桂林摩崖石刻文化與藝術(shù)價(jià)值

1、桂林摩崖石刻文化與藝術(shù)價(jià)值一、桂林摩崖石刻的歷史文化（一）以軍事戰(zhàn)爭(zhēng)為題材游山如讀史，看山如觀畫;這是以文清代詩人在游覽桂林山水后發(fā)出的贊嘆。以軍事戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的摩崖石刻記載了桂林昨日;彌漫的硝煙，戰(zhàn)士們英勇抗戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)祖國的精神。如抗元紀(jì)事碑和象鼻山詩札?？乖o(jì)事碑記載了寶祐戊年（1257）李曾伯奉命守桂，李曾伯率領(lǐng)宋兵一鼓作氣將元兵大傷元?dú)猓邳S沙、衡山取得了決定性的勝利。桂林守軍依靠堅(jiān)固的城池，將士同心同德，共同抗戰(zhàn)方才獲勝，否則后果不堪設(shè)想，正如碑文所述廣南亦岌岌甚矣;。所以，為此次抗擊元軍做出貢獻(xiàn)的將士們，他們的精神、功績、英勇無畏的形象將永遠(yuǎn)被人們記住和傳承下去，將永載史冊(cè)。象鼻山

2、詩札描繪了桂林保衛(wèi)戰(zhàn)悲慘的場(chǎng)面，表達(dá)了作者對(duì)祖國大好江山落入敵人之手的痛惜之情和對(duì)日本帝國主義的痛恨，同時(shí)寄托了自己報(bào)效祖國的一片赤誠之心。今天當(dāng)我們?cè)谌プx李任仁先生的詩文時(shí)，我們?nèi)阅芨惺艿綉?zhàn)士們?yōu)嵫?，拋頭顱的英風(fēng)烈績，仍能被李先生的愛國之心所折服。（二）以教育發(fā)展為題材桂林文化在廣西扮演者處于領(lǐng)頭羊的角色，文人才子層出不窮，這應(yīng)該歸于桂林發(fā)達(dá)的教育事業(yè)，重視社會(huì)教育和具有興辦教育的良好風(fēng)氣。如獨(dú)秀山新開石室記、秀峰宣成書院碑記。獨(dú)秀山新開石室記記載了獨(dú)秀峰的勝景和教育育人事業(yè)的興起。碑文有語三年改成，乃考宣尼廟宇山下，設(shè)東西庠以居胄子;，此語是指李昌巙為桂林教育事業(yè)做出了斐然的成績。當(dāng)時(shí)此

3、地民風(fēng)強(qiáng)悍;，李昌巙認(rèn)為民不畏死，奈何以死懼之;，故而他認(rèn)為讀書可以使本地區(qū)淳化民風(fēng)，于是開辦學(xué)宮，建立了桂林第一所府學(xué)，培育了一代代文人，他們負(fù)荷著這里的文教遺風(fēng);奔向祖國各地傳播中華文明。秀峰宣成書院碑記記載了雍正十一年廣西巡撫金鉷為執(zhí)行雍正在全國各省建立書院、發(fā)展教育的政策而興建的，其辦學(xué)目標(biāo)是鼓勵(lì)更多的學(xué)者專心研究儒家經(jīng)典，為統(tǒng)治者培養(yǎng)合格人才，因此秀峰宣城書院成為了當(dāng)時(shí)廣西人才的聚集地。朱椿對(duì)秀峰和宣城書院的建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，他為教育事業(yè)所采取的措施在今天仍有借鑒之處，尤其是在他注重教育的為政作風(fēng)。（三）以歷史史料為題材桂林兩千多件摩崖石刻中，有相當(dāng)一部分具有重要的歷史史料價(jià)值和文

4、學(xué)價(jià)值，如元祐黨籍和芙蓉石刻。元祐黨籍記載的是宋中后期朝廷黨派之爭(zhēng)的重大歷史事件。根據(jù)碑文的黨人姓名，便能清楚的了解北宋時(shí)期的社會(huì)狀況和統(tǒng)治階級(jí)黨爭(zhēng)情況。此碑刻出之后，凡游覽者必會(huì)抒發(fā)內(nèi)心的不滿與憤懣，明代學(xué)者胡直曾感慨說：彼京者，憑天子命，謂足以貶斯人百世矣，不知反褒且遠(yuǎn)。自今觀之，則孰褒孰貶，孰容孰恥？余曰：天下有道，則是非在上，在當(dāng)時(shí)；天下無道，則是非在下，在后世;此語是對(duì)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者提出的批評(píng)。芙蓉石刻記載的是宋代崇寧五年、明洪武元年和光緒乙酉年水位線上漲的具體位置和時(shí)間。第一則碑文內(nèi)容是大宋崇寧五年丙戌歲六月二十九日大水泛至此;，第二則碑文內(nèi)容是光緒乙酉年洪水至此;，第三則刻于芙蓉

5、石之上，因殘損已無法識(shí)別，天柱峰?五古詩文為彈丸溪山峰，一枝森寒玉。上游摩崖書，臨流幾回讀。依稀洪武年，水浸古苔綠;此處的天柱峰即芙蓉石。以上三則根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，水利在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這重要的地位，所以把發(fā)生洪水的具體情況記錄下來，刻出最高水位線。二、桂林摩崖石刻的藝術(shù)價(jià)值據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，桂林地區(qū)現(xiàn)存南朝至清代的摩崖石刻有兩千余件，其中南朝1件；隋唐五代28件；宋代497件；元代26件；明代432件；清代472件；無紀(jì)年碑刻164件。其主要分布于獨(dú)秀峰、疊彩山、伏波山、象鼻山、龍隱巖、龍隱洞、普陀山、隱山、西山、南溪山、虞山、鐵封山等25處，整個(gè)桂林摩崖石刻數(shù)量之多，宛若一座摩崖石刻博物館。所以葉

6、昌熾在語石中曰:桂林山水甲天下,唐宋大夫嶺南來,題名賦詩,摩崖殆遍;。桂林摩崖石刻的開發(fā)和研究，對(duì)于廣西本地書法史料的補(bǔ)充以及對(duì)學(xué)校書法教育的發(fā)展與創(chuàng)新都是十分重要。（一）傳承經(jīng)典，心手追摹縱觀桂林摩崖刻石作品樣式和書體可謂十分豐富，樣式有小幅不及尺者，也有高十幾米，寬兩米以上者，書體上篆、隸、楷、行、草皆全，藝術(shù)風(fēng)貌彰顯出多樣性的結(jié)構(gòu)元素，桂林摩崖石刻內(nèi)容涉獵十分廣泛,其包括中國封建社會(huì)及近代半封建半殖民地社會(huì)長達(dá)一千四五百年的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族關(guān)系、宗教、文化及桂林山水名勝與城市規(guī)劃建設(shè)。桂林摩崖石刻數(shù)量之勝，作品之優(yōu)，從書體傳承的角度看，是對(duì)唐、宋時(shí)期書法藝術(shù)的傳承，體現(xiàn)出唐、宋的縮

7、影。從地方課程資源的開發(fā)和利用的角度分析，為地方課程的實(shí)施提供了強(qiáng)有力的先決條件，選取經(jīng)典之作，可作為桂林高校、高中、初中、小學(xué)臨摹的佳本，不僅學(xué)習(xí)和深刻感受本土所經(jīng)歷的歷史事件和文化發(fā)展，同時(shí)也呼應(yīng)了國家對(duì)文化及傳統(tǒng)藝術(shù)的弘揚(yáng)與發(fā)展。如范成大復(fù)水月洞銘并序、壺天觀銘并序等；張孝祥朝陽亭詩( 三首)、張安國冷水巖題名；陸游的陸游詩札等經(jīng)典的作品均可成為地方課程開設(shè)的優(yōu)秀范本。明代陶宗儀書史會(huì)要曾評(píng)價(jià)范成大：字宗黃庭堅(jiān)、米芾，雖韻勝不逮，而遒勁可觀;，董史在皇宋書錄稱：（范成大）近世以能書稱;、字宗山谷、米老，韻勝不逮而遒勁可觀。;二人的評(píng)價(jià)如出一轍，可見范成大書法藝術(shù)水平之高，以上兩幅作品體現(xiàn)

8、了范式清新俊秀、沉穩(wěn)含蓄、端莊典雅的藝術(shù)風(fēng)貌；陸游評(píng)價(jià)安國：紫薇張舍人書帖為當(dāng)時(shí)所貴重，錦囊玉軸，無家無之;； 朱熹贊曰：安國天資敏妙，文章政事皆過人遠(yuǎn)甚。其作字皆得古人用筆意。使其老壽，更加學(xué)力，當(dāng)益奇?zhèn)?，從以上對(duì)張孝祥的評(píng)價(jià)，可見他在當(dāng)時(shí)是十分受歡迎的，其次世人對(duì)他的早逝感到無比的悲痛與惋惜，從以上書法作品可以看出他傳承了顏平原的遒勁爽利，雄強(qiáng)渾厚，氣勢(shì)磅礴之形態(tài)，同時(shí)也彰顯出了米芾書法風(fēng)格的筆勢(shì)奔放，風(fēng)檣陣馬，秀拔爽朗的藝術(shù)面貌。朱熹曾評(píng)價(jià)陸游：筆札精妙，意致深遠(yuǎn);，此語道出了陸游的書法作品受到蘇、黃、米的影響，追求意;形態(tài)，在陸游詩札中體現(xiàn)出了他所追求的意;境，筆力遒健奔放，縱斂互用

9、，秀潤挺拔的藝術(shù)風(fēng)格特征。通過傳承經(jīng)典，心手追摹的過程，能夠提高學(xué)生的實(shí)踐和鑒賞能力，從多角度認(rèn)識(shí)藝術(shù)背后的含義。（二）打破局限，引入課堂挖掘桂林摩崖石刻，充分發(fā)揮在本土的優(yōu)勢(shì)，將其引入教學(xué)課堂，讓學(xué)生零距離的感受摩崖石刻所記載的文化歷史，感受書法藝術(shù)和自然風(fēng)光的融合之美，感受其書法風(fēng)貌和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。在教學(xué)過程中傳統(tǒng)模式與地方課程本土資源結(jié)合，形成有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展的新型教學(xué)模式，通過此舉使其書法藝術(shù)讓更多的人熟知。在書法教學(xué)中，以觀碑刻之帖學(xué)習(xí)書法為主要的形式之一，以寫生的形式進(jìn)行教學(xué)，仍是需要進(jìn)一步完善，以此為突破點(diǎn)，選取優(yōu)秀的摩崖石刻進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)書法教學(xué)，使學(xué)生感受更加直觀，感受原生態(tài)樣式、感受筆畫的生動(dòng)，感受其磅礴的氣勢(shì)。例如南天一柱,紫袍金帶;，其筆法剛勁有力，氣勢(shì)宏大，雍容典雅，線條厚重雄強(qiáng)，勁健挺拔，具有很強(qiáng)的藝術(shù)和欣賞價(jià)值，是不可多的摩崖作品；黃庭堅(jiān)的行書五君詠，此碑為后人翻刻，其用筆凝練，行筆抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏感強(qiáng)烈，結(jié)構(gòu)奇特，長槍大戟之勢(shì)，呈四緣發(fā)散的結(jié)字樣式，章法富運(yùn)用位移之法改變單字之間的界限，故具有特殊藝術(shù)魅力；顏真卿的逍遙樓;，其雄強(qiáng)渾厚，遒勁爽朗，雍容典雅，寬綽博大的藝術(shù)風(fēng)貌。經(jīng)