)生仍不斷創(chuàng)新與發(fā)展，此間一套動(dòng)靜結(jié)合的健身法“八段錦”得到了完善與提高。明清時(shí)代，完善和 發(fā)展了中國(guó)古代傳統(tǒng)的養(yǎng)生術(shù)，有關(guān)的健身術(shù)和功法著作頗多，養(yǎng)生的理論也逐漸完整，實(shí)踐的實(shí)效性很 強(qiáng)。因此，學(xué)生應(yīng)該注重養(yǎng)生的發(fā)展歷史，從中吸取養(yǎng)分。 袂注重養(yǎng)生理論知識(shí)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)養(yǎng)生注重天人合一、形神共養(yǎng)、陰陽(yáng)協(xié)調(diào)以及整體的理念，同時(shí)也吸 取陰陽(yáng)、五行、精氣神、藏象、體質(zhì)學(xué)說(shuō)等理論，這些理論的形成對(duì)指導(dǎo)傳統(tǒng)

4、養(yǎng)身進(jìn)行方法實(shí)踐，以及推 動(dòng)新的理論不斷形成具有重要的意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要注重技術(shù)方法的應(yīng)用，更應(yīng)該把握技術(shù)方法 背后深層次的支撐理論。 螞注重養(yǎng)生方法的培養(yǎng)。（一）練功姿勢(shì)。分為動(dòng)功和靜功兩類(lèi)，凡具有形體運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)稱(chēng)為動(dòng)功。保持靜 態(tài)姿勢(shì)的稱(chēng)靜功。動(dòng)功多是夕卜動(dòng)而內(nèi)靜，動(dòng)中求靜。靜功則是外靜而內(nèi)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)意和氣的鍛煉。具體可分 為行、立、坐、臥四種姿勢(shì)。總的要求是全身放松，呼吸協(xié)調(diào)，動(dòng)作柔和圓滑，以感至倚適、愉快、輕松 為宜。（二）練意。又稱(chēng)意守和調(diào)心。是指練功時(shí)，通過(guò)意念活動(dòng)的鍛煉，影響生理機(jī)能活動(dòng)的一種方法。 其要領(lǐng)是排除雜念，達(dá)到“人靜”狀態(tài)（即似睡非睡的狀態(tài)），這種狀態(tài)是大腦皮層的

5、主動(dòng)內(nèi)抑制過(guò)程，是 大腦的一種特殊休息形式。因此，“人靜”的深淺是練功的關(guān)鍵，也是自我調(diào)控的集中體現(xiàn)，一般來(lái)說(shuō)，人 靜的狀態(tài)越深，練功的效果也越好。（三）練氣。又稱(chēng)為調(diào)息和氣息。是指練功時(shí)的呼吸，它是氣功鍛煉 的基本環(huán)節(jié)之一。練氣可以增加肺活量，促進(jìn)氣體代謝和血液循環(huán)。也可以“按摩”內(nèi)臟，促進(jìn)消化和吸 收，從而起到保健強(qiáng)身的作用。練氣包括呼吸鍛煉和內(nèi)氣鍛煉兩種。呼吸鍛煉是指練功時(shí)，改胸式呼吸為 腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，逐漸把呼吸練得柔和、細(xì)緩、均勻、深長(zhǎng)，從而練成自發(fā)的丹田呼吸。內(nèi) 氣鍛煉是指在練功過(guò)程中，在特定狀態(tài)下體內(nèi)產(chǎn)生的一種“氣”的感覺(jué)。 肇注重倡導(dǎo)“啟發(fā)性”學(xué)習(xí)與實(shí)踐性教學(xué)。傳統(tǒng)

6、養(yǎng)生是一門(mén)傳統(tǒng)的知識(shí)，在高校學(xué)習(xí)中，學(xué)生在掌握基礎(chǔ) 的理論與方法后要懂得深層次的分析原理的運(yùn)用以及方法的應(yīng)用，因此，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)習(xí)應(yīng)提高學(xué)生討論學(xué) 習(xí)的環(huán)節(jié)，提高學(xué)生啟發(fā)性意識(shí)，同時(shí)把學(xué)到的知識(shí)與技能要有針對(duì)性的應(yīng)用到實(shí)踐中，以此提高傳統(tǒng)養(yǎng) 生的價(jià)值。 羅三、課程目標(biāo) 蚃（一）課程總目標(biāo) 螃通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生基本了解傳統(tǒng)養(yǎng)生功的一般理論知識(shí)，掌握一些具有代表性的傳統(tǒng)體育養(yǎng) 生功法，為今后進(jìn)一步的研究學(xué)習(xí)服務(wù)。 葿（二）課程分目標(biāo) 莄1、知識(shí)目標(biāo) 莃（1）了解傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法的起源與發(fā)展 薀（2）掌握傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法內(nèi)容與分類(lèi)。 薈（3）掌握傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法的特點(diǎn)與作用。 肇2、技能目

7、標(biāo) 膄（1）八段錦方法 螞（2）形意強(qiáng)身功方法 羀（3）能夠具備傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法所需的基本理論能力 蕆（4）能夠深入實(shí)踐，結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法推動(dòng)科研發(fā)展的能力 襖四、課程內(nèi)容 葿（一）理論知識(shí)與技能知識(shí) 聿【說(shuō)明：課程內(nèi)容劃分為三級(jí)，即基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容、提高性?xún)?nèi)容、拓展性?xún)?nèi)容?；A(chǔ)性?xún)?nèi)容構(gòu)成課程的主 體框架，是教師必須講授和學(xué)生必須掌握的內(nèi)容；提高性?xún)?nèi)容和拓展性?xún)?nèi)容是基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容在一定程度上的 延伸和豐富，教師可根據(jù)實(shí)際情況選講或?qū)ｎ}講座】 羆理論課程由傳統(tǒng)養(yǎng)生理論傳統(tǒng)養(yǎng)生方法2個(gè)部分組成 薄知識(shí)單元 蒀基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容 膇提高性?xún)?nèi)容 莆拓展性?xún)?nèi)容 蒞能力培養(yǎng)目標(biāo) 薂第一單元 蕿傳統(tǒng)養(yǎng)生理論 螅傳統(tǒng)養(yǎng)

8、生理論與方 法的定義、傳統(tǒng)養(yǎng)生 理論與方法起源 肅傳統(tǒng)養(yǎng)生理論基 礎(chǔ) 荿現(xiàn)今傳統(tǒng)養(yǎng)生理論 與方法發(fā)展動(dòng)態(tài) 蚈掌握傳統(tǒng)養(yǎng)生 理論基礎(chǔ) 膄第二單元 裊傳統(tǒng)養(yǎng)生理方 法 莁傳統(tǒng)養(yǎng)神基本方法 肀八段錦、形意強(qiáng)身 功 袈理論前沿 節(jié)掌握傳統(tǒng)養(yǎng)生 理論與方法的科 學(xué)素養(yǎng) 蒂五、課程實(shí)施 膈（一）課時(shí)安排 莇本課程總共16學(xué)時(shí)，其中理論知識(shí)占16學(xué)時(shí)、方法知識(shí)占16學(xué)時(shí) 肂知識(shí)單元 艿章次 芇學(xué)時(shí)分配 芁總學(xué)時(shí) 蠆理 論知 識(shí) 膝 實(shí) 驗(yàn) 技 能 薃第一單元傳統(tǒng)養(yǎng)生理論 莂養(yǎng)生陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) 螈2 6 0 養(yǎng)生五行學(xué)說(shuō) 2 4 0 養(yǎng)生精氣神學(xué)說(shuō) 2 2 0 養(yǎng)生經(jīng)絡(luò)學(xué) 2 2 0 養(yǎng)生藏象學(xué)說(shuō) 4 4 0 體質(zhì)

9、學(xué)說(shuō) 4 4 0 八段錦 6 0 6 第二單元傳統(tǒng)養(yǎng)生方法 形意強(qiáng)身功 8 0 8 測(cè)試 2 0 2 合計(jì) 32 16 16 （二）教學(xué)建議 1） 本課程是以技術(shù)教學(xué)為主的術(shù)科教程，教學(xué)內(nèi)容包括基本理論和實(shí)踐技術(shù)教學(xué)兩大部分，技術(shù)占的比重 較大。原有教學(xué)目標(biāo)主要是通過(guò)課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握技術(shù)，以備將來(lái)實(shí)際工作中能夠勝任傳統(tǒng)養(yǎng)生功 法的教學(xué)。 2）課程的教學(xué)組織方式是：以實(shí)踐教學(xué)為主，將理論教學(xué)貫穿其中，注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，在教 學(xué)中加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，將學(xué)生培養(yǎng)成能夠熟練運(yùn)用基礎(chǔ)理論知識(shí)，有實(shí)踐能力和開(kāi)拓能力的綜合 性人才。 3）在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，我們已經(jīng)在使用互動(dòng)教學(xué)，并已取得

10、很好的效果。如果更好的建設(shè)該課程，我們 認(rèn)為借助于多媒體教學(xué)環(huán)境會(huì)有效提高教學(xué)效果，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，另一方面可以加強(qiáng)學(xué) 生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。從提高自我身體的認(rèn)知與控制入手，主動(dòng)開(kāi)發(fā)學(xué)生的身體覺(jué)察能力。通過(guò)體驗(yàn)傳統(tǒng)養(yǎng) 生功法，感知減低疲勞、預(yù)防和改善身體傷害、及調(diào)整心理狀態(tài)，達(dá)到身心學(xué)習(xí)的效果。 （三）學(xué)業(yè)考核與評(píng)定 1、考核內(nèi)容 （1）知識(shí) 知識(shí)單元 掌握 理解 了解 第一單元 傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方 傳統(tǒng)養(yǎng)生理 法的定義、傳統(tǒng)養(yǎng) 傳統(tǒng)養(yǎng)生理論基礎(chǔ) 現(xiàn)今傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法發(fā)展動(dòng)態(tài) 論 生理論與方法起源 第二單元 傳統(tǒng)養(yǎng)生理 方法 傳統(tǒng)養(yǎng)神基本方法 八段錦、形意強(qiáng)身 功 理論前沿 （2）能

11、力 利用傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法課程學(xué)習(xí)，掌握基礎(chǔ)性傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法技能和理論知識(shí)，能夠利用所學(xué)對(duì)傳 統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法發(fā)展現(xiàn)狀有所理解，并能夠應(yīng)用傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法，初步具備分析傳統(tǒng)養(yǎng)生發(fā)展方向 的能力。 （3 ）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法的現(xiàn)實(shí)意義，樹(shù)立好掌握科學(xué)理論素養(yǎng)的價(jià)值觀，不斷提升傳統(tǒng)養(yǎng)生的知識(shí) 與素養(yǎng)。 2、考核方法 （1 ）傳統(tǒng)養(yǎng)身基礎(chǔ)理論知識(shí)（作業(yè)）：（30） 對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)身功能、發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，并對(duì)其發(fā)展方向進(jìn)行分析 （2）傳統(tǒng)養(yǎng)身方法考核：（60） 主要對(duì)八段錦及形意強(qiáng)身功技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行考核，考核分4個(gè)等級(jí): 專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)表 分 值 標(biāo)準(zhǔn) 36 60

12、分 動(dòng)作正確，步法靈活，內(nèi)外協(xié)調(diào)，氣息勻稱(chēng) 35 30 分 動(dòng)作較正確，協(xié)調(diào)配合，氣息一般 29 25 分 動(dòng)作一般，不夠協(xié)調(diào)，氣息不勻稱(chēng) 24分以下 動(dòng)作不正確，不協(xié)調(diào)，氣息不穩(wěn) （3）課堂表現(xiàn)：（10） 三個(gè)等級(jí)（優(yōu)秀10-9、良好8-5、一般4-2 ），按課堂回答問(wèn)題、課堂參與度以及岀勤考核 三、考試形式與時(shí)間：考察；第二學(xué)期末 六、教材建設(shè)、選用及參考書(shū) 1、 中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生法河北科技岀版社袁立人主編 2、 現(xiàn)代養(yǎng)生法人民軍醫(yī)岀版社黃光英主編 3、 中華養(yǎng)生全書(shū)九州岀版社陳楠主編 僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途 For personal use only in study and research; not for commercial use. Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommeten Zwecken verwendet werden. Pour