畢節(jié)專版九年級語文上冊第5單元18懷疑與學問習題課件新人教版

1、18懷疑與學問CD知識梳理、文體常識議論文概念以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理,直接 表達自己的觀點和主張的常用文體。三要素論點、論據(jù)、論證語言準確性、概括性、生動性、鮮明性結構提出問題分析問題解決問題二、字詞積累1.重點字虛 $(wang) 懶惰(dud)盲從(mang)墨守(mb)塾師(shu)腐草為螢(Wng)簟如(pl) 穆滯(zhi)易錯警示i “譬,，讀“”，不讀“bi”。“螢”讀“ying”，不讀i ! 5”。X. I2多音字(zdi)記載(zdi)裝載(ndn)難處(ndn)災難記憶方法匚“難”，意思是不容易，使人感到困難時讀undnn；意思是災禍，仇怨時讀“ nan。

2、俗(sCi)流俗 浴(W)沐浴 【豁(huO)豁口3 形近字(辨(bidn)辨?zhèn)稳ネ?,辯(bidn)辯論.瓣(bdn)花瓣ying)螢火蟲ying)兵營L熒(血)熒光4 重點詞【視察】察看，審察。 【虛妄】荒誕無稽。an【墨守】固執(zhí)拘泥，不會變通。【流俗】社會上流行的風俗習慣（含貶義）。【停滯】停下來，滯留不能進行?！静还プ云啤坎挥霉?，自己就破滅了。多指不正確 的理論或謠言未經(jīng)批駁，就露出破綻, 站不住腳了?！颈?zhèn)稳ネ勘鎰e虛假的，去除不合理的。三、重點句子1 一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去 學者的學說也常常要抱有懷疑的態(tài)度，常常和書中的 學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正

3、書中的學 說:要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。這句是對上面論述的一個精當?shù)目偨Y，準確指出 “這樣”做是“更新更善的學說產(chǎn)生”的必要條件。2.古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上 新的作風，都是這樣起來的。排比列舉，三個“新的”突出強調(diào)了懷疑精神在文 化史上的作用。四、課文圖解第一部分（1 2段）：引用名言提出中心論點:治學必須有懷疑精神第二部分（3 5段）：論證：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E第三部分（6段）：論證：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件五、主題歸納本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào) 了懷疑精神在治學過程中的重要作用,并提倡學者應 有懷疑精神，不要隨便

4、盲從或迷信。六、方法指導議論文的語言議論文的語言具有準確、嚴密、概括性強的特點, 中考的主要命題形式是：(1) 解答詞語作用類。可按以下思路:確定回答 詞語在語境中的(表層)含義;詞語對表達中心或闡 明觀點的作用(深層、比喻或引申)。(2) 解答詞語順序類?？砂匆韵滤悸?解釋文章 詞語的含義;闡明詞語之間的時間或事理程序的先 后順序。V)基礎積累飛1. 下列詞語加點的字注音全都正確的一組是(A. 國難(nan)步驟(zhu)B. 大儒(怕)思索(sud)C. 辨?zhèn)稳?(wang)摯師(shu)顧頡(破)剛 腐備為竄(yin) 簟如(pi) 融化(rong)D. 虞舜(yCi)墨守(mb)2.

5、下列各組詞語沒有錯別字的一組是（）A.辨論流俗停滯懷疑B.啟迪觀察根據(jù)虛忘C.輕信鍛練來源女姻D.豐富治學盲從懶惰3. 依次填入下列橫線處的詞語，正確的一項是( ) 經(jīng)過、三步以后,那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。A. 思索懷疑辨別B.辨別思索懷疑C.懷疑辨別思索D.懷疑思索辨別(1) 我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。 (2) 孟子所謂“兮售予于申牛申”，也就是教我們有 一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。(3) 懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積 極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。5讀課文,寫出下列加點代詞所指代的內(nèi)容。(1) 這是做一切學問的基本條

6、件。這:(2) 這是誰說的。這:(3) 都是這樣產(chǎn)生的。 這樣：(4) 我們信它，因為它“是I 它: 10186. 關于本文的中心論點表述不正確的一項是（A. 做學問必須抱懷疑態(tài)度。B. 學者要會疑。C. 治學必須有懷疑精神。D. 學則須疑。警閱讀理解飛、閱讀課文最后一段，完成711題。7. 下列對文段中心論點的把握，正確的一項是( )A. 懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。B. 懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。C. 懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ牟襟E,也是從 積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。D. 只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題 才想求解答。&“對于別人的話，都不打折扣

7、的承認，那是思想上的懶惰”，那么不懶惰的表現(xiàn)應該是09.句中“古今科學上新的發(fā)明都是這樣起來的J三個“新的”作用是010.句中“若使后之學者就不會進步了?！钡摹皩W 術”和“文化”兩個詞能否互換？為什么？1.本段文字主要采用的論證方法是和O二、閱讀真理誕生于一百個問號之后，完成1215題。真理誕生于一百個問號之后 有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后?！边@句格言本身，也是真理 人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容 易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它, 就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考 的腦子，有沒有敢于堅持探求

8、真理的勇氣。 綜觀千百年來的科學技術 發(fā)展史，那些定理、定律、學說的 發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于 從細小的、司空見慣的自然現(xiàn)象 中看出問題，追根求源，終于把 “？”拉直變成“！”，找到了真理。 就拿洗澡來說，這是一件非常普通的事情。然 而，美國麻省理工學院機械工程系的系主任謝皮羅教 授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦由 于地球不停地自西向東旋轉，而美國處于北半球，便使 洗澡水朝逆時針方向旋轉；北半路的臺風之所以朝逆 時針方向旋轉，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他 還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦; 在赤道，則O他的這種見解，引起各國科 學家的極大興趣，他們紛紛在各地進行實驗，

9、結果證明 謝皮羅的結論完全正確。 無獨有偶。在六十多年前，一位名叫密卡爾遜 的生物學家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的 地區(qū)都有一種蚯蚓，而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。 這是為什么？這個疑問，引起了當時正在研究大陸和 海岸起源問題的德國地質(zhì)學家魏格納的注意。魏格納 認為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它 的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來 是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的 地理分布作為例證之一寫進了他的名著大陸和海洋 的起源一書。 最有趣的是一位奧地利醫(yī)生，他看到兒子睡覺 時，忽然眼珠子轉動起來。他感到奇怪，連忙叫醒兒 子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫(yī)生

10、想，眼珠子的轉 動會不會與做夢有關呢？于是他以兒子、妻子、鄰居為 實驗對象，進行了反復的觀察實驗，最后寫出論文，指 出：當人的眼珠子轉動時，表示睡者正在做夢。如今, 人們研究夢的生理學，便用眼珠子轉動的次數(shù)和轉動 的時間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。 洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、睡覺時眼珠子的轉 動，這些都是很平常的事情。然而，那些科學家們卻從 中發(fā)現(xiàn)了真理。由此可見，善于“打破砂鍋問到底”的 人，就能從平常的事情中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng) 遙，有所前進。 在科學史上，這樣的事例豈止三個？它說明科 學并不神秘,真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當 你解答了一百個問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。12. 本文的中心論點是:13. 第段畫線句子中的“ ？”指，“！ ”指014. 在第段橫線上填寫語句。他還斷言，如果在南半球,洗澡水的漩渦;在赤道,則O15文章第段運用了哪種論證方法？有什么作用?16 學校準備開展以“我讀書，我思考”為主題的活動, 請你踴躍參加。(1) 【定方向選書目】主題活動啟動前，圖書館已 全天