比較優(yōu)勢與永州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

1、比較優(yōu)勢與永州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 摘 要 隨著社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中具有重要作用。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后、資本要素匱乏，但文 化底蘊(yùn)厚重、人文資源鮮活的永州地區(qū)而言，充分利用比較優(yōu)勢，把比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢，是永州發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 的策略選擇。 關(guān)鍵詞 比較優(yōu)勢；文化產(chǎn)業(yè)；永州 文化產(chǎn)業(yè)是挾新經(jīng)濟(jì)之勢蓬勃于世的朝陽產(chǎn)業(yè)。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后、資本要素匱乏，但文化底蘊(yùn)厚重、人文資源鮮活的永州地區(qū)而言，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，只有充分地利用自己的比較優(yōu)勢，才能在未來的發(fā)展中獲得競爭優(yōu)勢，擺脫目前文化產(chǎn)業(yè)徘徊不前的局面。 一、比較優(yōu)勢理論 比較優(yōu)勢理論又稱比較成本學(xué)說，是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)李嘉

2、圖提出來的。按照李嘉圖的論述，所謂比較優(yōu)勢就是不同國家生產(chǎn)同一種產(chǎn)品的機(jī)會成本差異，該差異的來源是各國生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)的勞動(dòng)生產(chǎn)率差異。他認(rèn)為，不同國家生產(chǎn)不同產(chǎn)品存在著勞動(dòng)生產(chǎn)率的差異，即勞動(dòng)成本的差異，各個(gè)國家應(yīng)專門生產(chǎn)并出口勞動(dòng)成本相對較低的產(chǎn)品，進(jìn)口其勞動(dòng)成本相對較高的產(chǎn)品，就能獲得比較利益。比較優(yōu)勢戰(zhàn)略使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展在每個(gè)階段上都能發(fā)揮當(dāng)時(shí)資源稟賦的比較優(yōu)勢，從而維持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長并提升資源稟賦的結(jié)構(gòu)。 比較優(yōu)勢理論告訴我們，不論一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)處于怎樣的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)力量是強(qiáng)是弱，技術(shù)水平是高是低，都能確定各自的相對優(yōu)勢，即使總體上處于劣勢，也可從諸多劣勢中找到相對優(yōu)勢。第一個(gè)成功的例子是

3、日本，緊隨其后的是亞洲“四小龍”。在過去數(shù)十年，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)以與其他發(fā)展中地區(qū)經(jīng)濟(jì)相同的起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了完全不同的發(fā)展績效，被譽(yù)為“東亞奇跡”。日本和亞洲“四小龍”發(fā)展之初的經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、人均擁有的自然資源少，與其他國家一樣，政府推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)果遇到了財(cái)政赤字增大、外貿(mào)收支不平衡、通貨膨脹過高等困境。政府只好放棄這一戰(zhàn)略，以充分利用經(jīng)濟(jì)中現(xiàn)有要素稟賦的比較優(yōu)勢為出發(fā)點(diǎn)，著重發(fā)展輕工業(yè)即勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，由于生產(chǎn)過程使用較多的廉價(jià)勞動(dòng)力，減少了昂貴資本的使用，其產(chǎn)品相對來說成本就比較低，因而競爭力強(qiáng)。實(shí)施比較優(yōu)勢戰(zhàn)略，正是日本和亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)成功的核心所在。相反，20世紀(jì)初歐洲移民向往

4、的黃金地、世界上最富有的國家之一的阿根廷，在“二戰(zhàn)”后，企圖希望建立自己完備的工業(yè)體系，從而放棄了自己的比較優(yōu)勢，大力發(fā)展各類工業(yè)，結(jié)果退回到了發(fā)展中國家。而具有與阿根廷類似比較優(yōu)勢的澳大利亞一直堅(jiān)持在國際分工中發(fā)揮自己自然資源豐富的比較優(yōu)勢，如今已躍升為發(fā)達(dá)國家。因此，一個(gè)國家或地區(qū)在選擇產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路時(shí)，只有充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，才能實(shí)現(xiàn)其競爭優(yōu)勢，只有遵循自己的比較優(yōu)勢來發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，才能夠最大限度地積累資本，在市場中獲得好處。 二、認(rèn)準(zhǔn)發(fā)展永州文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢 文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢是指由于特殊的文化資源稟賦和地域特征所形成的優(yōu)勢，是一種比較而言的存量優(yōu)勢，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首先要考慮的因素

5、之一。永州古稱零陵，緣名于舜帝，“舜南狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是為零陵”(司馬遷史記)。永州是湖南省四大歷史文化名城之一，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下方面： 文化資源優(yōu)勢。永州文化底蘊(yùn)厚重，文明源遠(yuǎn)流長。其一是遠(yuǎn)古文化燦爛多姿。境內(nèi)留存的遠(yuǎn)古歷史文化遺址、遺跡有481處。“零陵”即是中國夏朝前僅出現(xiàn)的34個(gè)古地名之一。永州遠(yuǎn)古文化的發(fā)現(xiàn)，向傳統(tǒng)的中華文明史上下五千年說及中華民族起源于黃河中原說提出了重大的挑戰(zhàn)。湖南省社科院炎帝舜帝文化課題組的研究成果表明“永州是世界稻作農(nóng)業(yè)之源、中國制陶工藝之源、中華道德文明之源、是以舜文化為代表的中華文明最早的發(fā)源地之一?！庇乐菥硟?nèi)的舜文化、

6、柳文化、瑤文化，周敦頤的理學(xué)，懷素、何紹基的書法藝術(shù)，以及母系社會留傳下來的古老文字“女書”，是瀟湘文化乃至中華文明的重要瑰寶。其二是名人文化異彩紛呈。永州歷代人杰地靈，名人輩出，產(chǎn)生了懷素、周敦頤、何紹基、李達(dá)、陶鑄等馳名中外的杰出人物。鴉片戰(zhàn)爭以前，湖南載入中國歷代名人詞典的共23人，其中永州有5人，在湖南有名可考的15個(gè)狀元中，永州有4人，湖南的第一個(gè)狀元也出自永州。歷史上，永州是文人墨客的神往之地，“揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩”(宋陸游)，唐代著名文學(xué)家、思想家柳宗元謫居永州10年，寫出了流傳千古的永州八記和捕蛇者說等名篇。歷代文豪、先哲如司馬遷、蔡邕、李白、杜甫、李商隱、元結(jié)、顏

7、真卿、歐陽修、蘇東坡、寇準(zhǔn)、朱熹、徐霞客、毛澤東等仰慕永州，詠詩稱頌。所有這些都是永州的文化企業(yè)進(jìn)行市場開拓不可多得的條件。永州的古文化和名人文化為永州文化產(chǎn)品乃至其他可以負(fù)載文化符號的耐用消費(fèi)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、創(chuàng)新提供了不竭的靈感源泉。 旅游資源優(yōu)勢。永州位于湖南省南端，五嶺北麓，南接廣東，西鄰廣西，是全國唯一同時(shí)與廣東、廣西兩省相毗鄰的地區(qū)。處于桂林、南岳、廣州旅游圈南來北往，東推西進(jìn)的旅游線上，有著良好的客源市場?！肮鹆稚剿滋煜隆?，桂林旅游是經(jīng)典山水游；南岳旅游是人文、風(fēng)景游；廣州旅游是都市游。我國南方旅游惟獨(dú)缺乏的是純文化旅游。而永州得天獨(dú)厚的古文化資源和名人文化與之有著巨大的互補(bǔ)性。

8、“畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如”(宋歐陽修)。永州旅游資源總量居湖南省第三位，匯自然情趣與人文意蘊(yùn)于一身，呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)：第一是勝跡多。歷代形成的名勝達(dá)2000多處，被國家、省、市列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位的達(dá)200多處。第二是品位高。這里有舊石器時(shí)代遠(yuǎn)古人類居住的洞穴遺址石棚，20世紀(jì)100大考古發(fā)現(xiàn)之一的12000多年前人類最早培植水稻的遺址道縣玉蟾洞，紀(jì)念柳宗元的勝地柳子廟，與山東孔廟齊名的文廟寧遠(yuǎn)文廟，中華人文始祖舜帝秦漢時(shí)期特大型舜帝陵廟遺址九疑山舜帝陵，海內(nèi)外瑤胞向往的瑤族祖居地江永千家峒，全國最大的露天摩崖石刻祁陽浯溪碑林。第三是種類全。全市共有旅游資源7類、47種類型、225處景

9、觀。 地緣和人緣優(yōu)勢。永州市位于湖南南部，地處中南、華南、西南三大經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)的結(jié)合部，可集聚人流和物流，自古便是華中、華東地區(qū)通往廣東、廣西、海南及西南地區(qū)的交通要塞，也是湖南對外開放的重要門戶，素有“南山通衢”之稱。“距水陸之沖，當(dāng)楚粵之要，遙控百蠻，橫連五嶺，梅庚綿亙于其前，衡岳鎮(zhèn)臨于其后”，鎮(zhèn)東北可入中原腹地，控制西南扼廣西邊陲之咽喉，據(jù)東南握廣東海濱之通道，故為歷代兵家必爭之地。境內(nèi)有六個(gè)縣距廣州僅400多公里，是“沿海的內(nèi)地，內(nèi)地的前沿”。此外，永州還有一批熱衷于地方文化研究和開發(fā)的專業(yè)化機(jī)構(gòu)和高素質(zhì)的專業(yè)隊(duì)伍。近年來，永州地方文化研究者共出版地方文化學(xué)術(shù)專著數(shù)十部，舉辦了數(shù)屆“舜文

10、化學(xué)術(shù)研討會”、“柳宗元學(xué)術(shù)研討會”、“女書學(xué)術(shù)研討會和祭舜大典”?！拔幕钆_，經(jīng)貿(mào)唱戲”。直接參與了地方文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和建設(shè)，具有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的人才儲備。 三、利用比較優(yōu)勢，提升永州文化產(chǎn)業(yè)的競爭力 比較優(yōu)勢是競爭優(yōu)勢的基礎(chǔ)與必要性條件。一種產(chǎn)業(yè)只有充分地發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢才能實(shí)現(xiàn)其競爭優(yōu)勢。而保持產(chǎn)品差異被認(rèn)為是維持產(chǎn)品在市場上的壟斷力量的關(guān)鍵，文化產(chǎn)品的差異首先是來自價(jià)值觀及表達(dá)手段的獨(dú)特性。因此，永州文化產(chǎn)業(yè)要形成高層次的競爭優(yōu)勢，就要盡快地把當(dāng)前的比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢。 第一，加強(qiáng)政府主導(dǎo)作用，營造優(yōu)良的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。永州的文化產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢只有在營造優(yōu)良的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境之后，

11、才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)的政府主導(dǎo)，首先，政府要在地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略構(gòu)架上轉(zhuǎn)變思路，把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來培育。搞大工業(yè)已不符合永州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的長遠(yuǎn)利益，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，尤其加快以古文化旅游為突破口的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐應(yīng)列入決策層的重要議事日程。其次，理順文化產(chǎn)業(yè)管理體制。一是樹立文化產(chǎn)業(yè)觀念。徹底扭轉(zhuǎn)長期以來文化與經(jīng)濟(jì)、文化與商品、文化與消費(fèi)、文化與市場嚴(yán)重分離的局面，破除文化只是一種事業(yè)的舊觀念，樹立文化產(chǎn)業(yè)意識、文化市場意識。二是要調(diào)整文化資源的管理經(jīng)營方式。明確政府各部門是相關(guān)文化資源的管理者而不是經(jīng)營者，各部門均不得自辦產(chǎn)業(yè)、自控文化產(chǎn)業(yè)市場，要實(shí)行文化資源所有權(quán)

12、、管理權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)”分離，即所有權(quán)是國家的，管理權(quán)分屬于不同的部門，將經(jīng)營權(quán)交給投資商和企業(yè)去運(yùn)作。再次，政府要加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)市場的管理。政府要整頓和規(guī)范文化市場秩序，當(dāng)前特別要打擊走私、倒賣、破壞文物活動(dòng)。在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，要盡快健全法律，依法辦事，形成制度化、法律化的市場秩序，將文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用分開，保護(hù)納入事業(yè)管理，開發(fā)和利用納入企業(yè)化管理。最后，要積極主動(dòng)地開展對外文化交流。政府應(yīng)繁榮節(jié)慶娛樂、商務(wù)會展和學(xué)術(shù)研討，以節(jié)造勢，以會聚客，提高永州歷史文化名城的知名度，積極開拓文化市場，拓展永州文化產(chǎn)業(yè)的生存空間。 第二，科學(xué)規(guī)劃，明確文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。首先要充分做好全市文化資源

13、調(diào)研，把制定文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的首要任務(wù)來抓。在制定規(guī)劃時(shí)，思路要開闊，應(yīng)面向社會文化來研究文化產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的概念，既是一個(gè)社會概念，也是一個(gè)行業(yè)形態(tài)的概念。在行業(yè)門類上以文化娛樂業(yè)、新聞出版、廣播影視、音像、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)、旅游、教育為主體，傳統(tǒng)的文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)、攝影、舞蹈、電影電視創(chuàng)作甚至工業(yè)與建筑設(shè)計(jì)以及藝術(shù)博覽場館、圖書館都是文化產(chǎn)業(yè)正在爭奪的前沿。其次，準(zhǔn)確定位文化產(chǎn)業(yè)。準(zhǔn)確的市場定位是產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的前提。利用比較優(yōu)勢，形成永州文化產(chǎn)業(yè)核心競爭能力，也必須正確定位文化產(chǎn)業(yè)。正確定位的關(guān)鍵是要做到適應(yīng)環(huán)境、發(fā)揮優(yōu)勢、辦出特色。市場經(jīng)濟(jì)是開放經(jīng)濟(jì)，要在市場中生

14、存和發(fā)展，必須具有很強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性。為此，必須高度重視外部環(huán)境的影響，重視市場調(diào)查研究工作，正確把握政治法律、社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化意識等經(jīng)營環(huán)境因素的發(fā)展變化及其對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，了解文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的機(jī)會和威脅。與此同時(shí)，要正確地分析自己，認(rèn)清形勢。在此基礎(chǔ)上，按照抓住市場機(jī)會、盡量回避風(fēng)險(xiǎn)、揚(yáng)長避短的原則，做好永州文化產(chǎn)業(yè)的定位，辦出自己的特色，形成自己的核心競爭力。再次，重點(diǎn)應(yīng)放在既有資源的市場運(yùn)作上。對現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)資源要進(jìn)行調(diào)查、分析和評估，進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)，尋找各種途徑發(fā)掘文化產(chǎn)業(yè)的潛力。包括對古文化資源、自然旅游資源、人文資源進(jìn)行保護(hù)研究和綜合開發(fā)設(shè)計(jì)，對已經(jīng)開發(fā)但開發(fā)不

15、成功的文化產(chǎn)業(yè)設(shè)施進(jìn)行改造，不斷從事新的旅游、旅游產(chǎn)品、文化禮品、民俗產(chǎn)品和休閑娛樂項(xiàng)目的策劃與設(shè)計(jì)。 第三，提高永州文化產(chǎn)業(yè)整體素質(zhì)，搶占文化產(chǎn)業(yè)市場制高點(diǎn)。提高永州文化產(chǎn)業(yè)的素質(zhì)，必須用創(chuàng)新的觀念去認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)、開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)、管理文化產(chǎn)業(yè)。應(yīng)根據(jù)市場需求提出新創(chuàng)意，用新創(chuàng)意、新技術(shù)重新組裝開發(fā)各類文化資源，挖掘包裝出文化“新產(chǎn)品”，營造文化產(chǎn)業(yè)“新形象”。再通過整體營銷，拓寬新渠道、新地域、新市場。形成研究與開發(fā)、經(jīng)營與管理之間有機(jī)結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)“創(chuàng)新鏈”。首先，開發(fā)特色文化產(chǎn)品，塑造國際化的文化產(chǎn)業(yè)品牌。品牌經(jīng)營是文化產(chǎn)業(yè)的必由之路，目前，永州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中雖然凸現(xiàn)了柳文化、舜文化兩個(gè)品

16、牌，但實(shí)質(zhì)上是在做“產(chǎn)品”，尚沒有形成品牌。品牌是什么?品牌是一種復(fù)雜的關(guān)系符號，包含了產(chǎn)品、消費(fèi)者與企業(yè)三者之間的關(guān)系總和，它往往通過產(chǎn)品的屬性、名稱、包裝、價(jià)格、歷史、信譽(yù)、廣告以及促銷等具體行為表現(xiàn)出來。品牌的建立是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，關(guān)系到品牌定位、品牌創(chuàng)建、品牌經(jīng)營、品牌保護(hù)、品牌提升等環(huán)節(jié)。構(gòu)建永州文化產(chǎn)業(yè)品牌，就要運(yùn)用市場運(yùn)作的方式，制定統(tǒng)一完整的品牌計(jì)劃，在品牌與消費(fèi)者接觸的任何點(diǎn)線面上有效整合與控制所有溝通元素，使其充分反映永州文化產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值。其次，對現(xiàn)有的發(fā)展中的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行規(guī)劃和整合，走聯(lián)合型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。永州文化資源豐富，但分布較散、規(guī)模較小、產(chǎn)品單一。單個(gè)開發(fā)

17、，既增加了開發(fā)成本，又無法建立整體形象，同時(shí)，小規(guī)模、單一的文化產(chǎn)品開發(fā)，吸引的只是零散消費(fèi)，效益不大。因此，在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)時(shí)，應(yīng)從全局出發(fā)，統(tǒng)一規(guī)劃，進(jìn)行綜合開發(fā)，推出以古文化、名人文化、生態(tài)景觀為主題的產(chǎn)品系列，在全市范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)、互動(dòng)，獲取規(guī)模效益。再次，做好營銷工作，開展招商合作。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏資金、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會要求是永州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中毋需諱言的事實(shí)，所以，必須抓緊制定文化產(chǎn)業(yè)投融資政策，充分運(yùn)用信貸、稅收等經(jīng)濟(jì)手段，積極開展多樣化的營銷活動(dòng)，引進(jìn)外資、調(diào)動(dòng)民間資本參與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，形成多渠道、多形式的文化產(chǎn)業(yè)投入機(jī)制。最后，建立有利于刺激文化消費(fèi)的市場環(huán)境。一是要加強(qiáng)對消費(fèi)者的引導(dǎo)，培養(yǎng)消費(fèi)者良好的文化品位，不斷提高其消費(fèi)文化產(chǎn)品和服務(wù)的水準(zhǔn)。二是要建立有利于文化消費(fèi)的市場拉動(dòng)機(jī)制，尊重價(jià)值規(guī)律，既可以讓文化產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)營者按投入產(chǎn)