讀《資本論之商品與貨幣》有感

1、共享知識分享快樂讀資本論之商品與貨幣有感馬克思的資本論，是馬克思主義經(jīng)濟學最具有代表性的著作， 也是全部馬克思主義最具有代表性的著作之一。它是馬克思和恩格斯 長期從事無產(chǎn)階級的革命實踐和艱苦科學研究的結(jié)晶。作為一個學經(jīng)濟專業(yè)的學生，資本論對我專業(yè)知識的學習也有很大的幫助。資本論第一卷包括七篇，可以分為三個部分，第一部分是第 一篇，研究對象是商品和貨幣，其核心理論是勞動價值的理論。 商品 和貨幣經(jīng)濟關系的分析為研究資本關系提供了理論基礎和歷史前提。商品和貨幣這一章，是在抽樣理論形式上研究商品的屬性， 即使 用價值和價值及其矛盾，而著重分析價值；同時結(jié)合商品的內(nèi)在矛盾， 分析價值形式的發(fā)展和貨幣的

2、產(chǎn)生；解釋在商品和貨幣的物的外殼下 人與人之間的關系。本篇的基本理論分為商品理論和貨幣理論。在對商品理論的分析中，馬克思首先給出商品的兩個因素，即使 用價值和價值，在商品兩個因素的對立統(tǒng)一關系中，分析商品范疇； 其次提出勞動二重性理論，為商品兩個因素額決定提供科學依據(jù)； 接 著分析價值形式的發(fā)展過程，從商品內(nèi)在矛盾的運動中導出貨幣的起 源和本質(zhì)；最后揭示商品拜物教的秘密，闡釋研究商品價值理論的意 義在于揭示人與人之間的關系，即揭示生產(chǎn)關系。在高中時候就了解過商品的價值和使用價值的區(qū)別的聯(lián)系，讀完 這一章對這兩個因素有了更深的理解。物的有用性使物成為使用價 值。它決定于商品的屬性，離開了商品體就

3、不存在。因此，商品體本身，就是使用價值或財物。使用價值只在使用和消費中得到實現(xiàn)， 不 論財物的社會形勢如何，使用價值總是構成財富的物質(zhì)內(nèi)容。 但如果 把商品體的使用價值撇開，商品體就只剩下一個屬性，即勞動產(chǎn)品這 個屬性。而商品的價值就是無差別的人類勞動的單純結(jié)晶，是作為這些物所共有的這個社會實體。商品的這兩個屬性對立統(tǒng)一于商品之 中，二者缺一個就不能稱其為商品；但對于商品的生產(chǎn)者和消費者而 言，二者又是對立的，即二者不可兼得。商品使用價值和價值之間的 矛盾是商品經(jīng)濟的基本矛盾之一。勞動二重性理論是馬克思勞動價值 理論科學性的源泉，是理解政治經(jīng)濟學的樞紐。商品的兩個因素，使 用價值和價值，都是勞

4、動創(chuàng)造的，這是勞動價值論的基本內(nèi)涵。 但是 作為兩個不同范疇的的使用價值和價值，形成它們的勞動形式也應該 不同。價值形式經(jīng)歷了四個階段簡單、 個別的價值形式，總和的或擴 大的價值形式，一般價值形式，貨幣形式。商品拜物教來源于私人勞 動所特有的社會性質(zhì)，這種社會性質(zhì)只是由商品交換實現(xiàn)的。 正是這 種交換關系使生產(chǎn)者之間的社會關系，即人與人之間的關系通過物與 物之間的關系表現(xiàn)出來。馬克思在第一章第三節(jié)從價值形式發(fā)展的角度分析了固定充當一 般等價物的貨幣，從邏輯發(fā)展上給出了貨幣的起源。 從貨幣的形成過 程來看，貨幣本身就是一種商品，是一種固定充當一般等價物的特殊 商品。從使用價值來看，貨幣的使用價值

5、二重化了，它作為商品具有 特殊的使用價值。從價值來看，貨幣同任何商品一樣，它本身的價值 是由生產(chǎn)它所需要的勞動時間決定的，并且是通過每個含有同樣多勞 動時間的別種商品的量表現(xiàn)出來的。 當它作為貨幣進行流通時， 它的 價值已經(jīng)是既定的了。 貨幣有價值尺度和流通手段兩種主要功能， 當 然也存在著貨幣貯藏、 支付手段、 世界貨幣等其它功能。 貨幣的價值 尺度職能就是用來計量商品價值的， 貨幣在執(zhí)行價值尺度職能只需要 觀念上的貨幣即可， 不過，觀念上的貨幣必須以真實貨幣的價值量為 基礎。貨幣的流通只是商品流通的表現(xiàn)， 貨幣之所以有流通手段的職 能，只因為貨幣是商品的獨立出來的價值。在馬克思的勞動價值理

6、論中，只有創(chuàng)造物質(zhì)財富的勞動才是生產(chǎn) 勞動，因而才是價值的源泉。具體而言，只有工業(yè)、農(nóng)業(yè)、和運輸業(yè) 的生產(chǎn)勞動才是價值的源泉， 非實物生產(chǎn)作為微不足道的因素被舍象 掉了。 20實際末以來，主要資本主義國家進入了信息經(jīng)濟時代，傳 統(tǒng)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位日益下降， 而以新技術、新材料、 新能源等為要素的高新技術產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)日益成為國民經(jīng)濟中的 主導產(chǎn)業(yè)。 生產(chǎn)勞動是一個不斷發(fā)展變化和不斷擴大的范疇。 從根本 上來說，它的內(nèi)涵會隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而變化， 在社會生產(chǎn)力和 社會消費水平的不同發(fā)展階段上， 生產(chǎn)勞動的內(nèi)容是不同的。 但是勞 動生產(chǎn)理論仍然是認識新現(xiàn)象的理論基礎。由資本論看我

7、國建立市場經(jīng)濟體制的客觀必然性。市場經(jīng)濟是一 種高度發(fā)達的商品經(jīng)濟， 決定商品經(jīng)濟存在的條件就是決定市場經(jīng)濟 存在的根由。 社會分工是商品經(jīng)濟存在的條件， 分工使勞動產(chǎn)品轉(zhuǎn)化 為商品。同時，在我國不同產(chǎn)品生產(chǎn)者之間也要通過商品關系實現(xiàn)各 自的利益。 商品經(jīng)濟在我國是客觀存在的。 商品交換需要具備市場環(huán) 境，發(fā)達的商品交換需要完善的市場體系。在市場經(jīng)濟條件下，價值規(guī)律具有突出作用，它不僅可以自發(fā)的 調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)、 促進生產(chǎn)者改進技術。 在開放的環(huán)境中， 商品價值的 決定不再僅僅依賴于國內(nèi)市場， 而且還要受到國內(nèi)市場的影響， 某些 高度開放的部門的商品的價值甚至完全在受國際市場上決定。 從發(fā)展 趨勢看，隨著我國加入 WTO商品的國際化將得到迅猛發(fā)展，更多商 品的價值將受到國際市場的影響。 因而影響商品價值的社會必要勞動 就不是僅僅取決于國內(nèi)的勞動條