倡導(dǎo)洗盡鉛華回歸本真的作文教學(xué)

1、倡導(dǎo)洗盡鉛華，回歸本真的作文教學(xué)語文教師培養(yǎng)學(xué)生的寫作水平方面總感到力不從心，其實(shí)對于我們廣大的語文教師來講，似乎還不明白學(xué)生的寫作除了考試外還為了什么？那么對于絕絕大部分將來的職業(yè)不是作家的學(xué)生來講，除了應(yīng)試之外，寫作的目的到底是什么？我想對于一個普通人來講寫作的目的就是感受生活，體驗(yàn)各種人類的正常情感，表達(dá)自己對生活的理解，記錄生命的歷程。人們所說的“我不能延長生命的長度但是我能夠拓展它的寬度?！本褪沁@個道理。林海音在城南舊事的開頭寫道：“我是多么懷念北京城南的那些人和事啊，我對自己說，把它們寫下來，讓真的童年過去，讓記憶的童年永遠(yuǎn)留下?！绷粝律畹挠∮洠S富我們平凡或不平凡的人生，在寫作

2、中養(yǎng)成用心地感受生活的習(xí)慣，就像土地吸引露珠、樹木感受陽光，在感受中成長，在自省中豐富，保持更多人的本性和作為一個人的敏感，這是寫作精神層面的目的；從實(shí)用層面講，中學(xué)生的智力和情感正在持續(xù)深入地發(fā)展，對社會生活的各種現(xiàn)象同樣充滿好奇和鉆研精神，自我意識逐漸增強(qiáng)，他們的思維發(fā)展同他們的言語的發(fā)展是緊密聯(lián)系的，因而，有效的寫作訓(xùn)練對于學(xué)生理解自我，理解社會，理解自然、發(fā)展語言、訓(xùn)練思維、形成良好的價值觀有很大的作用，寫作當(dāng)是一種必備的語文素質(zhì)和基本的生活水平，一個人未來的正常生活離不開寫作，從這個意義上講，寫作又理應(yīng)是一種必須掌握的工具。所以從這個目的和意義出發(fā)，我認(rèn)為我們中學(xué)生的寫作理應(yīng)洗盡鉛華

3、，回歸本真。 那么“回歸本真自然地寫作”到底是什么樣的呢？語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“寫作要真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！奔热皇亲约簩ι畹莫?dú)特感受，那么寫作實(shí)踐中，學(xué)生的私人生活當(dāng)是學(xué)生寫作的基本內(nèi)容。學(xué)生的私人生活是指學(xué)生個人的情感態(tài)度、經(jīng)歷體驗(yàn)、認(rèn)知、觀點(diǎn)看法等，不與他人共有的，多半屬于不愿與他人分享或公開的人、事、理。這個部分生活恰恰是學(xué)生內(nèi)心中最為豐富生動真實(shí)鮮活的世界，不過它們卻總是與學(xué)生的寫作無緣！長期以來我們的作文強(qiáng)調(diào)積極向上昂揚(yáng)的人生觀和價值觀，用分?jǐn)?shù)綁架學(xué)生的真情流露和坦率表達(dá)，于是作文內(nèi)容上一片激情奮進(jìn)、崇高偉大，而現(xiàn)實(shí)卻人心浮躁；在作文中決不可

4、能出現(xiàn)的道德問題，現(xiàn)實(shí)中卻屢屢發(fā)生。寫作與學(xué)生私人生活的背離，是造成虛假文風(fēng)和這種社會現(xiàn)象的一個重要原因。每每寫作文，都被學(xué)生視為頭等煩惱的事，無人可寫、無事可記、無理可議，課內(nèi)的作業(yè)、課外的游戲和電視剝奪了他觀察社會、感受生活的時間和空間，而課堂上教師填鴨式的教學(xué)又剝奪了他們的思維水平，要求他寫出好的作文來，真不容易。不過，正因?yàn)槿绱?，才更有必要以寫作的形式注重學(xué)生心靈的成長。讓私人生活進(jìn)入學(xué)生的寫作天地非常必要。真正做到這個點(diǎn)不容易，首先需要教師引領(lǐng)的智慧。人非圣賢，人人都會有卑鄙的想法、錯誤的行徑、懶惰的習(xí)性、一時的惡念人性的弱點(diǎn)是生活中常見的，那為什么不能寫進(jìn)作文中呢？回避不等于沒有。

5、教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)生的真情實(shí)感的寫作，實(shí)際上是有選擇的，即健康積極向上的，而頹廢的、怨悵的、陰暗的、偏執(zhí)的真實(shí)想法是不能寫進(jìn)作文中，其實(shí)從小學(xué)到中學(xué)不需要老師教，學(xué)生自己已經(jīng)能夠依據(jù)老師的喜好篩選材料了。韓寒曾戲謔我們?nèi)松谝淮握f假話是從小學(xué)寫作文開始的。要改變這個積習(xí)需要教師的引領(lǐng)，教師不能以圣人的情懷要求學(xué)生，因?yàn)榻處煴旧硪膊皇鞘ト?，教師在教學(xué)過程中不要把自己擺在一個圣人的位置，萬事皆為真理的位置，而是作為一個真性情的本真的人，更多地讓學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活體驗(yàn)生活感受聯(lián)系起來。例如我在教學(xué)我的叔叔于勒時，就有一個讓學(xué)生思考“于勒和菲利普夫婦，你更同情誰”的環(huán)節(jié)；教學(xué)老王時讓學(xué)生尋找身邊

6、的“老王”；教學(xué)阿長與山海經(jīng)時，并不把精力放在欲揚(yáng)先抑的寫法上，而是更多地思考作者為什么不把要歌頌贊美的阿長寫得更完美些，更抒情些？教學(xué)敬業(yè)與樂業(yè)后，我坦誠地說出我的“事業(yè)觀”，而后也讓學(xué)生說說自己的“學(xué)業(yè)觀”；教學(xué)茨威格偉大的悲劇時，讓學(xué)生思考作者為什么給失敗者作傳？生活中還有哪些失敗的英雄值得敬仰？面對舍已救人的英雄他縱身一跳時的果斷與事后的恐懼，我們?nèi)绾卧u判？面對寒風(fēng)中需救助的老人，小女孩捐5元自留5元買自己想要的東西，我們又該怎樣看待？更多的提供學(xué)生聯(lián)系生活、思考、討論、選擇的機(jī)會，不避諱人心靈的缺口，才能讓學(xué)生的私人生活正常走進(jìn)學(xué)習(xí)生活，也就是把私人生活與寫作聯(lián)系起來，才能給學(xué)生的作

7、文注入鮮活生動的材料，學(xué)生的作文能真實(shí)地反映他們自己對生活的真實(shí)體驗(yàn)感受和看法，這才是理想的寫作境界。其次需要教師評價的智慧，面對學(xué)生雖真情實(shí)感卻陰暗偏執(zhí)的作文，教師的評是多么重要。不容置疑，教師的情感態(tài)度價值觀對學(xué)生的影響很大，正因?yàn)槿绱?，很多老師高高在上地做了一個道德的評判者。投其所好，學(xué)生的作文也虛假著崇高與偉大，這其實(shí)是百無一利的。作者的學(xué)生一次寫羊脂球的書評，他說從此小說中看到了人與人之間都是相互利用的關(guān)系。我沉思很久后給他一個較高的分?jǐn)?shù)并下了這樣一個評語：你有一顆多么善感的心。是啊，那一車上若沒有羊脂球該是多么的丑陋與殘忍，而因?yàn)橛辛诉@個身份低賤而靈魂高貴的羊脂球，那個世界才美麗。

8、生活中有更多的羊脂球式的高貴才有更多的美麗。把他的眼光從丑陋引向光明與美好，是教者的責(zé)任，而不是板起面孔批評他的片面與偏執(zhí)。還有一個學(xué)生寫我與家庭作業(yè)的文章時抱怨作業(yè)每天都有且太多，我這樣給他下評語：難怪人說“憤怒出詩人”，此文寫的激情澎湃，妙語連珠，表現(xiàn)了你非凡的才華。我讀書時也認(rèn)為作業(yè)太多，所以我們都成了平庸的人！同時以哈佛大學(xué)三則校訓(xùn)相贈以共勉：學(xué)習(xí)時的苦痛是暫時的，未學(xué)到的痛苦是終生的。學(xué)習(xí)并不是人生的全部。但，既然連人生的一部分學(xué)習(xí)也無法征服，還能做什么呢？誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力。因?yàn)閷懽鳎Z文教師成了與學(xué)生心靈最近的人，做學(xué)生心靈成長的引路人亦當(dāng)是語文教師

9、的職責(zé)，放下架子，低下身來，先自我審視，再評判他人，方可服人。 最后讓私人生活進(jìn)入寫作需要教師對學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)。寫日記是學(xué)生養(yǎng)成寫作樸實(shí)自然的必要方式。當(dāng)代哲學(xué)家周國平曾呼吁從事基礎(chǔ)教育的語文教師理應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生兩種習(xí)慣：做讀書筆記和寫日記。為了讓我們的學(xué)生養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，理應(yīng)在教學(xué)中將日記的寫作正式納入語文課堂，引導(dǎo)學(xué)生寫日記，通過觀察感受生活，再記錄平凡的生活，把它當(dāng)作生活的必須，日久堅持成為一種習(xí)慣，一種生命的存有方式，這樣就養(yǎng)成了表達(dá)的欲望。培養(yǎng)寫日記的習(xí)慣，就要營造一個人人都寫日記的班級氛圍，因?yàn)槿沼浭墙^對的隱私，任何人未經(jīng)本人同意是不能隨意翻看他人日記的，包括教師父母在內(nèi)。教師的督促是必要的，每周四，我讓學(xué)生將日記本帶來檢查，我的檢查方式是只看日期和頁面。對于一個剛學(xué)寫作的人來講，我認(rèn)為怎樣寫當(dāng)是次要的，無論教師傳授了多少遣詞造句、謀篇布局等方面的知識，如果學(xué)生不知道要寫些什么時，這些方法首先會讓他對于作文的寫作感覺是找不著北，并且太多的條條框框會使初學(xué)者喪失學(xué)習(xí)的興趣。沈從文創(chuàng)作邊城之前并沒讀多少寫作方面的理論書，知道什么寫作技巧；魯迅想要通過文學(xué)改變?nèi)说木癫艔氖聞?chuàng)作，并不是他認(rèn)為自己掌握了大量的寫作技巧方才從事文學(xué)很多作家創(chuàng)作的動機(jī)源于他對生