新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1、新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 復(fù)習(xí)回顧復(fù)習(xí)回顧: : 矛盾分析方法矛盾分析方法 矛矛 盾盾 含義含義對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立統(tǒng)一 特征特征 普遍性普遍性 特殊性特殊性 辯證關(guān)系辯證關(guān)系 主次矛盾、矛盾主次方面主次矛盾、矛盾主次方面 原理原理方法論方法論 承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾; 堅(jiān)持共性和個(gè)性的堅(jiān)持共性和個(gè)性的 具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的統(tǒng)一 具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合 矛矛 盾盾 分分 析析 方方 法法 一分為二的看問(wèn)題一分為二的看問(wèn)題 不平不平 衡性衡性 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 唯物辯證法的基本觀點(diǎn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn) 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)唯物辯證法的根本

2、觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn) 唯物辯證法的三大規(guī)律唯物辯證法的三大規(guī)律 聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律） 質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律） 否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律） 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 ：故事中的猶太人為什么：故事中的猶太人為什么 能取得成功？能取得成功？ 聰明的猶太人聰明的猶太人 19461946年，一個(gè)猶太人和他的兒子來(lái)到美年，一個(gè)猶太人和他的兒子來(lái)到美 國(guó)經(jīng)營(yíng)銅器，父親問(wèn)兒子一磅銅的價(jià)格是多國(guó)經(jīng)營(yíng)銅器，父親問(wèn)兒子一磅銅的價(jià)格是多 少，兒子答少，兒子答3535美分。父親說(shuō)：美分。父親說(shuō)：“不對(duì)，作

3、為不對(duì)，作為 猶太人的兒子，你應(yīng)該說(shuō)猶太人的兒子，你應(yīng)該說(shuō)3.53.5美元，你試著把美元，你試著把 一磅銅做成門(mén)把手看看。一磅銅做成門(mén)把手看看?！眱鹤酉群蟀雁~加兒子先后把銅加 工成銅鼓、簧片和奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌，最高時(shí)一磅工成銅鼓、簧片和奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌，最高時(shí)一磅 銅賣(mài)到銅賣(mài)到35003500美元。美元。 19741974年，美國(guó)人為了清理翻新自由女神像所扔年，美國(guó)人為了清理翻新自由女神像所扔 下的廢料，向社會(huì)招標(biāo)，但好久沒(méi)人應(yīng)標(biāo)。當(dāng)他看到下的廢料，向社會(huì)招標(biāo)，但好久沒(méi)人應(yīng)標(biāo)。當(dāng)他看到 神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當(dāng)神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當(dāng) 即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由

4、女神像；他把木頭加工即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工 成底座；他用廢鋁做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙。最后，他甚成底座；他用廢鋁做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙。最后，他甚 至把從自由女神像上面掃下來(lái)的灰塵包裝起來(lái)，出售至把從自由女神像上面掃下來(lái)的灰塵包裝起來(lái)，出售 給花店。不到三個(gè)月，這堆廢料在他手中變成了給花店。不到三個(gè)月，這堆廢料在他手中變成了350350 萬(wàn)美元。萬(wàn)美元。 【故事賞析故事賞析】 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 人的思想是了不起的，只要專(zhuān)注于某一人的思想是了不起的，只要專(zhuān)注于某一 項(xiàng)事業(yè)，就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成項(xiàng)事業(yè)，就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成 績(jī)來(lái)?？?jī)來(lái)。 馬克馬克吐溫吐溫 新創(chuàng)

5、新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)（75-77頁(yè)）頁(yè)） 1.1.如何理解辯證否定觀如何理解辯證否定觀 （含義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)（含義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì) ）? ? 2.2.辯證否定與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別辯證否定與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別? ? 3.3.辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵是什么辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵是什么 ？ 4.4.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)之間的辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)之間的 關(guān)系是什么？關(guān)系是什么？ 5.5.辯證法的革命批判精神的方法論要求？辯證法的革命批判精神的方法論要求？ 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 1 1、鷹重生的過(guò)程是不是外力作用的結(jié)果？、鷹重生

6、的過(guò)程是不是外力作用的結(jié)果？ （一）辯證否定觀（一）辯證否定觀 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 鷹重生的過(guò)程并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)果，鷹鷹重生的過(guò)程并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)果，鷹 重生的動(dòng)力來(lái)自鷹部分器官的老化和繼續(xù)生存的重生的動(dòng)力來(lái)自鷹部分器官的老化和繼續(xù)生存的 需求之間的矛盾，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和需求之間的矛盾，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和 動(dòng)力，鷹本身固有的矛盾推動(dòng)著鷹的發(fā)展，說(shuō)明動(dòng)力，鷹本身固有的矛盾推動(dòng)著鷹的發(fā)展，說(shuō)明 了辯證的否定是事物自身的否定，自己發(fā)展自了辯證的否定是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。己。 辯證否定的含義：辯證否定的含義： 辯證的否定是事物自身的否定，即自己否辯證的否定是事

7、物自身的否定，即自己否 定自己，自己發(fā)展自己。定自己，自己發(fā)展自己。 否定的主體是事物自身否定的主體是事物自身 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 2 2、從哲學(xué)意義上看，重生后的鷹還是不是原來(lái)的鷹？、從哲學(xué)意義上看，重生后的鷹還是不是原來(lái)的鷹？ 重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？ 重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。 舊事物舊事物新事物新事物 辯證否定的特點(diǎn)：辯證否定的特點(diǎn)： 是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 爪子開(kāi)始老化，無(wú)法有效地抓住獵物爪子開(kāi)始老

8、化，無(wú)法有效地抓住獵物 ；喙又長(zhǎng)又彎，幾乎張不開(kāi)嘴；翅膀；喙又長(zhǎng)又彎，幾乎張不開(kāi)嘴；翅膀 又濃又厚，飛翔十分吃力又濃又厚，飛翔十分吃力 長(zhǎng)出新喙、新指甲、新長(zhǎng)出新喙、新指甲、新 羽毛，保留了尖銳的眼羽毛，保留了尖銳的眼 睛、健壯的軀干等因素睛、健壯的軀干等因素 存在的這些問(wèn)題不克服，鷹就只能等死（趨于滅亡）。所存在的這些問(wèn)題不克服，鷹就只能等死（趨于滅亡）。所 以，原來(lái)的鷹是以，原來(lái)的鷹是舊事物舊事物。重生的鷹否定了舊事物中不合理。重生的鷹否定了舊事物中不合理 的因素，肯定了舊事物當(dāng)中合理的因素，是的因素，肯定了舊事物當(dāng)中合理的因素，是新事物新事物。所以。所以 ，原來(lái)的鷹和重生的鷹不是同一事物

9、。這一過(guò)程中，新事，原來(lái)的鷹和重生的鷹不是同一事物。這一過(guò)程中，新事 物產(chǎn)生、舊事物滅亡，實(shí)現(xiàn)了事物的發(fā)展。物產(chǎn)生、舊事物滅亡，實(shí)現(xiàn)了事物的發(fā)展。 從哲學(xué)意義上看從哲學(xué)意義上看，重生后的鷹還是不是原來(lái)的鷹？，重生后的鷹還是不是原來(lái)的鷹？ 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 (2)(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改吸取保留和改 造造舊事物中舊事物中積極的因素積極的因素作為自己存在和發(fā)展作為自己存在和發(fā)展 的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。 (1)(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。 它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡它是實(shí)現(xiàn)

10、新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡 的的根本途徑。根本途徑。 2 辯證否定觀的特點(diǎn)：辯證否定觀的特點(diǎn)： 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄” 3 3、在鷹的重生過(guò)程中，鷹保留了什么？又拋、在鷹的重生過(guò)程中，鷹保留了什么？又拋 棄了什么？棄了什么？ 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 4 4、鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來(lái)，或全、鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來(lái)，或全 都否定、克服掉會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣都否定、克服掉會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣 哲學(xué)思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？哲學(xué)思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？ 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 3.3. ： 揚(yáng)揚(yáng) 棄棄

11、1.1.辯證否定的辯證否定的 ： 事物自身的否定，即自己否定事物自身的否定，即自己否定 自己，自己發(fā)展自己。自己，自己發(fā)展自己。 “揚(yáng)棄揚(yáng)棄 ” 2 2、辯證法的否定的、辯證法的否定的 方法論：方法論：必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié) 聯(lián)系的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié) 不是簡(jiǎn)單的肯定一切，不是簡(jiǎn)單的肯定一切， 也不是簡(jiǎn)單地否定一切也不是簡(jiǎn)單地否定一切 ，是既肯定又否定，是既肯定又否定， 既克服又保留既克服又保留 課堂小結(jié)一：課堂小結(jié)一： 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 4、形而上學(xué)否定觀 形而上學(xué)的否定觀的基本特征是形而上學(xué)的否定觀的基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)在絕對(duì)不相容的對(duì) 立中思維立中思

12、維”，要么肯定一切，要么否定一切。，要么肯定一切，要么否定一切。 辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的比較辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的比較 辯證法的否定觀辯證法的否定觀形而上學(xué)的否定觀形而上學(xué)的否定觀 否定的動(dòng)否定的動(dòng) 力力 事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方 斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自身的否定斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自身的否定 事物的否定是事物的外因事物的否定是事物的外因 作用的結(jié)果，是外力主觀作用的結(jié)果，是外力主觀 強(qiáng)加于事物的強(qiáng)加于事物的 否定和肯否定和肯 定的關(guān)系定的關(guān)系 否定中包含肯定，肯定中包含否否定中包含肯定，肯定中包含否 定，發(fā)展是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)定，發(fā)展是肯定

13、和否定的對(duì)立統(tǒng) 一一 否定和肯定都是絕對(duì)的，否定和肯定都是絕對(duì)的， 要么肯定一切，要么否定要么肯定一切，要么否定 一切一切 否定同聯(lián)否定同聯(lián) 系發(fā)展的系發(fā)展的 關(guān)系關(guān)系 辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又 是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服與保留的是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服與保留的 統(tǒng)一，是統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄” 是聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷，是聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷， 不是不是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄” 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 一個(gè)禿頭的男人坐在一個(gè)禿頭的男人坐在 理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什有什 么可以幫你的嗎？么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解那個(gè)人解 釋說(shuō)：釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，我本來(lái)去做頭皮

14、移植， 但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓 我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣， 而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你 5 0005 000美元。美元?！?發(fā)型師說(shuō)發(fā)型師說(shuō)“沒(méi)問(wèn)題。沒(méi)問(wèn)題?！?然后他很快將自己剃了個(gè)光頭然后他很快將自己剃了個(gè)光頭 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 。 這個(gè)小幽默中的發(fā)型師這個(gè)小幽默中的發(fā)型師 面對(duì)禿頭的顧客提出的苛面對(duì)禿頭的顧客提出的苛 刻要求，他不是按照常規(guī)刻要求，他不是按照常規(guī) 在顧客身上做文章，而是在顧客身上做文章，而是 從自己身上做文章，贏了從自己身上做文章，贏了 顧客。這就啟示我們要有顧客。這就啟示我們要有 創(chuàng)造

15、性思維，要敢于打破創(chuàng)造性思維，要敢于打破 常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。 如果你是這個(gè)理發(fā)師如果你是這個(gè)理發(fā)師, ,你你 怎么辦怎么辦? ? 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 理論依據(jù)理論依據(jù)： 本質(zhì)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，來(lái)說(shuō)，它是批判它是批判 的革命的和創(chuàng)新的。的革命的和創(chuàng)新的。 兩者緊密聯(lián)系：創(chuàng)新是對(duì)既有理論的、實(shí)踐的突兩者緊密聯(lián)系：創(chuàng)新是對(duì)既有理論的、實(shí)踐的突 破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 （1 1）密切）密切變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于 與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于 落后的思想觀念。落后的思想觀念。 （

16、2 2）注重）注重新情況，善于新情況，善于新問(wèn)題，新問(wèn)題， 敢于敢于新思路，新思路，新觀念，新觀念，新境新境 界。界。 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 【原理內(nèi)容】辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)【原理內(nèi)容】辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí) 包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡 的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng) 中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜 任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的任何東西，按其本質(zhì)

17、來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的 【方法論】【方法論】（1 1）要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 ，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后 的思想觀念；的思想觀念； （2 2）注重研究新情況，善于提出）注重研究新情況，善于提出 新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 【反對(duì)】反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守【反對(duì)】反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守 缺、固步自封的觀念和行為。缺、固步自封的觀念和行為。 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是

18、唯物辯證法的要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 辯證否定觀辯證否定觀 與創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí) 辯證法的革命批判辯證法的革命批判 精神與創(chuàng)新意識(shí)精神與創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀辯證否定觀 要求我們樹(shù)立要求我們樹(shù)立 創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí) 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們要求我們 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí) 際，突破成規(guī)陳說(shuō)際，突破成規(guī)陳說(shuō) 知識(shí)總結(jié)篇知識(shí)總結(jié)篇 是事物自身的否定是事物自身的否定 是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán) 節(jié)節(jié) 辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 第一框主要講了創(chuàng)新意識(shí)的兩

19、個(gè)辯第一框主要講了創(chuàng)新意識(shí)的兩個(gè)辯 證法基礎(chǔ)（哲學(xué)基礎(chǔ)）：證法基礎(chǔ)（哲學(xué)基礎(chǔ)）： 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 總結(jié)總結(jié)20152015年工作時(shí)提出：年工作時(shí)提出： 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略持續(xù)推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)與各行業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略持續(xù)推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)與各行業(yè) 加速融合，新興產(chǎn)業(yè)快速增長(zhǎng)。大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)加速融合，新興產(chǎn)業(yè)快速增長(zhǎng)。大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn) 眾創(chuàng)新蓬勃發(fā)展，全年新登記注冊(cè)企業(yè)增長(zhǎng)眾創(chuàng)新蓬勃發(fā)展，全年新登記注冊(cè)企業(yè)增長(zhǎng) 21.6%21.6%，平均每天新增，平均每天新增1.21.2萬(wàn)戶(hù)。新動(dòng)能對(duì)穩(wěn)就萬(wàn)戶(hù)。新動(dòng)能對(duì)穩(wěn)就 業(yè)、促升級(jí)發(fā)揮了突出作用，正在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社業(yè)、促升級(jí)發(fā)揮了突出作用，正在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社 會(huì)發(fā)生深刻變革會(huì)發(fā)生

20、深刻變革。 2016年年3月月5日日政府工作報(bào)告政府工作報(bào)告關(guān)于創(chuàng)新的內(nèi)容關(guān)于創(chuàng)新的內(nèi)容 ： 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 1、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)辯證的否定觀的是（ ） A.一葉落,而天下知秋矣 B.取其精華,去其糟粕 C.千里之堤,潰于蟻穴 D.是就是,非就非,除此之外,都是鬼話(huà) 2、別因?yàn)槁淞艘桓Ｃ?，就把一鍋奶油倒掉；別因?yàn)榉?了一點(diǎn)錯(cuò)誤，就把一生事業(yè)扔掉。”這句俗語(yǔ)啟示我們 要具體問(wèn)題具體分析 看問(wèn)題要分清主流和支流 做 事情既要有肯定，又要有否定 要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，敢于 否定一切 A B C D 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 “1美元美元”之痛之痛 全球全球D

21、VD80%是由中國(guó)生產(chǎn)的是由中國(guó)生產(chǎn)的 ，出口一臺(tái)售價(jià)，出口一臺(tái)售價(jià)32美元的美元的DVD ，成本是，成本是13美元，交給外國(guó)人美元，交給外國(guó)人 專(zhuān)利費(fèi)專(zhuān)利費(fèi)18美元，我國(guó)企業(yè)只能美元，我國(guó)企業(yè)只能 賺賺“1美元美元”利潤(rùn)利潤(rùn) 一臺(tái)售價(jià)為一臺(tái)售價(jià)為79美元的國(guó)產(chǎn)美元的國(guó)產(chǎn)mp3 ，國(guó)外要拿走，國(guó)外要拿走45美元的專(zhuān)利費(fèi)美元的專(zhuān)利費(fèi) ，制造成本要，制造成本要32.5美元，中國(guó)美元，中國(guó) 企業(yè)獲得的純利潤(rùn)是企業(yè)獲得的純利潤(rùn)是“1.5美元美元 ” 缺乏核心技術(shù)，缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)缺乏核心技術(shù)，缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán) 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 （2）科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)方面）科學(xué)技術(shù)

22、推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)方面 （1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) 提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)提高了勞動(dòng)者的素質(zhì) 開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象 推動(dòng)推動(dòng) 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 （經(jīng)濟(jì)角度）（經(jīng)濟(jì)角度） 科科 技技 創(chuàng)創(chuàng) 新新 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 1 1、實(shí)踐基礎(chǔ)上的、實(shí)踐基礎(chǔ)上的是社會(huì)發(fā)展和變革的是社會(huì)發(fā)展和變革的 。 2 2、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng) 新以及其他各方面的創(chuàng)新。新以及其他各方面的創(chuàng)新。 （政治角度）（政治角度） 是是先導(dǎo)先導(dǎo) 是

23、是保障保障 促進(jìn)促進(jìn) 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 創(chuàng)創(chuàng) 新新 理理 論論 創(chuàng)創(chuàng) 新新 制制 度度 創(chuàng)創(chuàng) 新新 科科 技技 創(chuàng)創(chuàng) 新新 文文 化化 創(chuàng)創(chuàng) 新新 理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障， 科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持?？萍紕?chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。 拓展：創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系拓展：創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)文化的縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)文化的 每一個(gè)進(jìn)步都是廣大人民群眾勞動(dòng)創(chuàng)新的每一個(gè)進(jìn)步都是廣大人民群眾勞動(dòng)創(chuàng)新的 結(jié)果，從結(jié)果，從黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)到到本草綱目本草綱目， 從從齊民要術(shù)齊民要術(shù)到到農(nóng)政全書(shū)

24、農(nóng)政全書(shū)，從，從山山 海經(jīng)海經(jīng)到到西游記西游記，無(wú)一例外。，無(wú)一例外。 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 德云社是中國(guó)的一個(gè)相聲社團(tuán)， 全稱(chēng)北京德云社文化傳播有限 公司，成立于1995年，以 “讓相聲回歸劇場(chǎng)”，做“真 正的相聲”為旗幟。2011年7 月3日，德云社在北展劇場(chǎng)開(kāi) 辟新形式，用話(huà)劇和相聲混搭 方式，為觀眾演繹從清朝、民 國(guó)到新中國(guó)成立后各種風(fēng)格的 相聲。 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 必須通過(guò)全面深化改革，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理必須通過(guò)全面深化改革，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理 論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及 其他各方面創(chuàng)新，始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到其他各方面創(chuàng)新

25、，始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到 治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié) 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 （1 1）創(chuàng)新推動(dòng)著人類(lèi)思維的變革）創(chuàng)新推動(dòng)著人類(lèi)思維的變革 思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方 式?jīng)Q定的。式?jīng)Q定的。 3、創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展、創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展(文化角度）文化角度） 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng) 新，新， 推動(dòng)科枝的發(fā)展，使得推動(dòng)科枝的發(fā)展，使得 人類(lèi)思維的性質(zhì)和水平不斷人類(lèi)思維的性質(zhì)和水平不斷 提高。提高。 （2 2）創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)）創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)文化文化的發(fā)展。的發(fā)展。 新創(chuàng)新意

26、識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先 導(dǎo)導(dǎo). . 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺 發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。 創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 4 4、創(chuàng)新的重要性（從社會(huì)的角度）、創(chuàng)新的重要性（從社會(huì)的角度） 任何社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。任何社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 （1 1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 （2 2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度

27、的變革。）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。 （3 3）創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。）創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。 1 1、 創(chuàng)新的社會(huì)作用：創(chuàng)新的社會(huì)作用： 2 2、創(chuàng)新的重要性：、創(chuàng)新的重要性： 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先 導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺 發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 2從辯證法角度從辯證法角度 (1)事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)

28、質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和 舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。 (2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要 求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 (3)辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法 的革命批判精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。的革命批判精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 3、認(rèn)識(shí)論：、認(rèn)識(shí)論： 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

29、、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā) 展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 從哲學(xué)角度分析如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？從哲學(xué)角度分析如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？ 要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，解放思要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，解放思 想，與時(shí)俱進(jìn)；想，與時(shí)俱進(jìn)； 要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有 機(jī)地結(jié)合起來(lái)；機(jī)地結(jié)合起來(lái)； 要承認(rèn)是世界是由普遍聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè)要承認(rèn)是世界是由普遍聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè) 有機(jī)整體，如實(shí)地把世界看做是不斷運(yùn)動(dòng)有機(jī)整體，如實(shí)地把世界看做是不斷運(yùn)動(dòng) 、變化、發(fā)展的；、變化、發(fā)展的； 要具體問(wèn)題具體分析；要具

30、體問(wèn)題具體分析； 要全面地把握辯證的否定觀，堅(jiān)持革命要全面地把握辯證的否定觀，堅(jiān)持革命 精神和批判思維。精神和批判思維。 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 樹(shù)立創(chuàng)新樹(shù)立創(chuàng)新 意識(shí)是唯意識(shí)是唯 物辯證法物辯證法 的要求的要求 創(chuàng)新是民創(chuàng)新是民 族進(jìn)步的族進(jìn)步的 靈魂靈魂 辯證否定觀辯證否定觀 （含義、特征、實(shí)質(zhì)（含義、特征、實(shí)質(zhì) ） 辯證法的革辯證法的革 命批判精神命批判精神 方法論方法論 要求要求 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 （經(jīng)）（經(jīng)） （政）（政） （文）（文） 知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu) 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)， 破舊立新。破舊立新。 新創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 1、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立 聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn) 全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn) 孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn) 靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn) 片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn) 1 1）唯物辯證法）唯物辯證法2 2）形而上學(xué)）形而上學(xué) 對(duì)立對(duì)立 對(duì)立對(duì)立 對(duì)立對(duì)立 對(duì)立對(duì)立 2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是