教學(xué)勇氣讀后感

1、教學(xué)勇氣讀后感教學(xué)勇氣讀后感（教學(xué)勇氣帕克 .帕爾默 華東師范大學(xué)出版社 2005年 10 月第 一版 。）讀此書，甘之若飴，前段時間讀過一部分，后來它神秘失蹤，讀 過的部分像美酒一樣不斷在心里發(fā)酵。昨日它又出現(xiàn)在我的面前，重 讀了讀過的部分，又一次感嘆它的真實，感嘆它的影響力之深，不禁 為這折服。采擷部分精彩內(nèi)容，以做賞析。一、心靈缺失的原因“當學(xué)術(shù)文化貶低內(nèi)在真實，僅僅贊譽外部世界時，學(xué)生和老師就 失去了心靈。 ”看到這句話時，心中想到許多關(guān)于名師的爭論。魏書生 是我 97 年剛參加工作時接觸到的名師，因為聽說此人有神力，帶著兩 個班的語文兼班主任，班級管理工作井井有條，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)扎扎

2、 實實，所帶的學(xué)生成績突出。然而今年在 Q 群卻看到了對魏書生的質(zhì) 疑，說他是技術(shù)派的代表，在他的眼里只有管理的技術(shù)，缺少語文的 涵養(yǎng)，在語文教學(xué)方面缺少建樹。 徐江老師 “用哲學(xué)思維解讀文本 ”，程 少堂老師的“語文味”等觀點都遭到了質(zhì)疑， 質(zhì)疑者稱“用哲學(xué)思維”解讀 文本，會造成泛語文化，語文會上成政治課，而 語文味”的提法更不靠 譜，語文這一提法本身就不科學(xué)，是在特定歷史階段為了迎合某種統(tǒng) 一雜合在一起的概念，遠比不上 語言”或 母語”更明確科學(xué)。在我看來，有質(zhì)疑的聲音，說明語文學(xué)科”的成長和進步，不管是 魏書生、徐江，還是程少堂，他們都對語文教學(xué)做出了有益地探索， 語文的教學(xué)既需要管理

3、技術(shù)，也需要哲學(xué)化的解讀，還需要語文味的 體現(xiàn)。這不是簡單的雜合統(tǒng)一，因為他們提出的角度都不是語文的本 質(zhì)，而是冰山一角，魏書生的管理技術(shù)為我們提供了秩序和自我管理 的可能性，徐江老師的哲學(xué)解讀為我們進一步理解文本價值提供了可 能，而程少堂老師的 語文味”，則是上課過程要注意的一個元素， 至于 語文味是酸的，還是甜的，則要根據(jù)文本的內(nèi)容來體現(xiàn)。當然語文不 一定從 味”的角度進行建設(shè)，還可以從音律的角度，從動態(tài)的角度，從 視覺的角度進行探索。每位教師都具有獨一無二的潛在價值，魏書生、徐江、程少堂老 師在一定的角度上啟發(fā)了你，你是否能用好他們教給你的招，能否創(chuàng) 造出屬于自己的招，取訣于你對自身的認

4、識和自身潛力的發(fā)揮。而不 要忙著去公開迎合或質(zhì)疑他們的觀點，你思非你想，世界就是這樣的 微妙。二、心靈叩問的力量我是誰？我有沒有把全部身心放回本位？我有沒有恢復(fù)自身認同和自身完整？我有沒有獲得生活的完整？ ”讀到這句，想到的是塵 埃落定那個傻子，每天起床后都會叫仆人問自己我在哪里？ ”我是誰？ ”通過這兩個追問，傻子少爺表面上像個得失憶癥的傻瓜，而實際 上卻很清楚自己每天該做什么，這兩個追問讓他活在當下，盡量做好 符合自己角色的事情。活在當下，是多么簡單又高深的生活藝術(shù)呀！當年于丹老師就是憑著 活在當下”的視角來解讀論語而成為學(xué)術(shù)超 女的。歷史上有多少故事都是活在當下的最佳解釋呀！活在當下是生

5、 活的一種態(tài)度，也是生活的校準儀，你可以高瞻遠矚，也可以回味往 昔，但你主要精力還是要放在當下。昨日不可挽回，明天遙不可及， 只有今天才是你真正擁有和正在擁有的。帕克的這一句叩問，讓我清楚今天的力量，也讓我知道，我必須為自己的將來一一幸福而完整的將來規(guī)劃一下。三、心靈伙伴的影響師徒是人類古老的舞伴，長輩以他們的經(jīng)驗增強晚輩的能量，年輕人以他們新的生機充實、激發(fā)長者，在他們的接觸和交流中重新編 織人類社會的結(jié)構(gòu)?！苯虒W(xué)相長是儒家經(jīng)典主張之一，在接觸到帕克這 個解釋之前，教學(xué)相長只是一個抽象的概念存在于心，雖然在師范實 習(xí)之時，已經(jīng)撰文寫過關(guān)于 教學(xué)相長”的小文。從帕克的解釋當中，我 知道了長輩擅

6、長的是經(jīng)驗，而晚輩所擁有的是生機。我們的教育如果 繼續(xù)禁錮年輕人的生機，只強調(diào)長輩的經(jīng)驗傳承，我們的教學(xué)生活就 會因為缺少舞伴而失去許多精彩。獨舞和合舞的區(qū)別就是：獨舞更重 表演性質(zhì)，比如眾多公開課淪為表演課的事例；合舞更重互動性、和 諧性，合舞能戰(zhàn)勝人類的害羞、恐懼等陰暗心理，每一個參與者都是 演員。獨樂樂不如眾樂樂”，我們的教育教學(xué)過程中，如果能搭建學(xué)生 傳播生機的舞臺，我們的教育教學(xué)必然不是像現(xiàn)在這般的死氣沉沉。四、心靈詩歌的升華日復(fù)一日，我振翅尋覓，溫恭求真，卻深感難盡人意：我的心聲、呼喚，沒人理,世人啊,只信實、崇強、斗力！我雀躍，朝求知之家探求擁抱每一過錯，像找回久失的孩子,鼓翼奮飛，帶迷途的孩子歸家。利筆伸正義，力透紙背。我為正義伸張；向上面解釋一一唉，正義的名堂繁又長申辯正義也孤獨難當斯坦福德受啟發(fā)的導(dǎo)師本詩分成三個小節(jié)，第一小節(jié)寫出了孤寂，第二小節(jié)寫出了奮進 方法，第三小節(jié)寫出了無奈。每個人都會追求幸福，但很少有人知道 幸福植根于不幸，幸福和痛苦是一對孿生姐妹，就像硬幣的正反兩面 （