陀思妥耶夫斯基的藝術(shù)成就復(fù)習(xí)過程

1、陀思妥耶夫斯基的藝術(shù)成就精品文檔陀思妥耶夫斯基的藝術(shù)成就陀思妥耶夫斯基是俄國 19 世紀(jì)的著名作家，他的創(chuàng)作內(nèi)容豐富 ,題材 廣泛,藝術(shù)方法繁復(fù)多樣，被人稱為批判現(xiàn)實(shí)主義大師。他的代表作有雙 重人格、窮人、白癡、卡拉馬佐夫兄弟、罪與罰等。 縱觀他的作品，我們總結(jié)出來了陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的幾點(diǎn)藝術(shù)成就。一、 復(fù)調(diào)小說 蘇聯(lián)文學(xué)理論家巴赫金在他的著作陀思妥耶夫斯基的詩學(xué)問題中把陀氏的小 說稱為“復(fù)調(diào)小說”。他認(rèn)為“有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識，由具 有充分價值的不同聲音組成的真正的復(fù)調(diào)，這確是陀思妥耶夫斯基長篇小說的特 點(diǎn)?！蓖铀纪滓蛩够菑?fù)調(diào)小說的首創(chuàng)者。他創(chuàng)造出一種全新的小說體裁

2、。陀思妥 耶夫斯基的小說，常常讓各種人物匯合在一起，對同一個問題發(fā)表各自的見解和主 張。這些觀點(diǎn)必然千差萬別，互不相同，甚至互相對立。但作者只作客觀的描述，不 加評論，造成作者與人物、人物與人物之間“平等對話”的關(guān)系。各個人物的思想是 獨(dú)立的，不是作者聲音的傳話筒。例如在他的作品罪與罰中對待上帝的問題，不同的人有不同的觀點(diǎn)，而這些 觀點(diǎn)互相爭論，沒有一個最終的評判。作品中卡杰林娜忍辱負(fù)重，孤苦無告，總想獲 得上帝的庇護(hù)，但最終不可得，死前對上帝做了否定。但是作品中的女主人公索尼婭 卻被作者當(dāng)做上帝精神的體現(xiàn)者和理想的化身，博愛寬恕，認(rèn)為通過上帝人才能得到 自我的救贖。兩種人，兩個不同的觀點(diǎn)在作

3、品中相互存在，對立著，體現(xiàn)了作者復(fù)調(diào) 小說的特點(diǎn)。作家和作品中的每一個人物，都像樂曲中的不同聲部，互相對話，共同奏成交響曲。二、 對話性 對話性是復(fù)調(diào)小說最主要的特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說中的對話往往是在作者意志主宰下的 對話，所表現(xiàn)的是作者的意識，因此具有單聲道的特點(diǎn)，而陀思妥耶夫斯基小說中的 對話卻表現(xiàn)為不同意識、不同思想之間的爭論，即使是在獨(dú)白之中，也暗含著形成爭 論的另一方。在罪與罰中有這樣一段心理描寫：“決不會成功？不讓這門婚事成功，你有 什么辦法呢？你去阻止嗎？你有什么權(quán)利？要獲得這樣的權(quán)利，從你本身來說，你能 應(yīng)許她們什么呢？等到你從大學(xué)畢業(yè)，有了工作，把自己的整個生命和整個前途都獻(xiàn) 給她們

4、嗎？這話我們都聽到過了，這不是一句空話，可是目前怎么辦？目前應(yīng)該做些 什么，這你知道嗎？但是現(xiàn)在你在干什么呢？你不是在剝削她們嘛”上面這段話 雖然是拉斯科爾尼科夫一個人的內(nèi)心獨(dú)白，但是時刻充斥著他人的話語和思想，兩人 辯論的是不可開交，出現(xiàn)了對話。這樣的對話在陀思妥耶夫斯基的作品中數(shù)不勝數(shù)，體現(xiàn)了作品對話性的藝術(shù)特 點(diǎn)。戲劇化情節(jié)收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔戲劇化情節(jié)是陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的另一個特色，他的小說并不注重在縱向的歷 史時間上發(fā)展情節(jié)，而是把矛盾沖突集中在了很短的時間內(nèi)，雖然沒有達(dá)到“三一 律”那樣對時間的嚴(yán)格限制，但也足以讓讀者感受到情節(jié)的緊張與壓迫感，只要你走 進(jìn)

5、了他的小說里，就會產(chǎn)生一種欲罷不能的感覺，沒有片刻喘息的機(jī)會。他的作品情 節(jié)設(shè)置許多懸念，整個情節(jié)始終處在緊張的態(tài)勢之中，扣人心弦。陀思妥耶夫斯基的最后一部作品卡拉馬作夫兄弟，戲劇化情節(jié)運(yùn)用的非常純 熟。這部作品的題材“弒父”本身就具有戲劇性，情節(jié)曲折多變，顯示了戲劇性情節(jié) 的特點(diǎn)。最讓人記憶深刻的是小說的第四部分第三卷錯誤的審判中的情節(jié)。德米 特里犯罪被抓，所有的人都在為他奔走，試圖解救他。家人請來聞名全俄的辯護(hù)律 師，并且從莫斯科請來一位名醫(yī)出示精神鑒定報告希望幫德米特里脫罪。讀到這我們 本以為會有一個“大團(tuán)圓”的結(jié)局，但出乎意料的是伊凡因?yàn)槔⒕?，突然改了口供?聲稱是自己指使別人殺了自己

6、的父親。突如其來的變故，使眾人多日的努力突然付之 東流。情節(jié)曲折，讓人意料不到，突出表現(xiàn)了陀思妥耶夫斯基的高超的戲劇化藝術(shù)手 法。四、 深度心理描寫小說家大多描寫的是人的正常心理，但是我們發(fā)現(xiàn)陀思妥耶夫斯基筆下的人物是 一個特殊的群體，他們當(dāng)中的多數(shù)都不是正常人，他們是具有雙重人格的人，是酒 鬼，瘋子，白癡，殺人犯，色性狂，宗教偏執(zhí)狂等等，特殊的心理狀態(tài)要求作家用特 殊的方法來表現(xiàn)。這就導(dǎo)致了陀思妥耶夫斯基的小說愈來愈傾向于描寫人物的深層心 理，描寫人物心理的非正常狀態(tài)，直覺、幻覺、預(yù)感、激烈的內(nèi)心沖突、夢境等。比如他的小說雙重性格揭示了人的靈魂深處人的性格的兩重性，過分渲染人 的病態(tài)心理。白

7、癡中梅斯金對于刀子的幻想直覺這種深度的心理描寫在罪 與罰中更為集中和突出。罪與罰被譽(yù)為“一份犯罪的心理報告”。主要表現(xiàn)了 主人公拉斯科爾尼科夫犯罪心理的發(fā)展過程。作者運(yùn)用多種心理表現(xiàn)手法，如內(nèi)心獨(dú) 白、夢境、幻想、直覺等，表現(xiàn)人物復(fù)雜的心理活動。比如拉斯科爾尼科夫殺人后， 夢見自己又走到了作案現(xiàn)場。他拿出斧頭猛擊老太婆的天靈蓋，老太婆卻坐著發(fā)笑， 他用足力氣越砍，老太婆笑得越厲害。他狂奔逃命，發(fā)現(xiàn)四周都是交頭接耳望著他的 人，他的心揪緊了，兩腳挪不動了，覺得無路可逃。這一夢境描寫是多么的真實(shí)，它 表現(xiàn)了主人公殺人時的心理狀態(tài)，深刻地描寫出罪犯的恐懼心理和精神失常。這種深度的心理描寫在陀思妥耶夫斯基的作品中隨處可見，描寫地細(xì)膩，真實(shí)， 成為了他作品的一大特色。五、 狂歡化狂歡化是是前蘇聯(lián)最重要的思想家和文論家之一的巴赫金提出來的。巴赫金在陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題中提出狂歡化是同復(fù)調(diào)小說聯(lián)系在一起的。陀思妥耶夫斯基的小說是復(fù)調(diào)小說，因此他的作品中體現(xiàn)了狂歡化。比如在罪與罰中，卡杰林那家的客廳是一個極具狂化的場所，客廳里總是充斥著接連不斷地爭吵，打罵。陀思妥耶夫斯基小說的狂歡化手法主要表現(xiàn)在 :人物和作者都平等地參與對話 ,讓思想進(jìn)行交鋒；共時藝術(shù)的收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔使用；大量