未婚同居經(jīng)濟(jì)學(xué)分析論文_第1頁
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文檔簡介

1、未婚同居經(jīng)濟(jì)學(xué)分析論文摘要:男女雙方為什么愿意選擇未婚同居?從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對比婚姻和未婚同居的成本收益,未婚同居是理性的選擇,是對現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)狀況變化的反應(yīng)。它將會成為一種新的兩性關(guān)系形式并與婚姻關(guān)系并行不悖越來越普遍存在。法律同樣應(yīng)該給子未婚同居以理性的、清醒的認(rèn)識和認(rèn)可,不管它是雙方最終的選擇還是只是婚姻的前奏。 關(guān)鍵詞:未婚同居;婚姻;理性的選擇 前言 所謂未婚同居是指未婚男女間沒有合法婚姻關(guān)系而在一定時(shí)間內(nèi)共同生活。在司法實(shí)踐中法院是用合同法而不是婚姻家庭法來調(diào)整未婚同居關(guān)系,如果未婚同居雙方當(dāng)事人沒有事前協(xié)議,因同居而發(fā)生的糾紛很有可能得不到公平合理的解決。值得關(guān)注的是為什么男女雙方

2、愿意采用這種擔(dān)負(fù)較少義務(wù)的形式?我們應(yīng)該如何理性地對待愈演愈烈的未婚同居? 一、未婚同居理性的選擇 自上世紀(jì)60年代,未婚同居在世界范圍內(nèi)蔓延開來,以英格蘭為例,19602000年,每1000名男性中,首次結(jié)婚的人數(shù)由70人降到30人。人們新婚的年齡明顯上升,例如,在英格蘭,男女結(jié)婚年齡比以前大三歲。在出生人口中,未婚生育由原來的5增加到35。此外,2050歲的女性中,同居的比例是原來的三倍。1在我國正如婚姻法學(xué)者巫昌禎教授指出:“從古到今,都不是每個(gè)人都會老老實(shí)實(shí)按部就班地結(jié)婚、生子地過完一生。(同居)在國內(nèi)隨著觀念的開放也越來越多。”2由下圖可以看出,在我國人口增長的情況下,1994年以來

3、結(jié)婚人數(shù)在減少。3依據(jù)中國人口年鑒記載,我國離婚總對數(shù)從1979年的31.9萬對上升到1993年的90.9萬對,15年里增加了59萬對,平均每年增長7.8%;與此同時(shí),我國的粗離婚率從1979年的0.33%提高到1993年的0.79%,平均每年增長6.4%;結(jié)婚離婚比從1979年的5.04%提高到9.9%,平均每年增長5%。90年代中國平均每10對結(jié)婚的就有1對離婚。4另椐筆者的調(diào)查,長沙地區(qū)法院2003年判決解除婚姻關(guān)系的案件1107件,調(diào)解解除婚姻關(guān)系的案件1048件;2004年判決解除婚姻關(guān)系的案件1921件,調(diào)解解除婚姻關(guān)系的案件1168件,近年來長沙地區(qū)離婚率持續(xù)上升。5據(jù)新快報(bào)報(bào)道

4、,按照廣東省民政廳有關(guān)部門的調(diào)查,在全省1976萬多個(gè)家庭中,有將近1/10的“家庭”,即200萬個(gè)“家庭”由于種種原因,夫妻沒有結(jié)婚證。6僅廣東省就是如此,全國的情形如何,可想而知。這種趨勢說明人們的行為已經(jīng)不同于以往,正遠(yuǎn)離婚姻。其主要表現(xiàn)是結(jié)婚率下降,而離婚率上升,未婚同居現(xiàn)象蔓延。 結(jié)婚注冊統(tǒng)計(jì)人數(shù)圖 要分析人們?yōu)楹芜x擇未婚同居,必須將未婚同居與婚姻對比。筆者一直認(rèn)為婚姻的本質(zhì)是契約。在婚姻契約觀下用經(jīng)濟(jì)分析法對比婚姻和未婚同居,著實(shí)更為有說服力。經(jīng)濟(jì)分析將婚姻和未婚同居視為當(dāng)事人理性選擇的結(jié)果。 在婚姻市場,男女締結(jié)婚姻契約的第一步是尋找,但在一個(gè)人到達(dá)了尋找過程的約會階段之前,他還

5、需克服兩大主要障礙。第一,向條件合適的大量市場參與者傳遞自身的信號,并且或者得到對方的信號;第二,該市場參與者必須尋找一個(gè)途徑,使自己從陌生人的地位轉(zhuǎn)變成熟人。想像中,這些行為似乎很直接、成本很低,但事實(shí)并非如此,這些行為常使人們內(nèi)心感到不安、不確定、困窘甚至痛苦。在現(xiàn)代社會,一個(gè)人基本上可以用自己喜歡的任何方式向整個(gè)市場或特定個(gè)體傳遞信號??擅艿氖牵盘杺鬟f的方式的多樣化不但沒有降低交易成本,反而導(dǎo)致了交易成本驚人的增長水平。微弱的信號常會喪失或被誤解,而明顯的信號又經(jīng)常使信號接受者認(rèn)為信號發(fā)送者缺少應(yīng)有的社會教養(yǎng),甚至更糟。對暗示的信號做出反應(yīng)是極大的冒險(xiǎn)行為,最常見的就是使自己陷入窘境

6、。當(dāng)我想買某物品被拒絕時(shí),我并不覺得丟臉,因?yàn)檫@只是我的要約報(bào)價(jià)不足而已。但是,如果我對愛情的“要約”被拒絕時(shí),這說明我配不上對方。可見尋找結(jié)婚對象的成本很高。由于婚姻契約的長期性,離婚成本之高,使得婚姻市場參與者在尋找結(jié)婚對象更加慎重,這又增加了尋找結(jié)婚對象的成本。未婚同居,由于不受法律保護(hù),意味著一方可以將另一方驅(qū)逐出門,但被驅(qū)逐方無權(quán)主張任何權(quán)利。因此尋找同居對象的成本較尋找結(jié)婚對象的成本低。 婚姻和未婚同居都要求雙方承諾互相扶持。在婚姻中,夫妻的利益緊密相連,夫妻之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系受法律保護(hù),這種扶持比未婚同居更有價(jià)值。由于婚姻、生育子女和年齡增長,相對于男性來說,女性在婚姻市場中的價(jià)值遭

7、受損失在許多國家里都是明擺著的事實(shí)。以同居代替婚姻實(shí)際上對女性更為不利。由于法定義務(wù)的存在,可以說婚姻為當(dāng)事人提供了保險(xiǎn),特別是對家庭投資較多的妻子更是如此。 在未婚同居下,雙方只能依靠同居關(guān)系中的自然“抵押”,以避免或限制因未婚同居而帶來的種種機(jī)會主義行為。這種“抵押可能是孩子,有了孩子,同居中的一方可能希望保持這種契約關(guān)系。而且尋找新的同居伴侶的成本或單身生活所受的非議,可能會使人們長期居住在一起。在婚姻狀態(tài)下,這種“抵押”包括子女及配偶的扶養(yǎng)費(fèi)以及分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)等。根據(jù)我國現(xiàn)行的法律規(guī)定,未婚同居解體和婚姻破裂對子女撫養(yǎng)費(fèi)的支付沒有區(qū)別。但對那些希望在關(guān)系終結(jié)時(shí)避免承擔(dān)義務(wù)或減輕義務(wù)的

8、人來說,選擇未婚同居更明智一些。 表面看離婚訴訟成本的增加,婚姻法定義務(wù)的存在,類婚姻狀態(tài)的未婚同居確實(shí)是理想的選擇。但未婚同居由于不受法律保護(hù),沒有權(quán)威的、統(tǒng)一的行為規(guī)范指引、規(guī)范,這使未婚同居產(chǎn)生的糾紛可能得不到合理合情的解決。因此,筆者認(rèn)為,未婚同居應(yīng)有一個(gè)理想的水平。 理想的未婚同居狀況是什么樣的?從同居者的角度來看,當(dāng)雙方彼此了解,知道未婚同居的預(yù)期利益,這些預(yù)期利益正是自己所需要的,并且都不愿意受長期的法定婚姻義務(wù)約束時(shí),此時(shí)未婚同居達(dá)到最佳效果。而在存在欺詐時(shí),如一方謊稱不能結(jié)婚,則同居不是最佳的。同樣,如果一方錯(cuò)誤地認(rèn)為婚姻法規(guī)定了長期的財(cái)產(chǎn)分享義務(wù),而采用未婚同居方式,這時(shí),

9、同居也不是最佳的。因此,借用合同法上的術(shù)語,至少有些未婚同居是基于重大誤解,這時(shí),未婚同居對雙方來說并不是最佳選擇。為了避免未婚同居糾紛的發(fā)生,為了使未婚同居糾紛能較好地解決,當(dāng)事人應(yīng)在未婚同居前,就同居簽訂協(xié)議。 通過以上分析,可以初步得出結(jié)論,從理性人的角度來看,未婚同居并不是結(jié)婚的前奏。確切地說,未婚同居是由于各種原因,個(gè)體回避婚姻而選擇的一種結(jié)合方式。因此,可以說,未婚同居是當(dāng)事人的理性選擇。 二、未婚同居對經(jīng)濟(jì)狀況變化的反應(yīng) 關(guān)于未婚同居理性選擇的另一個(gè)問題是,同居的急劇增長是否是對社會狀況變化的一種理性反應(yīng)。明顯的社會變化是,女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的增強(qiáng)。男性進(jìn)入經(jīng)濟(jì)成熟期步伐的減緩以及女

10、性經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性,推遲了結(jié)婚時(shí)間。這時(shí),未婚同居變得更有吸引力。 筆者對有關(guān)資料分析后認(rèn)為,從20世紀(jì)90年代起,25歲左右的年輕男性的平均收入相對于45歲左右的男性的平均收入來說有所下降。因此,年輕男性需要更多的時(shí)間達(dá)到經(jīng)濟(jì)成熟期。他們對渴望婚姻的女性不具有吸引力,因?yàn)樗麄兪I(yè)的幾率較大,而找到一份高薪工作卻很難?,F(xiàn)在的工作比二十年前需要更多的人力資本的投入。 大約從20世紀(jì)50年代起,2540歲的女性的勞動力市場參與率,與同年齡段的男性相比,從40增長到80。女性實(shí)際工資在同時(shí)期也有所增長,盡管仍比男性工資低。女性積極參與到工作中來,盡管她們并未完全意識到這種現(xiàn)象的價(jià)值。 女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的

11、增強(qiáng)和男性經(jīng)濟(jì)成熟期的減緩,增加了過早結(jié)婚的不確定性。根據(jù)貝克爾7的尋找理論,這種情形會引起兩種理性反應(yīng):其一,人們將更認(rèn)真更廣泛地尋找一個(gè)長期的性伴侶,因此,將結(jié)婚推遲了。其二,人們需要更深入地了解和評價(jià)未來的伴侶,這樣,未婚同居為減少婚姻的不穩(wěn)定性提供了一種有效的機(jī)制。此外,由于現(xiàn)代避孕方法的使用,意外懷孕的風(fēng)險(xiǎn)大大降低??梢哉f,即使同居關(guān)系終結(jié),但某種意義上,這其實(shí)是避免了一場失敗的婚姻。 如果上述分析說明了未婚同居是降低婚姻不確定性的理性選擇,下面的分析可以從另一個(gè)角度說明為什么女性經(jīng)濟(jì)地位的提高,未婚同居現(xiàn)象的蔓延。 男女兩性生物學(xué)意義的差異,使他們向婚姻市場提供的服務(wù)丈夫和妻子也大

12、相徑庭。在傳統(tǒng)的婚姻里,女性是用家庭服務(wù)換取長期的經(jīng)濟(jì)扶養(yǎng)。由于女性的生育和扶養(yǎng)功能的不可替代性,其對婚姻的投資更大,主要是對子女的投資,投資于子女的成本及從中的收益需要一生的時(shí)間,這種長期投資的質(zhì)量取決于其特定性,因?yàn)樵诨橐鲫P(guān)系終結(jié)時(shí),投資的成本和收益會發(fā)生變化。在過去(或現(xiàn)在一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)),子女是一種投資產(chǎn)品,因?yàn)楦改钙谕麑λ麄兊耐顿Y可以得到經(jīng)濟(jì)上或至少是物質(zhì)上的回報(bào)(如養(yǎng)兒防老),而在現(xiàn)代社會特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū),子女主要是一種高成本的消費(fèi)品。當(dāng)作為一種投資品時(shí),子女的出現(xiàn)可以維系其父母的婚姻,或在一方拋棄另一方時(shí),減輕這種行為的損害。另一方面,撫養(yǎng)子女可能對父母特別是母親來說是沉

13、重的負(fù)擔(dān)(高成本),一旦婚姻破裂,對子女的投資變?yōu)槌蓻]成本。因此,隨著女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的增強(qiáng),女性對婚姻和家庭的依賴減低,類婚姻的未婚同居當(dāng)然是婚姻的最好的替代品。 三、結(jié)語 對婚姻法與個(gè)人選擇之間相互作用的分析表明,未婚同居是雙方為減少對彼此承擔(dān)的義務(wù)或?yàn)閷ふ依硐氲慕Y(jié)婚對象的一種高度理性的選擇。我們承認(rèn)未婚同居合理,并不意味著這種權(quán)利會被無節(jié)制的濫用,從而導(dǎo)致社會的墮落。雖然未婚同居的選擇可能比較符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原則,但人類的行為動機(jī)顯然不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的,而是更復(fù)雜的眾多因素(包括道德的、倫理的、法律的等等)綜合作用的結(jié)果。筆者認(rèn)為理想狀態(tài)的未婚同居以合意開始的,雙方意思表示一致,在自愿、誠信的基礎(chǔ)

14、上生活,它將會成為一種新的兩性關(guān)系形式并與婚姻關(guān)系并行不悖越來越普遍存在。當(dāng)然筆者也并不否認(rèn)婚姻仍然是當(dāng)今社會兩性結(jié)合的一種基本形式,法律應(yīng)該保護(hù)合法的婚姻關(guān)系這是不容置疑的。但筆者也認(rèn)為,更值得關(guān)注的是在這個(gè)前提下,法律同樣應(yīng)該給子未婚同居以理性的、清醒的認(rèn)識和認(rèn)可,不管它是雙方最終的選擇還是只是婚姻的前奏。法律應(yīng)該是社會的產(chǎn)物,相信會有相應(yīng)的法律來回應(yīng)這一社會需要。正如馬克思所言:“立法者應(yīng)把自己看作一個(gè)自然科學(xué)家。他不是在創(chuàng)造法律,不是在發(fā)明法律,而僅僅是在表述法律,他把精神關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律表現(xiàn)在有意識的現(xiàn)行法律之中?!? 【參考文獻(xiàn)】 1英安東尼.W.丹尼斯編,離婚與結(jié)婚的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析M,王世賢譯,北京,法律出版社,2005年版,第146頁。 2新浪網(wǎng)2003年6月3日報(bào)道:訪婚姻法學(xué)研究會會長

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