人文視野下的科學(xué)技術(shù)

1、人文視野下的科學(xué)技術(shù)首先戲們先來(lái)了解什么是科學(xué)文化？什么是人文文化？科學(xué)文化是伴隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生而逐漸形成 的，強(qiáng)調(diào)的是在理性的指導(dǎo)下，用實(shí)驗(yàn)和邏輯等手段, 不以主觀愿望與價(jià)值選擇為轉(zhuǎn)移，實(shí)事地探索自然界 的本來(lái)面貌，從中得出規(guī)律性的結(jié)論,并形成一定的 知識(shí)體系。人文文化是以價(jià)值本位的態(tài)度，關(guān)注人的 需要.人的尊嚴(yán).人的自由是為了人能成為一個(gè)對(duì) 社會(huì)負(fù)責(zé)的人，一個(gè)真正的人的精神標(biāo)準(zhǔn)與 涵,有價(jià)值理性和價(jià)值導(dǎo)向性的認(rèn)識(shí)體系。二者看似 是兩個(gè)完全不同的體系,但具實(shí)它們有著眾多的聯(lián)系, 相互作用,相互融合。因?yàn)榭茖W(xué)文化與人文文化同在 人類文化中孕育和成長(zhǎng)r都是人類文化的精華?？萍嘉幕瘜?duì)人文文化起著

2、重要作用。第一，人文文 化需科學(xué)理論做基礎(chǔ)，人文科學(xué)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的研究,而社會(huì)又是存在于自然環(huán)境之中,研究社會(huì)不但要有 社會(huì)的知識(shí),而且也要有自然的知識(shí),這是與自然社 會(huì)是相聯(lián)系的。而中國(guó)古代文化主要是倫理文化,很 需要科技文化的沖擊,促進(jìn)文化的現(xiàn)代化。第二 科 學(xué)技術(shù)為人文科學(xué)研究提供思想啟發(fā)?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展 特別是計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展為人文文化提供了便利手 段。在科技文化對(duì)人文文化起作用的同時(shí)，人文文化也 對(duì)科技文化起同樣重要的作用。第一.人文文化是科 技人員的基本素質(zhì)。對(duì)于自然科學(xué)技術(shù)工作者來(lái)說(shuō), 沒(méi)有有人文文化的基礎(chǔ)就不可能做出大的成就，科學(xué) 大師們都有很高的人文精神素質(zhì),如數(shù)學(xué)家羅素在哲

3、學(xué)和文學(xué)上都有成就，他的文字幽默機(jī)智,獲得過(guò)諾 貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。而且人文文化還有助于擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)工 作的知識(shí)面，啟發(fā)形象思維,培養(yǎng)優(yōu)良品德。第二.人文關(guān)懷使科學(xué)研究和應(yīng)用有正確的方向。人文文化 用道德.正義.人性來(lái)制約科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是中 性的但科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用卻有正效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)f有可能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步.經(jīng)濟(jì)發(fā)展.環(huán)境改善,也有可能起 相反的作用，而人文文化則可以引領(lǐng)它走向正確的方 向。如果人類只是一味追求人文文化,那就不會(huì)有現(xiàn)在的電燈.手機(jī).汽車.飛機(jī).也就不會(huì)有現(xiàn)在的二 十一世紀(jì)，人類的精神世界可能會(huì)提高，但物質(zhì)世界 將會(huì)變得卷瘠；如果人類只追求科學(xué)文化,那現(xiàn)在的 地球?qū)?huì)變得更加的干瘡百孔,所有

4、的東西都將會(huì)被 機(jī)器所取代，人類的物質(zhì)生活雖然豐富了，但精神世 界將變得薄弱不堪。所以只有將人文文化與科學(xué)文化 結(jié)合在一起才能使社會(huì)車好地發(fā)展，而人文與科學(xué)的 結(jié)合便是人文視野下的科學(xué)技術(shù)。那么什么樣的科技才是人文視野下的的科學(xué)技術(shù) 呢？圖書(shū)館便是一個(gè)好的例子。沒(méi)有哪一種建筑像圖 書(shū)館一樣，被人們賦予了這么強(qiáng)烈的人文色彩。它是 知識(shí)的載體，他是文獻(xiàn)的海洋。因?qū)D書(shū)館的強(qiáng)烈渴 望，博爾赫斯留下了 我心里一直在暗暗設(shè)想，天堂 應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣這首令人著迷的詩(shī)句。人文視 野下創(chuàng)造的圖書(shū)館無(wú)疑是成功的。作為圖書(shū)館，它本 身有著許多的職能。第一，自從有了人類社會(huì)以來(lái)， 便產(chǎn)生了文字，用來(lái)記錄這些文字的

5、載體一圖書(shū)也就 應(yīng)運(yùn)而生。它記載了從古至今人類歷史的發(fā)展和演變。 圖書(shū)館的功能之一，就是要收集、加工、整理、科學(xué) 管理這些珍貴的文獻(xiàn)資源,以便廣大的讀者借閱使用。 圖書(shū)館是作為保存各民族文化財(cái)富的機(jī)構(gòu)而存在的， 它擔(dān)負(fù)的保存人類文化典籍任務(wù)是圖書(shū)館最古老的職 能。它是以文獻(xiàn)為物質(zhì)基礎(chǔ)而開(kāi)展業(yè)務(wù)活動(dòng)的。但是 由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)現(xiàn)以及科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)， 圖書(shū)館不但保存手寫(xiě)和印刷的文獻(xiàn),還保存其他載體 形式的資源，而且保存的目的是為了更好地使用。第 二，圖書(shū)館收藏著大量的文獻(xiàn)信息資源，積極地開(kāi)發(fā), 廣泛地利用這些文獻(xiàn)資源是圖書(shū)館的重要職能之一， 它也是圖書(shū)館承擔(dān)各種職能的基礎(chǔ)。由于當(dāng)今社會(huì)文 獻(xiàn)

6、的生產(chǎn)數(shù)量大、増長(zhǎng)快；社會(huì)文獻(xiàn)的類型復(fù)雜、形 式多樣；文獻(xiàn)的時(shí)效性強(qiáng)；文獻(xiàn)的傳播速度加快;文獻(xiàn) 的容交叉重復(fù);文獻(xiàn)所用語(yǔ)種在擴(kuò)大，質(zhì)量下降等特 點(diǎn)，使人們普遍感到利用起來(lái)十分不容易。圖書(shū)館通過(guò) 對(duì)文獻(xiàn)信息資源逬行加工整理、科學(xué)分析綜合指引， 形成有秩瘵、有規(guī)律、源源不斷的信息流，進(jìn)行更加 廣泛的交流與傳遞，使讀者車好地利用它們。第三， 圖書(shū)館有著社會(huì)教育的職能。圖書(shū)館進(jìn)行社會(huì)教育， 主要表現(xiàn)在可以為社會(huì)、為讀者提供最完備的學(xué)習(xí)條 件：資源、場(chǎng)地、設(shè)備。受教育者可以長(zhǎng)期的、自由 地利用圖書(shū)館進(jìn)行自學(xué)。它還是學(xué)校教育的重要組成 部分。在學(xué)校里，圖書(shū)館是基本的教育設(shè)施，它被譽(yù) 為知識(shí)的寶庫(kù)、知識(shí)的噴

7、泉，大學(xué)的心臟， 學(xué)校的第二課堂，直接承擔(dān)著培養(yǎng)人才的重任。所以人文視野下創(chuàng)造的圖書(shū)館不僅豐富了人類的精神 世界，而且提高了人類的物質(zhì)世界。它的產(chǎn)生使社會(huì) 車快車好地發(fā)展！其次,通過(guò)太空探索所創(chuàng)造的科技不也是人文視 野下的科學(xué)技術(shù)嗎？人類從誕生之日起就對(duì)神秘、 浩瀚的星空充滿好奇，在我國(guó)就有嫦娥奔月 的傳說(shuō)和屈原的天問(wèn)，西方還曾爆發(fā)過(guò)激烈的火星人之爭(zhēng)。作為人類天性的好奇和幻想， 縱然是人類太空探索激情的永不枯蝎的源泉，但 最深層的原因和動(dòng)力卻是人類自身生存和發(fā)展的 需要。從1957年第一顆人造衛(wèi)星的上天，便開(kāi) 創(chuàng)了人類宇宙文明的新紀(jì)元。再到后來(lái)衛(wèi)星通信 已經(jīng)使世界真正變成了 地球村；利用對(duì)地觀

8、 測(cè)衛(wèi)星了解農(nóng)作物生長(zhǎng)情況，早期預(yù)報(bào)病蟲(chóng)害、 旱澇、風(fēng)暴等災(zāi)害等；利用太空的微重力、高真 空和高潔凈資源，進(jìn)行材料加工和生物、醫(yī)藥制 ??；利用導(dǎo)航衛(wèi)星、氣象衛(wèi)星等提供衛(wèi)星信息服 務(wù)；軍事通信衛(wèi)星、偵察衛(wèi)星、導(dǎo)航衛(wèi)星和早期 預(yù)警衛(wèi)星等已成為現(xiàn)代作戰(zhàn)指揮系統(tǒng)和戰(zhàn)略武器 系統(tǒng)的重要組成部分，它們所構(gòu)成的偵察、通信、 導(dǎo)航、預(yù)警和指揮系統(tǒng)是國(guó)家現(xiàn)代防務(wù)系統(tǒng)的神經(jīng)中樞；利用衛(wèi)星通信網(wǎng)出版全球電視報(bào)紙和 計(jì)參數(shù)、圖紙和工藝文件；通過(guò)衛(wèi)星電視，開(kāi)展 全球性的文化學(xué)術(shù)交流，并創(chuàng)造了新的衛(wèi)星電視 教育方式；借助衛(wèi)星遙感技術(shù)對(duì)古代遺跡、遺物 逬行感測(cè)、分析和辨認(rèn)，促進(jìn)對(duì)古文化的研究等 等。這些科技不僅實(shí)現(xiàn)人類的飛

9、天夢(mèng)，解開(kāi)了宇 宙的面紗，而且使人類的生活得到了大大的改善。雜志，了解世界上最新書(shū)資料，獲取最新的設(shè)在現(xiàn)代技術(shù)愈來(lái)愈發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們應(yīng)該怎 樣去創(chuàng)造人文視野下的科學(xué)技術(shù)？并且應(yīng)該創(chuàng)造 什么樣的？比如，我們可以去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)科技與綠 色相結(jié)合的住宅，不僅可以提高人們的生活，還 能保護(hù)環(huán)境不被破壞，使人文與科技相互融合。 而我們應(yīng)該怎么做呢？第一，在設(shè)計(jì)原則方面， 為了與綠色人文的前提相呼應(yīng),設(shè)計(jì)綠色生態(tài)住宅時(shí) 必須要汪重生態(tài)和諧，本著節(jié)約一切不可再生能源的 目的進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，盡可能的使用干凈、 高效的新能源。充分利用住宅區(qū)在山區(qū)，采光好，通 風(fēng)好的特點(diǎn)，在住宅區(qū)，大力推廣太陽(yáng)能和風(fēng)能的使

10、用，做到所用能源盡量無(wú)害、無(wú)污染,可以循環(huán)使用。 施工過(guò)程量采用容易降解、能夠在生的資源，對(duì)于施 工過(guò)程中的廢棄物，嚴(yán)格處理,防止對(duì)環(huán)境造成污染。 綠色生態(tài)住宅的設(shè)計(jì)應(yīng)該爭(zhēng)取利用天然條件，結(jié)合合 理的設(shè)計(jì)，為廣大住戶構(gòu)建一個(gè)宜居的生活環(huán)境，同 時(shí)要注意對(duì)自然的利用要有一定的限度，合理使用自 然資源,防止生態(tài)平衡被破壞。第二,在科技新理念 方面，在外墻的保溫隔熱方面就必須姜采取一走的措 施,改善其性能。隔熱性能可以通過(guò)對(duì)維護(hù)結(jié)構(gòu)的面 積和隔熱性能兩方面進(jìn)行改善。減少外圍結(jié)構(gòu)的面積, 則熱量逬入室的量就少，夏季就會(huì)減少對(duì)空調(diào)等制冷 設(shè)備的使用，減少了能源的消耗。第三，在資源方面, 必須將對(duì)水資源的節(jié)約考慮逬來(lái)，可以按用途不同選 用不同的水質(zhì)。在建設(shè)生態(tài)住宅過(guò)程中，可以在小區(qū) 的適當(dāng)位置建立雨水收集系統(tǒng)，將收集到的雨水用于 小區(qū)的綠化;景觀用水則嚴(yán)禁采用飲用水。根據(jù)用途 不同，設(shè)置兩套供水系統(tǒng)，一套專供飲用，必須達(dá)到 飲用水的標(biāo)準(zhǔn);對(duì)于非飲用水，可以采取循環(huán)利用的 方式，節(jié)約水資源。根據(jù)以上方法創(chuàng)造出來(lái)的住宅， 不僅滿足了人文文化，也利用了科學(xué)文化，很好的將 兩者結(jié)合在一起，這便是我們所需要的人文視野下的 科學(xué)技術(shù)。其實(shí)，我們還可以去創(chuàng)造更多的人文視野 下的科學(xué)技術(shù)，例如不會(huì)排出污染性氣體