清代女詩(shī)人徐自華慈母形象初探及其女兒安葬地點(diǎn)考證

1、清代女詩(shī)人徐自華慈母形象初探及其女兒安葬地點(diǎn)考證摘 要：清末西學(xué)東進(jìn)，女性意識(shí)開(kāi)始在中國(guó)社會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。傳統(tǒng)女性開(kāi)始沖出閨房，走上革命，突破傳統(tǒng)女性固有的角色定型。南社女詩(shī)人徐自華出生于大家庭，一方面接受了傳統(tǒng)中國(guó)文化的熏陶，有傳統(tǒng)婦人的一些特點(diǎn)，又有傳統(tǒng)讀書人高尚的志趣和品格;另一方面，當(dāng)徐自華遇到秋瑾，秋瑾那不保守，不服從的倔強(qiáng)個(gè)性也影響了她性格的轉(zhuǎn)變，把她帶上革命之路。由于徐自華婚后不久就離開(kāi)了家庭，因此她的作品中甚少提及她的家庭情況。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界主要集中研究徐自華的作品及其女性意識(shí)，卻忽略了她的家庭方面的研究。本文嘗試探討徐自華在突破家庭之鎖的同時(shí)，她的慈母形象的具體呈現(xiàn)。此外，她的作品

2、從沒(méi)提及女兒的安葬之地，也沒(méi)有同時(shí)期人的記述。本文嘗試考證徐自華女兒的安葬地點(diǎn)。關(guān)鍵詞：秋瑾 徐自華 清末女詩(shī)人 南社女詩(shī)人 女性意識(shí) 女性解放 安葬1906年，秋瑾與徐自華于南潯女學(xué)相遇，兩人一見(jiàn)如故。201秋瑾的革命思想深深影響了她。1907年，徐自華不顧家人反對(duì)，離開(kāi)家庭，獨(dú)自跟隨秋瑾走上革命之路。徐自華的詩(shī)文集中甚少寫親人，也沒(méi)有提及她的家庭情況。她一生大部分時(shí)間都是離開(kāi)家庭，進(jìn)行她的革命工作及處理秋社的事務(wù)。在少數(shù)寫子女的作品中，我們還是能夠窺見(jiàn)她慈母的形象。如悼亡：纔見(jiàn)遺孤上學(xué)初，君先朝露痛何如？斷機(jī)愧乏二遷教，泣喚嬌兒且讀書。徐自華悼亡80-81這首詩(shī)作于1900年，即徐自華丈夫

3、逝世那年198。這首詩(shī)本是悼念丈夫逝世，但我們能從詩(shī)中看到她教育孩子的情況：纔見(jiàn)遺孤上學(xué)初80-81;寫了孩子在丈夫逝世時(shí)剛上學(xué);斷機(jī)愧乏二遷教，泣喚嬌兒且讀書80-81。;寫出徐自華把教育子女成材放在首位。這種記錄子女讀書的情況不只出現(xiàn)一次。又如以下這首詩(shī)：稚子依依繞膝前，同留幻影悟塵緣。讀書望汝能成志，我愧丸熊劃荻賢。徐自華秋暮偕馨兒游宜園合印小影歸懸壁間夜燈相對(duì)感從中來(lái)爰題二絕志之84這首詩(shī)作于1900年，也是丈夫逝世那年198。詩(shī)中也記述了徐自華對(duì)子女讀書成材的深切期望：讀書望汝能成志，我愧丸熊劃荻賢84。;不只是詩(shī)，連徐自華的詞也有這個(gè)情況，如滿江紅-雪夜課兒感從中來(lái)爰賦長(zhǎng)調(diào)：大地茫

4、茫，看白戰(zhàn)、終宵未歇。簾卷處、彤云密布，朔風(fēng)凜冽。世界三千都變玉，霜閨一色空疑月。喚嬌兒、且讀舊楹傳，柔腸裂。熊丸課，期望切;三遷教，慚難及。嘆凄涼身世，那堪重說(shuō)。舊事已隨流水去，新愁只付鵑啼血。剩寒宵百感上心頭，乾坤窄。徐自華滿江紅-雪夜課兒感從中來(lái)爰賦長(zhǎng)調(diào)166這闋詞作于1903年199，即徐自華丈夫死后三年。徐自華在丈夫死后要獨(dú)力養(yǎng)育子女，感到自己身世很凄涼：嘆凄涼身世，那堪重說(shuō)166。;也感到很悲傷：舊事已隨流水去，新愁只付鵑啼血。剩寒宵百感上心頭，乾坤窄166。;而最傷心不過(guò)的是對(duì)自己教育子女讀書成材，或到無(wú)信心：熊丸課，期望切;三遷教，慚難及166。;這樣集中寫子女讀書的情況甚至出

5、現(xiàn)在她女兒死后，為女兒而寫的悼亡詩(shī)，如哭蓉女：始見(jiàn)徐卿第二雛，當(dāng)年夢(mèng)鶴喜嬌姝。神情清朗冰休比，風(fēng)骨端凝雪恐輸。劇痛連城先碎玉，已難合浦望還珠。一棺同卜湖山葬，不使他年小冢孤。 淚已流干眼已枯，夢(mèng)回隔帳望模糊。猶疑伏案朝臨帖，怕聽(tīng)鄰家夜讀書。dYLW.nET檢點(diǎn)殘篇和剩稿，盡燒繡服與華裾。畫工煞費(fèi)傳神筆，眉目分明總不如。徐自華哭蓉女121-122徐自華的女兒蓉死于1907年，而這首詩(shī)也寫于同年203。詩(shī)中抒發(fā)了令徐自華最難受的是怕聽(tīng)鄰家夜讀書121-122;，因?yàn)樾熳匀A與女兒相處的日子里發(fā)生最多的事情是陪伴及教導(dǎo)女讀書，因此她一聽(tīng)到鄰家孩子晚上讀書的聲音，就會(huì)令她想起自己女兒在家讀書的情況。而最

6、能突顯徐自華慈母的形象是一棺同卜湖山葬，不使他年小冢孤121-122。;她連女兒死后也擔(dān)心女兒孤獨(dú)無(wú)依，希望將女兒安排葬于湖山，希望她有伴，而不會(huì)感到孤獨(dú)。這是何等體貼細(xì)心的慈母思想。至于這個(gè)湖山是在哪里呢？在徐自華的詩(shī)文集中沒(méi)有記述，但我們可以從以下數(shù)據(jù)推猜：一九零七年十二月四日（公歷一九零八年一月七日），自華自杭州寄函吳芝瑛，書云：墓地已由自華購(gòu)?fù)?，地在西湖中心蘇小小墓旁，請(qǐng)速派人來(lái)杭料理營(yíng)造秋墓事。郭延禮徐自華年譜簡(jiǎn)編2031907年，秋瑾逝世202，徐自華女兒也于同年逝世203。徐自華依秋瑾的遺愿，把她葬于西湖，其后她女兒也病逝。徐自華往后的生平都集中處理秋社及舉辯秋瑾的悼念活動(dòng)，因此

7、女兒葬于附近的地方是合理的。此外，徐自華的生曠也在西湖，這是女兒葬于西湖的又一助證：生壙于民國(guó)四年做在孤山之麓，近復(fù)修理，早已舒齊。徐自華遺囑19377月，徐自華早于民國(guó)初年，購(gòu)孤山之陰一方地為生壙，此時(shí)西湖列為禁葬區(qū)，雖致電林森爭(zhēng)之，未許，因?qū)㈡⑹细脑岷贾菔械谝还埂Ｖ苡勒湫焯N(yùn)華年表由秋瑾的下葬地點(diǎn)及徐自華的生曠地點(diǎn)推測(cè)，徐自華女兒一棺同卜湖山葬，不使他年小冢孤121-122。;的湖山;最大可能是在西湖。連女兒下葬的地點(diǎn)也想得如此周到，慈母的形象十分鮮明。為什么在徐自華的作品中只記述了教孩子讀書的情況呢？我可以從她的教育背景及人生經(jīng)歷中看到：自華五歲，既命從舅父讀，督課甚嚴(yán);又喜人吟詠，雖非

8、素習(xí)，而頗解意義。自華兒時(shí)，每侍先大父、先府君學(xué)詩(shī)古文辭，唱酬之作，動(dòng)盈卷帙，先妣輒聞而識(shí)之。及自華稍長(zhǎng)，又令課小妹蘊(yùn)華讀，一燈搖青，午夜不息，先妣顧之，愉色有加，此誠(chéng)平生最樂(lè)之境也。徐自華先妣行述25上文是徐自華母親的傳記。從傳記中，我們可以看到一燈搖青，午夜不息，先妣顧之，愉色有加，此誠(chéng)平生最樂(lè)之境也25。;讀書在徐自華看來(lái)是一件令人很喜悅的事，她自然希望女兒多讀書。徐自華反對(duì)女子無(wú)才是德;的價(jià)值觀也影響了她教育女兒的態(tài)度：嘗讀三百篇，冠以關(guān)雎一什，其它若葛覃、雞鳴諸篇，皆巾幗之言，女子之能詩(shī)，宜矣。若謂無(wú)才是德，斯亦未免太迂。徐自華聽(tīng)竹樓詩(shī)稿自序1從序文書，我們知道徐自華認(rèn)為女人也應(yīng)讀書

9、，甚至創(chuàng)作：女子之能詩(shī)，宜矣1。; 從以上分析，我們可以理解為什么徐自華很重女兒讀書，但為什么詩(shī)文中從未提及兒子的讀書的事情呢？我們可以從以下事件知道答案：秋俠在潯溪宣傳革命，引起寄塵翁大大不滿，暑假前秋俠辭去，寄塵亦憤而離職。梅家不可留，遂歸寧石門，潛與秋俠往還，進(jìn)行革命。徐蘊(yùn)華記懺慧詞人徐寄塵由于徐自華的家翁不滿秋瑾的革命活動(dòng)，令秋瑾離開(kāi)南潯女學(xué)，而徐自華也憤而離職，也同時(shí)離開(kāi)了梅家，因此徐自華在其后的作品中已不再記述她的兒子，因?yàn)樗巡辉倩孛芳?，也不再照顧兒子了。也因?yàn)樗x開(kāi)了梅家，她逝世后的喪事及整理詩(shī)稿的工作也由她妹妹徐蘊(yùn)華處理。從上文的分析，我們可以看到徐自華雖然很早就離開(kāi)了家庭，

10、但從她少有寫家人的作品中，我們能看到一個(gè)非常注重子女成材的慈母形象，這種形象更具體地表現(xiàn)在她把自己的生壙之地和安葬女兒的地點(diǎn)都選擇在西湖。一個(gè)不論子女生前死后都照顧得無(wú)微不至的慈母形象很具體鮮明地被呈現(xiàn)出來(lái)。注釋 郭延禮，輯校.徐自華詩(shī)文集-年譜.北京：中華書局，1990：201. 徐蘊(yùn)華，記懺慧詞人徐寄塵/周永珍，編.徐蘊(yùn)華、林寒碧詩(shī)文合集.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999：149. 郭延禮，輯校.徐自華詩(shī)文集.北京：中華書局，1990：80-81. 郭延禮，輯校.徐自華詩(shī)文集-遺囑.北京：中華書局，1990：221. 周永珍，編.徐蘊(yùn)華、林寒碧詩(shī)文合集-年表.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1

11、999：271. 周永珍，編.徐蘊(yùn)華、林寒碧詩(shī)文合集.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999：149.參考文獻(xiàn)【1】 郭延禮，輯校.徐自華詩(shī)文集-年譜.北京：中華書局，1990：201.【2】 劉玉來(lái)，編.秋瑾詩(shī)詞注釋-年譜.寧夏：寧夏人民出版社，1983.【3】 周永珍，編.徐蘊(yùn)華、林寒碧詩(shī)文合集-年表.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999.【4】 劉峰.王朝末期最后的風(fēng)華從徐氏姊妹窺南社女性寫作姿態(tài).文學(xué)研究，2010（4）：108-110.【5】 朱保炯，謝沛霖，編.明清進(jìn)士題名碑錄索引.上海：上海古籍，1980.【6】 徐珂.清稗類鈔.北京：中華書局，2010.【7】 胡文楷.歷代婦女著作考.上海：上海古籍，1985. 苗麗，羅時(shí)進(jìn).論晚清語(yǔ)溪徐氏姊妹詩(shī)歌創(chuàng)作.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（3）：133. 柳無(wú)忌，殷安如，編.南社人物傳.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002. 劉人鋒.民國(guó)初期力主婦女參政的婦女刊物.中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（5）：101. 陳壽.三國(guó)志-吳主傳.北京：中華書局，1974. 田桐.革命閑話.太平雜志，（臺(tái)灣）第1卷第2號(hào)，1972.12.孫中山.孫中山選集-同盟會(huì)成立宣言.北京：人民出版社，1956：68，80.曹埃布爾.武昌革命真史（十一）.春秋雜志，1984（646）：14.楊天石，王學(xué)莊，編.南社史