15《這片土地是神圣的》課件1 (3)

1、圣潔圣潔 駿馬駿馬 雄鷹雄鷹 潺潺潺潺 回蕩回蕩 滋潤(rùn)滋潤(rùn) 善待善待 松脂松脂 寶貴寶貴 滋養(yǎng)滋養(yǎng) 嬰兒嬰兒 眷戀眷戀 閃閃發(fā)光閃閃發(fā)光 15、這片土地是神圣的這片土地是神圣的 西雅圖西雅圖 這篇文章被譽(yù)為是有史以來(lái)這篇文章被譽(yù)為是有史以來(lái) 在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心的演說(shuō)，在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心的演說(shuō)， 它生動(dòng)形象的描述了人類(lèi)與大地它生動(dòng)形象的描述了人類(lèi)與大地 上河水，空氣，動(dòng)植物等的血肉上河水，空氣，動(dòng)植物等的血肉 關(guān)系，強(qiáng)烈的表達(dá)了印第安人對(duì)關(guān)系，強(qiáng)烈的表達(dá)了印第安人對(duì) 土地?zé)o比眷戀的真實(shí)情感土地?zé)o比眷戀的真實(shí)情感 世紀(jì)年代，“華盛頓特區(qū)” 的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買(mǎi)美國(guó)西北部的印第安 人領(lǐng)地。本文是

2、根據(jù)當(dāng)時(shí)印第安人酋長(zhǎng) 西雅圖的回信編譯的。西雅圖對(duì)白人很 友好，為了紀(jì)念他，美國(guó)西北最大的海 岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他 的墓地上建立了紀(jì)念碑。 背 景 知 識(shí)： 西雅圖西雅圖 被稱(chēng)為常青城，是一個(gè)不可思議的城市。它被稱(chēng)為常青城，是一個(gè)不可思議的城市。它 海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年 積雪的山峰。西雅圖又是一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，積雪的山峰。西雅圖又是一個(gè)得天獨(dú)厚的城市， 它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤(rùn)的它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤(rùn)的 氣候，如春的四季。無(wú)論是在美國(guó)本土，還是在氣候，如春的四季。無(wú)論是在美國(guó)本土，

3、還是在 世界其他地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅世界其他地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅 圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森 林所覆蓋。市區(qū)內(nèi)外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、林所覆蓋。市區(qū)內(nèi)外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、 綠樹(shù)，掩映著色彩豐富的街市。而在環(huán)繞著城市綠樹(shù)，掩映著色彩豐富的街市。而在環(huán)繞著城市 的青山之中，又錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的的青山之中，又錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的 湖泊。樹(shù)木蔥郁，草地青蔥，甚至飄來(lái)飄去的雨，湖泊。樹(shù)木蔥郁，草地青蔥，甚至飄來(lái)飄去的雨， 輕輕掠過(guò)的風(fēng)，都帶著青綠的顏色。輕輕掠過(guò)的風(fēng)，都帶著青綠的顏色。 印

4、第安人印第安人 印第安人相信萬(wàn)物有靈論，他們崇敬自然，印第安人相信萬(wàn)物有靈論，他們崇敬自然， 對(duì)自然界的一草一木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度。對(duì)自然界的一草一木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度。 他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱(chēng)作他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱(chēng)作“父父 親親”。印第安人相對(duì)比較封閉，他們不希望陌生。印第安人相對(duì)比較封閉，他們不希望陌生 人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多 村落還沒(méi)有電、自來(lái)水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。村落還沒(méi)有電、自來(lái)水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。 目前美國(guó)有印第安人目前美國(guó)有印第安人253253萬(wàn)，分屬萬(wàn)，分屬560560

5、多個(gè)部落，居多個(gè)部落，居 住在住在200200多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低 收入的人口占了絕大多數(shù)。收入的人口占了絕大多數(shù)。 想一想：西雅圖在 信中都講了哪些內(nèi)容？ 主要內(nèi)容主要內(nèi)容 全文可分為三個(gè)部分：全文可分為三個(gè)部分： （一）（一）用大量事實(shí)告訴人們這塊土地是神圣的。用大量事實(shí)告訴人們這塊土地是神圣的。 （二）（二）要求人們善待這塊神圣的土地，保護(hù)好河要求人們善待這塊神圣的土地，保護(hù)好河 水，保護(hù)好空氣，保護(hù)好這塊土地上的動(dòng)物。水，保護(hù)好空氣，保護(hù)好這塊土地上的動(dòng)物。 （三）（三）強(qiáng)調(diào)大地是人類(lèi)的母親，我們要用全部的強(qiáng)調(diào)大地是人類(lèi)的母親，我們要

6、用全部的 力量和情感來(lái)保護(hù)它。力量和情感來(lái)保護(hù)它。 1 1、這片土地指的是哪片、這片土地指的是哪片 土地？土地？ 2 2、文中哪些地方體現(xiàn)了、文中哪些地方體現(xiàn)了 這片土地是神圣的？這片土地是神圣的？ 這片土地這片土地 美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。 神圣的土地神圣的土地 土地上的每一種事物，在我們這個(gè)民族的土地上的每一種事物，在我們這個(gè)民族的 記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。 我們是大地的一部分，大地也是我們的一我們是大地的一部分，大地也是我們的一 部分。部分。 溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是 我們祖先的血液。

7、我們祖先的血液。 我們是大地的一部分，我們是大地的一部分， 大地也是我們的一部分。大地也是我們的一部分。 大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，人類(lèi)只是萬(wàn)大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，人類(lèi)只是萬(wàn) 物中的一個(gè)群體；同樣，人類(lèi)的生命成物中的一個(gè)群體；同樣，人類(lèi)的生命成 長(zhǎng)離不開(kāi)大地上各種自然資源的給予。長(zhǎng)離不開(kāi)大地上各種自然資源的給予。 這句話(huà)充分地表明了人類(lèi)與大地不可分這句話(huà)充分地表明了人類(lèi)與大地不可分 割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對(duì)割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對(duì) 于我們有多么重要。于我們有多么重要。 我們和大地上的山巒河流、我們和大地上的山巒河流、 動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。 起伏的群山

8、蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌 的河水養(yǎng)育著生命；動(dòng)物與植物直接或間的河水養(yǎng)育著生命；動(dòng)物與植物直接或間 接地影響著人類(lèi)的生活和生存，是人類(lèi)不接地影響著人類(lèi)的生活和生存，是人類(lèi)不 可或缺的朋友。這句話(huà)告訴我們：不應(yīng)該可或缺的朋友。這句話(huà)告訴我們：不應(yīng)該 以旁觀(guān)者的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去以旁觀(guān)者的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去 保護(hù)自己的家園。保護(hù)自己的家園。 溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅 是水，也是我們祖先的血液。是水，也是我們祖先的血液。 水是生命的源泉。正是祖輩的辛勤呵水是生命的源泉。正是祖輩的辛勤呵 護(hù)，水源才不至于被破壞、被污染。他們護(hù)，

9、水源才不至于被破壞、被污染。他們 保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔的精神，將在時(shí)間長(zhǎng)保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔的精神，將在時(shí)間長(zhǎng) 河中熠熠閃光，不斷提醒人們應(yīng)該愛(ài)護(hù)水河中熠熠閃光，不斷提醒人們應(yīng)該愛(ài)護(hù)水 源，就像尊重人類(lèi)的祖先一樣。源，就像尊重人類(lèi)的祖先一樣。 面對(duì)這片神圣的土地，面對(duì)這片神圣的土地， 西雅圖認(rèn)為西雅圖認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做？我們應(yīng)該怎么做？ 照管好空氣照管好空氣 照顧好動(dòng)物照顧好動(dòng)物 善待河水善待河水 麋鹿： 哺乳動(dòng)物，毛淡褐色。雄的 有角。角像鹿，尾像驢蹄像 牛。頸像駱駝，但從整體來(lái) 看哪種動(dòng)物都不像。性溫順 吃植物。原產(chǎn)我國(guó)，是一種 稀有的珍貴獸類(lèi)。 如果我們放棄這片土如果我們放棄這片土 地，轉(zhuǎn)讓

10、給你們，你地，轉(zhuǎn)讓給你們，你 們一定要記?。簜円欢ㄒ涀。?這片土地是神圣的。這片土地是神圣的。 思考問(wèn)題思考問(wèn)題 這句話(huà)是體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句。這句話(huà)是體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句。 這句話(huà)反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生了一詠三這句話(huà)反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生了一詠三 嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化， 而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。 為什么為什么“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓 給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣 的的”這句話(huà)在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次呢？這句話(huà)在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次呢？ 如果我們放棄這片土如果我們

11、放棄這片土 地，轉(zhuǎn)讓給你們，你地，轉(zhuǎn)讓給你們，你 們一定要們一定要 發(fā)揮你的想象， 想一想： （）我門(mén) （）我們和大地上的山巒河流，動(dòng)（）我們和大地上的山巒河流，動(dòng) 植物共同屬于一個(gè)家園植物共同屬于一個(gè)家園 這句話(huà)再一次表明了人類(lèi)與大自這句話(huà)再一次表明了人類(lèi)與大自 然緊密相連的關(guān)系，同時(shí)也告訴我們：然緊密相連的關(guān)系，同時(shí)也告訴我們： 不應(yīng)該以旁觀(guān)者的姿態(tài)去面對(duì)，而應(yīng)不應(yīng)該以旁觀(guān)者的姿態(tài)去面對(duì)，而應(yīng) 該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。 ( 2 )任何降臨在大地的事，終究會(huì)降臨在任何降臨在大地的事，終究會(huì)降臨在 大地的孩子身上。大地的孩子身上。 地球是人類(lèi)的家園，人類(lèi)

12、生活在大地上，沐地球是人類(lèi)的家園，人類(lèi)生活在大地上，沐 浴著陽(yáng)光雨露，感受著風(fēng)霜雨雪，在大地母親的浴著陽(yáng)光雨露，感受著風(fēng)霜雨雪，在大地母親的 懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而我們不能及懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而我們不能及 時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)挽回，那么任何對(duì)大地的影時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)挽回，那么任何對(duì)大地的影 響，對(duì)地球的傷害都將演變成人類(lèi)自身的傷害。響，對(duì)地球的傷害都將演變成人類(lèi)自身的傷害。 假如人們唾棄了大地，那么他們就是唾棄了自己。假如人們唾棄了大地，那么他們就是唾棄了自己。 如果家園遭到毀滅，人類(lèi)有怎能獨(dú)自生存？這句如果家園遭到毀滅，人類(lèi)有怎能獨(dú)自生存？這句 話(huà)直接將人類(lèi)的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指話(huà)直接將人類(lèi)的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指 出了兩者興則共興，滅則同滅的密切關(guān)系。出了兩者興則共興，滅則同滅的密切關(guān)系。 ( 3 )大地不屬于人類(lèi)，而人類(lèi)是屬于大地。大地不屬于人類(lèi)，而人類(lèi)是屬于大地。 誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利，也不可能擁有對(duì)大地誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利，也不可能擁有對(duì)大地 的控制權(quán)，誰(shuí)也不能憑借自己的愛(ài)好，來(lái)破的控制權(quán)，誰(shuí)也不能憑借自己的愛(ài)好，來(lái)破 壞，損傷大地的完整和莊嚴(yán)；相反，人類(lèi)屬壞，損傷大地的完整和莊嚴(yán)；相反，人類(lèi)屬 于大地，因?yàn)榇蟮負(fù)碛兄粩嗟靡?/p>