文化—語言學(xué)習(xí)的支點(diǎn)

1、文化語言學(xué)習(xí)的支點(diǎn)談跨文化意識(shí)在小學(xué)英語教學(xué)中的滲透內(nèi)容提要：語言和文化是密不可分的。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意讓學(xué)生會(huì)根據(jù)不同的場合使用恰當(dāng)、得體的，真實(shí)、地道英語。這已經(jīng)不是僅靠語言知識(shí)就能解決的問題了，因此在教學(xué)中必須包括文化知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)?？谡Z訓(xùn)練中滲透跨文化意識(shí)，詞匯教學(xué)中滲透跨文化意識(shí)，語法學(xué)習(xí)中滲透跨文化意識(shí)，挖掘教材中的文化因素。關(guān)鍵詞：文化差異 滲透 跨文化意識(shí)跨文化意識(shí)是指對異國文化與本國文化的一同的敏感度，和在使用外語時(shí)根據(jù)目標(biāo)語（如英語）文化來調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)生的自覺性。語言和文化是密不可分的。語言不僅僅是一套符號系統(tǒng)，人們的言語表現(xiàn)形式更要受語言

2、賴以存在的社會(huì)/社團(tuán)（community）的習(xí)俗、生活方式、行為方式、價(jià)值觀念、思維方式、宗教信仰、民族心理和性格等的制約和影響。英語學(xué)習(xí)也必然離不開對英語國家文化的學(xué)習(xí)與理解。然而在教學(xué)實(shí)踐中，似乎認(rèn)為只要進(jìn)行聽，說，讀，寫的訓(xùn)練，掌握了語音，詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進(jìn)行交際。而實(shí)際上由于不了解語言的文化背景，不了解中西文化的差異，在英語學(xué)習(xí)和用英語進(jìn)行交際中屢屢出現(xiàn)歧義誤解頻繁，語用失誤迭出的現(xiàn)象。如：用how much money can you earn a month?來表示對外國人的關(guān)心，殊不知這是一句冒犯的問話，侵犯了別人隱私（privacy），會(huì)激起對方的反感。中國人

3、以謙遜為美德，如當(dāng)外國人稱贊中國人某一方面的特長時(shí)，中國人通常會(huì)用you are overpraising me (“過獎(jiǎng)”)來應(yīng)酬，這往往會(huì)讓說話者感到你在懷疑他的判斷力；抑或是用“where? where?”來回答，弄得外國人莫名其妙，不知所云。 在教學(xué)中，教師應(yīng)注意讓學(xué)生會(huì)根據(jù)不同的場合使用恰當(dāng)、得體的，真實(shí)、地道英語。這已經(jīng)不是僅靠語言知識(shí)就能解決的問題了，因此在教學(xué)中必須包括文化知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。在英語學(xué)習(xí)的起始階段應(yīng)使學(xué)生對英語國家文化及中外文化的差異有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語國家文化知識(shí)，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。在日常教學(xué)中，

4、我們可以從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)：一、口語訓(xùn)練中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)日常的口語交際，盡管語言形式比較簡單，但其中也存在很多的跨文化因素。文化因素與語言形式的難易程度并不一定成正比，簡單的語言形式并不意味著在使用中可以忽略其中的文化因素。對小學(xué)生而言，真正的困難不是如何正確地發(fā)音或拼寫，而是在實(shí)際中如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。在實(shí)際教學(xué)中，教師要結(jié)合模擬情景，要有所針對地介紹其中所包涵的文化因素，把語言放到具體的語用背景下進(jìn)行教學(xué)。這樣才能使語言“鮮活”起來，使學(xué)生獲得真正的交際能力，避免出現(xiàn)交際中的語用錯(cuò)誤。沃爾夫森指出：“與外族人交談時(shí)，本族人對于他們在語言和語法方面的錯(cuò)誤是比較寬容的，與此相反，

5、違反了說話規(guī)則卻被認(rèn)為是不夠禮貌的?！比缦旅孢@段對話：tom: can i have an apple?mum: an apple what?tom: can i have an apple?mum: an apple what?tom: can i have an apple,please?如果我們不了了解英語文化中禮貌語言的重要性，以及諸如“please”“thanks”這一類的詞的使用頻率比中文中的對應(yīng)詞的使用頻率要高得多，我們就很難理解這段對話的意義，更談不上準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)姆g了。二、詞匯教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)事實(shí)上，在我們認(rèn)為最平淡的詞匯教學(xué)中，也有跨文化教育的空間。詞匯中包含著極為豐

6、富的各種文化信息，詞匯本身的產(chǎn)生、消亡和新陳代謝，提供了有關(guān)文化發(fā)展的信息。同時(shí)，文化發(fā)展過程中不同的文化意識(shí)會(huì)影響詞匯的意義。在人們給予各種事物不同名稱時(shí)，選取符號是任意的，但因人們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景、心理特征等綜合起來的文化意識(shí)卻使這些符號在不同的語言中有著不同的內(nèi)涵。如英語的星期五是“friday”，英美人很多都信仰基督教，而耶穌受難的日子正是星期五。因此就有了“friday face”，意指“愁眉苦臉”；“black friday”，意指“災(zāi)難的一天”。而星期日“sunday”，會(huì)使人想到耶穌復(fù)活、做禮拜、過節(jié)，常常有神圣、歡樂等含義。這樣，人們就把最漂亮的衣服說成是“su

7、nday”或“sunday best”。沒有這樣文化背景的漢語詞匯“星期五”或“星期日”則沒有以上之意。又如在漢語中有“賊眉鼠目”，“鼠目寸光”等成語，用以形容鬼鬼祟祟和目光短淺。而老鼠在英語俚語中可指女人，怕羞的人。更由于迪斯尼先生創(chuàng)造了mickey mouse這個(gè)尤物，從而使得老鼠的形象大放異彩，成為千家萬戶所喜愛的動(dòng)物，尤其在兒童心目中，更是機(jī)智，智慧的象征。這樣的詞匯比比皆是，信手拈來都可引出一些典故。教師應(yīng)充分利用豐富的資源進(jìn)行有意識(shí)的跨文化教育三、語法學(xué)習(xí)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)那么，在最為艱澀、最為我們所頭疼的語法教學(xué)中，有沒有進(jìn)行跨文化教育的余地呢？答案是肯定的。每一種語言都有其獨(dú)特的

8、語法體系，且差異頗大。我們不但要探究其邏輯形式與結(jié)構(gòu)的不同，而且要探究其形成的內(nèi)在因素，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中所包涵豐富的文化因子。如漢語說“一塊面包”，而英語說“a piece of bread”，盡管漢語中沒有名詞單復(fù)數(shù)的變化，但在概念上“面包”是一個(gè)可數(shù)名詞。在西方，人們把面包當(dāng)成主食之一，吃的時(shí)候把一塊面包切成數(shù)片，有時(shí)還會(huì)在面包片上抹上奶油，再佐以煎雞蛋或一杯牛奶。因而在英語中“bread”是一個(gè)不可數(shù)名詞。類似的如“rice”，也是不可數(shù)名詞。再如這樣一句：“my knife and fork is on the table”這里的謂語動(dòng)詞怎么用單數(shù)形式呢？原來西方人用餐時(shí)的禮儀是左手拿刀，

9、右手拿叉，雙手齊下。在西方文化中，刀和叉是不可分的用餐工具，是一個(gè)整體。因而，句中的謂語動(dòng)詞要用單數(shù)形式。四、挖掘教材中的文化因素在這套牛津英語小學(xué)教材中，有許多介紹西方文化習(xí)俗的課文。如5a，6a, ,6b等。在進(jìn)行這些課文教學(xué)的時(shí)候就可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在中西方文化民俗的比較中學(xué)習(xí)知識(shí)，找出異同，并對西方國家的文化有更多的了解。如六年級關(guān)于月份的教學(xué)，通過對英語中十二個(gè)月份名稱的來歷的了解，發(fā)現(xiàn)了英語學(xué)習(xí)中更大的樂趣，那一各個(gè)神話故事牢牢地吸引了學(xué)生。文化的背景知識(shí)包羅萬象，這就要求英語教師必須不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化修養(yǎng)，提高自身的跨文化交際意識(shí)，了解語言和文化之間的密切關(guān)系，明確外語教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。教師只有這樣才能把英語教“活”。此外，教師要利用周圍一切可利用的條件，不斷為學(xué)生創(chuàng)造良好的運(yùn)用語言交流的氛圍，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生全面的跨文化交際能力奠定良好的基礎(chǔ)。綜上所述，不掌握文化背景就不可能學(xué)好語言。英語教師必須在教授英語知識(shí)的同時(shí)，重視文化意