文化遺產(chǎn)的基本概念

1、文化遺產(chǎn)的基本概念 文化遺產(chǎn)管理 文化遺產(chǎn)的基本概念 第一章 文化遺產(chǎn)概述 第二章 物質(zhì)文化遺產(chǎn) 第三章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 第四章 物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的辯證關(guān)系 第五章 文化與自然雙重遺產(chǎn) 第六章 文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā) 第七章 文化遺產(chǎn)事業(yè)的功能及其與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的 關(guān)系 第八章 文化遺產(chǎn)事業(yè)的管理體制問題 第九章 文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展問題的制度成因分析 第十章 文化遺產(chǎn)管理體制改革的經(jīng)驗(yàn)和方法 文化遺產(chǎn)的基本概念 引引 言言 在人類掙扎于夢想的歷史上，在人類孜 孜不倦改變世界的歷史上，無可避免的結(jié)果 是，個(gè)人的作為終究只是過眼云煙，文明的 光輝在時(shí)間的遮掩下也常會黯淡。但文明并 非

2、雁過無痕，文明的光芒通過另一種形式得 到了永生，時(shí)間的流逝在這里更煥發(fā)了它的 魅力和莊嚴(yán)文化遺產(chǎn)。國脈、文脈，悉 系于此。 文化遺產(chǎn)的基本概念 文化遺產(chǎn)的基本概念 第一章 文化遺產(chǎn)概述 文化遺產(chǎn)的基本概念 第一節(jié) 文化遺產(chǎn)的基本概念 文化遺產(chǎn)的基本概念 一、文化與遺產(chǎn)概念辨析 文化遺產(chǎn)的基本概念 （一）文化概念辨析 “文化”是中國語言系統(tǒng)中古已有之的詞匯。 “文”的本義，指各色交錯(cuò)的紋理。 易系辭下：“物相雜，故曰文?！?禮記 樂記：“五色成文而不亂?！?說文解字稱：“文，錯(cuò)畫也，象交叉?！?“化”的本義為改易、生成、造化。 莊子逍遙游：“化而為鳥，其名曰鵬。” 易系辭下：“男女構(gòu)精，萬物化生

3、?！?黃帝內(nèi)經(jīng)素問：“化不可代，時(shí)不可違?！?禮記中庸：“可以贊天地之化育?！?文化遺產(chǎn)的基本概念 西漢以后，西漢以后，“文文”與與“化化”合成一個(gè)整詞。合成一個(gè)整詞。 說苑指武： “圣人之治天下也，先文德而后武力。凡 武之興，為不服也；文化文化不改，然后加誅?！?文選補(bǔ)之詩：“文化文化內(nèi)輯，武功外悠。” 這里的“文化”，或與天造地設(shè)的自然對舉， 或與無教化的“質(zhì)樸”、“野蠻”對舉。 在漢語系統(tǒng)中，“文化”的本義就是“以文 教化”，它表示對人的性情的陶冶，品德的 教養(yǎng)，本屬精神領(lǐng)域之范疇。 文化遺產(chǎn)的基本概念 隨著時(shí)間的流變和空間的差異，現(xiàn)在“文化”已成 為一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念，成

4、為眾多 學(xué)科探究、闡發(fā)、爭鳴的對象，但基本形成了以下 的共識： 廣義的文化，指人類在社會歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物 質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。 狹義的文化，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的 制度和組織機(jī)構(gòu)。 文化遺產(chǎn)的基本概念 文化的實(shí)質(zhì)性含義是“人化”或“人類化”，是人 類主體通過社會實(shí)踐活動，適應(yīng)、利用、改造自然 界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀念的過程。 這一過程的成果體現(xiàn)，既反映在自然面貌、形態(tài)、 功能的不斷改觀，更反映在人類個(gè)體與群體素質(zhì)的 不斷提高和完善。 由此可見，凡是超越本能的、人類有意識地作用于 自然界和社會的一切活動及其結(jié)果，都屬于文化。 或者說，“自然的人化自然的人化”即是文化。即是文

5、化。 文化遺產(chǎn)的基本概念 （二）遺產(chǎn)的概念及演變 遺產(chǎn)的原始概念是先輩留下的財(cái)產(chǎn)。 后漢書郭丹傳：“ 丹出典州郡,入為三公,而家無遺產(chǎn)遺產(chǎn), 子孫困匱?！?溫國文正司馬公集：“諸兄欲分魏公遺產(chǎn)遺產(chǎn)”。 述學(xué)外篇：“乃盡與遺產(chǎn)遺產(chǎn)于諸弟，而獨(dú)任喪葬之事?！?在這種傳統(tǒng)的遺產(chǎn)觀中，遺產(chǎn)只是一種私有 的物質(zhì)財(cái)富。 文化遺產(chǎn)的基本概念 進(jìn)入19世紀(jì)中期以來，遺產(chǎn)的內(nèi)涵悄悄地發(fā) 生了變化。開始有人把祖先留下的具有重要祖先留下的具有重要 歷史、文化、審美和精神價(jià)值的公共財(cái)物和歷史、文化、審美和精神價(jià)值的公共財(cái)物和 精神精神視作遺產(chǎn)。 這種另一層意義上的遺產(chǎn)，就是文化遺產(chǎn)。 它是一種公共的、精神性質(zhì)的財(cái)富。

6、 文化遺產(chǎn)的基本概念 二、文化遺產(chǎn)的分類及有關(guān)概念 文化遺產(chǎn)的基本概念 （一）文化遺產(chǎn)的分類 根據(jù)聯(lián)合國教育科學(xué)文化組織1972年頒布的 世界文化和自然遺產(chǎn)公約，文化遺產(chǎn)主 要包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 文化遺產(chǎn)的基本概念 世界遺產(chǎn)體系 世界遺產(chǎn) 自然遺產(chǎn)雙遺產(chǎn)文化景觀文化遺產(chǎn) 物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化遺產(chǎn)的基本概念 （二）與文化遺產(chǎn)有關(guān)的概念 1.文化遺產(chǎn) 文化遺產(chǎn)泛指在人類社會發(fā)展的過程中，人 們創(chuàng)造或者借助自然力創(chuàng)造的各種精神財(cái)富 和物質(zhì)財(cái)富的總和。 文化遺產(chǎn)的基本概念 文化遺產(chǎn)是一個(gè)國際通用概念，這一概念初步定型 于保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約。

7、諸多發(fā)達(dá)國 家自19世紀(jì)中后期便開始了現(xiàn)代意義上的文化遺產(chǎn) 的保護(hù)和管理工作。 由于自然環(huán)境和文化認(rèn)知的差異，不同國家對這一 概念的理解也不同。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和國際交 流的加強(qiáng)，在各國長期不斷的努力下，聯(lián)國教科文 組織通過了保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約，這 標(biāo)志著世界各國對文化遺產(chǎn)的定義達(dá)成初步共識。 我國自加入該公約后，也將文化遺產(chǎn)的概念引 入國內(nèi)，經(jīng)過多年的實(shí)踐，也初步形成了具有中國 特色的文化遺產(chǎn)概念。 文化遺產(chǎn)的基本概念 2.物質(zhì)文化遺產(chǎn) 指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物、古跡。 文化遺產(chǎn)的基本概念 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外延：主要指保護(hù)世界文化與 自然遺產(chǎn)公約中規(guī)定的三類遺產(chǎn)： 一、紀(jì)念性

8、創(chuàng)作物紀(jì)念性創(chuàng)作物，從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看 具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、紀(jì)念性的雕刻和繪 畫作品，具有考古學(xué)性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)物、銘文、窟 洞以及聯(lián)合體； 二、建筑群建筑群，從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，在建 筑式樣、同質(zhì)性或與環(huán)境景色結(jié)合方面，具有突出 的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑的組群； 三、遺址遺址，從歷史、審美、民族學(xué)或人類學(xué)角度 看具有突出普遍價(jià)值的人類工程或自然與人工聯(lián)合 工程以及考古遺址等地方。 文化遺產(chǎn)的基本概念 3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺 產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技 能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場 所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境

9、、與自 然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這 種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同 時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從 而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。 文化遺產(chǎn)的基本概念 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外延：根據(jù)保護(hù)非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)公約： 口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 媒介的語言； 表演藝術(shù)； 社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶； 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐； 傳統(tǒng)的手工藝技能。 文化遺產(chǎn)的基本概念 文化遺產(chǎn)的基本概念 文物文物 可移動文物 不可移動文物 文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn) 物質(zhì)文化遺產(chǎn) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 我國的“文物”概念與國際通行的“文化 遺產(chǎn)”概念之關(guān)系 文化遺產(chǎn)的基本概念 4.雙遺產(chǎn) 指自然和

10、文化價(jià)值相結(jié)合的遺產(chǎn)。一般指由 自然力和環(huán)境形成的自然景觀，又附上人文 的因素。 文化遺產(chǎn)的基本概念 例如，中國的黃山，其載體是一座風(fēng)景奇特、 物產(chǎn)豐富的山體、人們在此又賦予其宗教、 文化、藝術(shù)等杰出的人文內(nèi)涵，成為具有自 然遺產(chǎn)價(jià)值和文化遺產(chǎn)價(jià)值的雙遺產(chǎn)的代表。 文化遺產(chǎn)的基本概念 文化遺產(chǎn)的基本概念 文化遺產(chǎn)的基本概念 文化遺產(chǎn)的基本概念 5.文化景觀 指人類在地表上的活動的產(chǎn)物，即人類活動所造 成的景觀。是自然風(fēng)光、田野、建筑、村落、廠 礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所 構(gòu)成的文化現(xiàn)象的復(fù)合體。它反映文化體系的特 征和一個(gè)地區(qū)的地理特征。 文化景觀這一慨念是1992年12月在美國圣菲召開 的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第16屆會議 時(shí)提出并納入世界遺產(chǎn)名錄中的。 文化遺產(chǎn)的基本概念 文化景觀的類型： 一、由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀。包括出于美學(xué) 原因建造的園林和公園景觀，它們經(jīng)常與宗教或其 它紀(jì)念性建筑物或建筑群有聯(lián)系。 文化遺產(chǎn)的基本概念 二、有機(jī)進(jìn)化的景觀有機(jī)進(jìn)化的景觀。它產(chǎn)生于最初始的一種社會、 經(jīng)濟(jì)、行政以及宗教需要，并