了不起的蓋茨比讀后感.doc

1、精品文檔了不起的蓋茨比是一部家喻戶(hù)曉的美國(guó)小說(shuō)，這部小說(shuō)和它的作者菲茨杰拉德深深地影響了后來(lái)的一 大批美國(guó)小說(shuō)家如海明威、塞林格、卡波特，甚至連遠(yuǎn)隔重洋的日本當(dāng)代小說(shuō)家村上春樹(shù)也十分鐘愛(ài)這部 小說(shuō)，他在自己的小說(shuō)中借主人公之言：興之所至，我便習(xí)慣性地從書(shū)架中抽岀了不起的蓋茨比 ，信手翻開(kāi)一頁(yè)，讀上一段，一次都沒(méi)讓我失望過(guò)，沒(méi)有一頁(yè)使人興味索然。何等妙不可言的杰作！”了不起的蓋茨比作為一部經(jīng)典，在寫(xiě)作技巧上自有其成功之處，結(jié)構(gòu)緊湊，文筆流暢，多運(yùn)用象 征手法，小說(shuō)隨著尼克的敘述展開(kāi)，既有旁觀者超然物外的姿態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)諷刺批判，又能深入到小說(shuō)人物之 間，感受他們的悲歡。僅僅是文字和技巧方面的成就，就已

2、讓人愛(ài)不釋手。而一部作品若想成為經(jīng)典，只靠文字和技巧上的成就是不夠的，它必然要在思想層面上具有人類(lèi)共同擁有的精神內(nèi)核”，從而無(wú)論是 爵士時(shí)代”還是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的人們都可以從閱讀中有所獲得。美國(guó)夢(mèng)”便是了不起的蓋茨比的精神內(nèi)核。美國(guó)夢(mèng)”起源于殖民時(shí)期，本杰明？富蘭克林曾提岀關(guān)于追求個(gè)人主義，通過(guò)自力更生獲得幸福的信條。也就是說(shuō)，任何人，不論他的出身、種族及宗教信仰如何，憑借勇氣、勤奮及運(yùn)氣，都能獲得成功。之所以稱(chēng)其為美國(guó)夢(mèng)”，不過(guò)是剛踏上新大陸”的歐洲人，面對(duì)這片富饒的土地，相信他們的夢(mèng)想可以 在這片廣闊的土地上實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，人人平等、公平競(jìng)爭(zhēng)何嘗不是人類(lèi)共有的夢(mèng)想。而了不起的蓋茨比卻給狂熱追求美

3、國(guó)夢(mèng)”的人們潑了一盆冷水，美國(guó)夢(mèng)”本身并不是菲茨杰拉德責(zé)難的對(duì)象，菲茨杰拉德批判的是腐化墮落的美國(guó)夢(mèng)”，是變質(zhì)為不擇手段，追求金錢(qián)、追求恣意揮霍享樂(lè)的美國(guó)夢(mèng)”。小說(shuō)中尼克、蓋茨比、湯姆和黛西都意圖從中西部到東部去實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想一一對(duì)金錢(qián)、名譽(yù)、成功、刺激的追求。黛西不會(huì)嫁給一個(gè)一文不名的男人，她和湯姆的生活必須由豪華的房子、馬球、旅游和每天 盤(pán)算著如何打發(fā)時(shí)光構(gòu)成；而蓋茨比也只有在通過(guò)各種非法手段賺到大筆的錢(qián)，住進(jìn)海濱別墅，過(guò)上一擲 千金的生活之后，才感到自己有信心去贏”回黛西一一他的美國(guó)夢(mèng)”。正是對(duì)這種已然 物質(zhì)化”了的夢(mèng)想的盲目追逐，使那個(gè)時(shí)代的人們陷入了一種缺乏洞察力的狀態(tài)一一追求由金錢(qián)

4、、名譽(yù)堆砌的成功，卻精神生活空虛，外表的繁華難以掩蓋空洞、虛偽的社會(huì)風(fēng)氣。蓋茨比的悲劇在于他沒(méi)有意識(shí)到他一生追求的美國(guó)夢(mèng)”的虛偽性和無(wú)意義性。作者在結(jié)尾也寫(xiě)到：Hehad come a long way to this blue lawn, and his dream must have seemed so close that he could hardly fail to grasp it. He did not know that it was already behind him蓋茨比渴望用金錢(qián)贏回黛西的感情，但卻意識(shí)不到一個(gè)如黛西一般的拜金女子已無(wú)真摯感情可言。對(duì)金錢(qián)的膜拜已使當(dāng)時(shí)社

5、會(huì)的大多數(shù) 人冷酷無(wú)情，蓋茨比生前賓客盈門(mén)，死后卻無(wú)人參加葬禮，這就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣最大的諷刺。在這樣一 種社會(huì)風(fēng)氣中卻癡情或純情如蓋茨比者，只能有悲劇性的結(jié)局。而正是因?yàn)樯w茨不同于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的大多 數(shù)人，還擁有自己純真的夢(mèng)想，所以才被菲茨杰拉德用Great ”來(lái)形容吧。對(duì)夢(mèng)想的追求是人類(lèi)永恒的話(huà)題，有人狂熱追求名利，有人也會(huì)為人類(lèi)平等獻(xiàn)岀生命。而現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想 卻極易物質(zhì)化，追求金錢(qián)和優(yōu)越的物質(zhì)生活顯然比追求人人平等、友愛(ài)有誘惑得多。但無(wú)論是何種境界的 追求，歸根結(jié)蒂，我認(rèn)為還是追求精神方面的滿(mǎn)足這也是人不同于動(dòng)物的方面。純物質(zhì)的追求永遠(yuǎn)不會(huì)給人深層次的滿(mǎn)足，它只會(huì)使人欲望不斷膨脹，在追求中喪失

6、對(duì)人對(duì)己的洞察力，不知道自己真正需要 的是什么，把對(duì)物質(zhì)的追求當(dāng)作自己的全部追求，結(jié)局只有更深重的失望。了不起的蓋茨比在敘述中不乏傷感的基調(diào)，主題思想似乎與時(shí)代的進(jìn)取精神背道而馳，因此縱然是經(jīng)典，也斷然算不上書(shū)店里的暢銷(xiāo)書(shū)。但正是這種冷眼旁觀的文字，讓人們?cè)诜e極進(jìn)取”的同時(shí)，不妨稍停片刻，對(duì)自己所追求之物重新審視，不要在當(dāng)前時(shí)代的風(fēng)氣中迷失方向。菲茨杰拉德自己也了然，他能做的不過(guò)是一部小說(shuō)，人類(lèi)整體對(duì)物質(zhì)的狂熱是無(wú)法停滯的。用了不起的蓋茨比最后一句話(huà)作為結(jié)束，這也是刻在菲茨杰拉德墓碑上的文字：So we beat on, boats against the current, borne bac

7、k ceaselessly into the past.精品文檔蓋茨比最終凄涼死去，無(wú)人流淚，無(wú)人哀悼。然而隔了半個(gè)多世紀(jì)，我們?nèi)栽跒樯w茨比扼腕，我們追隨著他，甚至追隨著碼頭對(duì)岸黛西家的那盞綠燈。我們看著蓋茨比夢(mèng)的破滅的同時(shí)，也審視了自己一一到底什么才是我們的夢(mèng)想，到底怎樣的夢(mèng)想才不至于讓我們倒退？我們時(shí)時(shí)質(zhì)問(wèn)，卻遲遲得不到回答。或許每個(gè)人的心間，總是存在過(guò)這樣的一盞綠燈，我們?yōu)橹V迷神往，如飛蛾撲火般的不顧一切。因?yàn)槲覀兟?tīng)到了它的召喚，仿佛一只無(wú)形的手，牢牢地抓住我們的命脈一一唯有追逐，才得永恒 一一不管這個(gè)夢(mèng)想，是有著氣吞山河的盛大，還是小悲小喜的微末。我們永不會(huì)知道結(jié)局如何，也無(wú)需記掛，就好像 蓋茨比在跨岀了第一步時(shí)，勢(shì)必不會(huì)因?yàn)榈诙降牟豢芍肥孜肺?。再是虛無(wú)的夢(mèng)，即使存在就是一種 幻滅，我們亦是小心翼翼地呵護(hù)。但凡我們的心說(shuō)：走吧，年輕人”，即使荊棘遍地，我們也要跋山涉水，逆流而上。菲茨杰拉德曾說(shuō)： 法國(guó)是一片土地，英國(guó)是一個(gè)民族，但是美國(guó)是一顆赤子之心