馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義

1、馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意 義 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 意識(shí)的起源意識(shí)的起源 意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì) 意識(shí)的作用意識(shí)的作用 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 意意 識(shí)識(shí) 的的 起起 源源 人為萬物之靈 水火有氣而無生，草木有生而無知， 禽獸有知而無義，人有氣、有生、有 知也有義，故最為天下貴也。 荀子王制 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 H2 H2O CH4 H2S HCN 無機(jī)小分子物質(zhì)無機(jī)小分子物質(zhì) 氨基酸 氨基酸 核苷酸核苷酸 單糖單糖 有機(jī)小分子物質(zhì)有機(jī)小分子物質(zhì) 宇宙射線宇宙射線 紫外線紫外線 閃電閃電 生成 生成 原始蛋白質(zhì) 原始蛋白質(zhì) 核酸分子核酸分子 有機(jī)高分

2、子物質(zhì)有機(jī)高分子物質(zhì) 長(zhǎng)期積累長(zhǎng)期積累 縮合縮合 聚合聚合 形成 形成 多分子體系多分子體系 濃縮濃縮 凝凝 聚聚 組成 組成 原始生命原始生命 演變 演變長(zhǎng)期演變長(zhǎng)期演變 相互作用相互作用 有原始界膜有原始界膜 原始物質(zhì)交換原始物質(zhì)交換 原始新陳代謝原始新陳代謝 繁殖繁殖 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 意識(shí)作為一意識(shí)作為一 種反映形式，種反映形式， 它的形成經(jīng)歷它的形成經(jīng)歷 了三個(gè)發(fā)展階了三個(gè)發(fā)展階 段。段。 一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性 低等生物的刺激感應(yīng)性低等生物的刺激感應(yīng)性 高等動(dòng)物的感覺和心理高等動(dòng)物的感覺和心理 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意

3、義 思考思考: : 自然界的長(zhǎng)期發(fā)展是不是意識(shí)自然界的長(zhǎng)期發(fā)展是不是意識(shí) 產(chǎn)生的唯一途徑？產(chǎn)生的唯一途徑？ 思考思考: : 意識(shí)的產(chǎn)生還需要什么條件？意識(shí)的產(chǎn)生還需要什么條件？ 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 人類起源于新第三紀(jì)中新世的森林古猿中的一人類起源于新第三紀(jì)中新世的森林古猿中的一 支，經(jīng)過臘瑪古猿（晚中新世到早上新世）和南支，經(jīng)過臘瑪古猿（晚中新世到早上新世）和南 方古猿（中、晚上新世）兩個(gè)過渡階段的演化，方古猿（中、晚上新世）兩個(gè)過渡階段的演化， 終于在終于在上新世末上新世末- -第四紀(jì)初出現(xiàn)了真正的人類，從第四紀(jì)初出現(xiàn)了真正的人類，從 而有了人類及其文化、

4、社會(huì)形態(tài)而有了人類及其文化、社會(huì)形態(tài)。 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 勞動(dòng)產(chǎn)生了語言，進(jìn)勞動(dòng)產(chǎn)生了語言，進(jìn) 而使猿腦轉(zhuǎn)化為人腦而使猿腦轉(zhuǎn)化為人腦 “這些正在形成中的人，已經(jīng)到了彼這些正在形成中的人，已經(jīng)到了彼 此間有些什么非說不可的地步了。需要此間有些什么非說不可的地步了。需要 產(chǎn)生了自已的器官；猿類不發(fā)達(dá)的喉頭，產(chǎn)生了自已的器官；猿類不發(fā)達(dá)的喉頭， 由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷增多，緩慢由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷增多，緩慢 地然而肯定地得到改造，而口部的器官地然而肯定地得到改造，而口部的器官 也逐漸學(xué)會(huì)了發(fā)出一

5、個(gè)個(gè)清晰的音節(jié)也逐漸學(xué)會(huì)了發(fā)出一個(gè)個(gè)清晰的音節(jié)”。 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 在共同的勞動(dòng)中，為了協(xié)同動(dòng)作和交流在共同的勞動(dòng)中，為了協(xié)同動(dòng)作和交流 意圖，語言逐漸發(fā)生了，這是非常重要的，意圖，語言逐漸發(fā)生了，這是非常重要的， 因?yàn)檫@樣，因?yàn)檫@樣，人們可以脫離實(shí)際事物而使用人們可以脫離實(shí)際事物而使用 “概念概念”進(jìn)行抽象思維，猿腦開始發(fā)生質(zhì)的進(jìn)行抽象思維，猿腦開始發(fā)生質(zhì)的 變化變化，進(jìn)化為人腦，進(jìn)化為人腦 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 “人是人的產(chǎn)物,是歷史和文化 的產(chǎn)物”. 通過學(xué)習(xí)意識(shí)起源的觀點(diǎn),談?wù)?其中的世界觀與方法論

6、意義 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 首先首先，馬克思主義意識(shí)起源理論科學(xué)地 闡明了意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的自然前提和社會(huì) 基礎(chǔ)，即物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用。特別是 揭示了意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，社會(huì)實(shí)踐 活動(dòng)對(duì)意識(shí)的產(chǎn)生、作用和檢驗(yàn)的重要作 用，這是馬克思主義哲學(xué)所做出的突出貢 獻(xiàn)。 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 其次其次，在現(xiàn)實(shí)生活中，要豐富和發(fā)展人 的意識(shí)，提高人的反映外界的能力和水平， 就必須理論聯(lián)系實(shí)際，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 積累社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)社會(huì)交往聯(lián)系， 特別是投身到現(xiàn)代社會(huì)生活之中，才能提 高自己的意識(shí)水平和思維能力。社會(huì)實(shí)踐 是意識(shí)產(chǎn)生、豐富和發(fā)展的決定性契機(jī)， 是意識(shí)水平、思維能力提高的重要

7、途徑。 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 人腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜、機(jī)能完善人腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜、機(jī)能完善 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 人腦具有獨(dú)特的第二信號(hào)系統(tǒng)人腦具有獨(dú)特的第二信號(hào)系統(tǒng) 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 前面有梅林，到那里吃梅子。前面有梅林，到那里吃梅子。 人腦具有獨(dú)特的第二信號(hào)系統(tǒng)人腦具有獨(dú)特的第二信號(hào)系統(tǒng) 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 齊白石是畫蝦的高手，但他齊白石是畫蝦的高手，但他 從來不畫龍。從來不畫龍。 2 2、意識(shí)是客觀事物的反映、意識(shí)是客觀事物的反映 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 “天才們無論怎樣說大話，歸天才們無論怎樣說大話，歸 根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描根結(jié)蒂，

8、還是不能憑空創(chuàng)造。描 神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以專靠神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？?了神思，所謂了神思，所謂天馬行空天馬行空 似似 的揮寫了，然而他們寫出來的，的揮寫了，然而他們寫出來的， 也不過是三只眼、長(zhǎng)頸子，就是也不過是三只眼、長(zhǎng)頸子，就是 在常見的人體上，增加了眼睛一在常見的人體上，增加了眼睛一 只，增長(zhǎng)了頸子二、三尺而只，增長(zhǎng)了頸子二、三尺而 已已” 。 意識(shí)是客觀事物的反映意識(shí)是客觀事物的反映 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 問 題 人腦是意識(shí)的源泉嗎？ 有了人腦就有意識(shí)嗎？ 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 馬克思主義哲學(xué)及其實(shí)踐意義 客體客體主體主體 立場(chǎng)立場(chǎng) 觀點(diǎn)觀點(diǎn) 方法方法 知識(shí)知識(shí) 興趣興趣 愿望愿望 心境心境 心理感受心理感受 理性思維理性思維 人們面對(duì)同一個(gè)事物形成的反映有差異人們面對(duì)同一個(gè)事物形成的反映有差異 主觀裁減主觀裁減 怎么辦？怎么辦？ 馬克思主義