語(yǔ)文教學(xué)與文化傳承

1、 語(yǔ)文教學(xué)與文化傳承德陽(yáng)市廣播電視大學(xué) 龍琳語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是向受教育者傳授語(yǔ)言文字方面的知識(shí)，“養(yǎng)成善于運(yùn)用國(guó)文這一種工具來(lái)應(yīng)付生活的普通公民”。語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)所有歷史時(shí)期中存在的社會(huì)現(xiàn)象，它是人們交流思想的工具。而文字是記錄語(yǔ)言，擴(kuò)大語(yǔ)言作用并書(shū)面化的輔助交際工具。語(yǔ)文教學(xué)，不是簡(jiǎn)單地教會(huì)學(xué)生語(yǔ)言文字方面的知識(shí)，它本來(lái)就是一種文化傳承。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，其實(shí)就是文化傳承的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)論何種文體，何種知識(shí)，都能推進(jìn)文化傳播，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進(jìn)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。語(yǔ)文教學(xué)中，要做好文化傳承，應(yīng)該做到“五性”、“三化”、“四結(jié)合”。五性：即計(jì)劃性、系

2、統(tǒng)性、淘寶性、趣味性、雜食性；三化：即一體化、多樣化、常態(tài)化；四結(jié)合：即縱橫結(jié)合、主輔結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合、土洋結(jié)合。（一）五性1、計(jì)劃性。計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。在語(yǔ)文教學(xué)中，要有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施以文化傳承教育。新生入校，作為語(yǔ)文教師，就應(yīng)該做好三方面的調(diào)查：一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化素養(yǎng)基礎(chǔ)的調(diào)查；二是對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行調(diào)查；三是對(duì)校內(nèi)和自己擁有的傳統(tǒng)文化知識(shí)資料進(jìn)行調(diào)查，按年級(jí)、年段、學(xué)期和課文分別制訂長(zhǎng)期、中期、短期計(jì)劃，按計(jì)劃組織實(shí)施，避免盲目性、零亂性、短視性、跟風(fēng)性。2、系統(tǒng)性。中華五千多年的傳統(tǒng)文化，浩如煙海、琳瑯滿(mǎn)目，要為學(xué)生找到一條泛舟古文化知識(shí)海洋的捷徑，教師必須把

3、零碎的、雜亂的古文化知識(shí)梳理成基本的或最基本的系統(tǒng)知識(shí)，如中國(guó)文明起源、中國(guó)古代生態(tài)文化、中國(guó)古代少數(shù)名族文化，中國(guó)古代傳統(tǒng)思想文化、中外文化交流等等，把這些知識(shí)系統(tǒng)化，并與語(yǔ)文知識(shí)相銜接，便于學(xué)生理解、吸收、消化。3、淘寶性。語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)古文化知識(shí)的傳授要像尋“寶”，教師只形象地描述“寶”，“寶”的價(jià)值，并指出尋“寶”路徑，方法，讓學(xué)生產(chǎn)生興奮感，并躍躍欲試，課后自然會(huì)沿著老師所指出的尋“寶”路徑自己去“淘寶”，學(xué)生自己淘到的“寶”比老師送的“寶”更有價(jià)值，更值得珍惜，并終身受益。4、趣味性。興趣，是求知的前提；趣味，是授藝的“香餌”?！叭の丁本褪羌ぐl(fā)學(xué)生求知“興趣”的“香餌”。為激發(fā)學(xué)生

4、對(duì)古文化知識(shí)的興趣，教學(xué)中一定要注意趣味性?！叭の丁保仨毷切迈r有趣，耐人尋味，惹人喜愛(ài)。在語(yǔ)文教學(xué)中傳承古文化知識(shí)，一旦激發(fā)起了學(xué)生的興趣，學(xué)生的積極性自覺(jué)性就會(huì)爆發(fā)出來(lái)，收到意想不到的效果。5、雜食性。雜，并不是雜亂無(wú)章，也不是良莠不分，而是在取其精華，去其糟粕的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在接收能力范圍內(nèi)，給學(xué)生更多的各方面的傳統(tǒng)文化知識(shí)，如古天文星象知識(shí)、古歷法知識(shí)、古樂(lè)律知識(shí)、古度量衡知識(shí)、古飲食知識(shí)、古貨幣知識(shí)、古禮儀知識(shí)、古姓名知識(shí)、古兵器知識(shí)、古建筑知識(shí)、古書(shū)畫(huà)知識(shí)、古博弈知識(shí)等等，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞學(xué)生積極向上、具有民族自豪感、愛(ài)國(guó)的精神力量。（二）“三化”1、一體化。要使語(yǔ)文

5、教學(xué)與文化傳承一體化，必須注意以下幾點(diǎn)：一要處理好“傳”與“承”的關(guān)系。教學(xué)中要充分考慮“承”者的承受能力和與課文是否相關(guān)聯(lián)，否則會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生；二要找準(zhǔn)交匯點(diǎn)。教學(xué)中要善于發(fā)掘課文中的傳統(tǒng)文化因素和與之相關(guān)聯(lián)的文化知識(shí)的共同之處，恰如其分地對(duì)學(xué)生施以教育；三要厚積薄發(fā)。教師必須在平時(shí)多學(xué)習(xí)、多積累，在教學(xué)中巧取傳統(tǒng)文化大海中晶瑩剔透的一滴水，融入到課文中，去灌溉學(xué)生干涸的心田。2、多樣化。語(yǔ)文教學(xué)中的文化傳承，要采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的多種形式進(jìn)行，如歌曲、戲劇、故事、演講、頌讀、板報(bào)、繪畫(huà)等等。在教學(xué)中，把已譜有曲的古典詩(shī)詞編輯成冊(cè)，讓學(xué)生學(xué)唱；鼓勵(lì)學(xué)生把已學(xué)過(guò)的古典詩(shī)詞自己譜曲傳唱；把故

6、事性較強(qiáng)的古典文學(xué)作品編成短劇自己表演，鼓勵(lì)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的學(xué)生把古文中的篇章畫(huà)成連環(huán)畫(huà)在班刊上刊出；定期或不定期開(kāi)展古典詩(shī)詞或古文頌讀、演講活動(dòng)等，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使傳統(tǒng)文化在潛移默化中得到更好的傳承。3、常態(tài)化跟“風(fēng)”做“一陣子”并不難，難的是把傳承中華優(yōu)秀文化作為一種“責(zé)任”，長(zhǎng)期堅(jiān)持；在一個(gè)學(xué)期或一篇課文的講授中，隨機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)也不難，難的是有目的、有計(jì)劃地去做，持之以恒。教學(xué)中要做到常態(tài)化，作為教師應(yīng)具備幾點(diǎn)：一是有強(qiáng)烈的“責(zé)任感”；二是有周密的計(jì)劃性；三是要經(jīng)常“充電”，有足夠的“資本”；四是不斷滿(mǎn)足學(xué)生新的求知欲望；五是不斷創(chuàng)新傳道授業(yè)方法。（三）四結(jié)合1、縱橫

7、結(jié)合。我國(guó)歷史文化積淀豐厚，文化典籍浩繁，文化名人眾多，從縱向?yàn)槲覀兲峁┝巳≈槐M的文化寶藏。從橫向看，有地域文化、少數(shù)民族文化、外來(lái)文化、民間文化、民俗文化、宗教文化、人文歷史文化、紅色文化、影視文化等等。語(yǔ)文教學(xué)中，要善于把縱向的和橫向的文化知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融入教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣，開(kāi)啟學(xué)生自主學(xué)習(xí)的窗口，為學(xué)生將來(lái)綜合運(yùn)用豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)“應(yīng)付生活”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、主輔結(jié)合。從語(yǔ)文教學(xué)角度講，要以課文知識(shí)傳授為主，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)傳承為輔；在教學(xué)形式上，以教師講授為主，其它形式為輔。但必須主輔結(jié)合，方能收到奇效。教學(xué)方法應(yīng)不拘一格，可以是教師主講，也可以請(qǐng)專(zhuān)家

8、、學(xué)者、家長(zhǎng)、名流講。還可由學(xué)生講，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，活躍思維、激發(fā)潛質(zhì)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。3.、內(nèi)外結(jié)合。在語(yǔ)文教學(xué)中傳承優(yōu)秀文化知識(shí)，必須堅(jiān)持“課內(nèi)教學(xué)、課外延伸、活動(dòng)補(bǔ)充、內(nèi)外結(jié)合”的原則。課外可選擇以下幾種方式進(jìn)行：一是專(zhuān)題講座，如中國(guó)古代的神話(huà)、先秦的散文、兩漢的辭賦、唐代的詩(shī)歌、宋代的詞、元代的曲、明代的戲劇、明清的小說(shuō)；二是文化、藝術(shù)賞析。如中外文學(xué)賞析，音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視賞析等；三是組織學(xué)生有選擇地觀看“中國(guó)大學(xué)視頻公開(kāi)課”中的部分內(nèi)容，如南開(kāi)大學(xué)的“六大名著導(dǎo)讀”、北京師范大學(xué)的“千古名月”、四川大學(xué)的“中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)”、北京航空航天大學(xué)的“航空航天概論”等；四是組織學(xué)生考察地方文化；五是組織建立傳統(tǒng)文化社團(tuán)。4、土洋結(jié)合。這里說(shuō)的“土”是鄉(xiāng)土文化，“洋”就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。四川省德陽(yáng)市有著得天獨(dú)厚的文化資源，如三星堆、綿竹年畫(huà)、孔廟、姜氏一門(mén)三孝子、三國(guó)遺跡白馬關(guān)、張?？菇?、張栻（張南軒）理學(xué)、孟鷺洲巡治臺(tái)灣、李調(diào)元集著函海、劉邦咬牙封雍齒、文化古城銅山、廣漢民俗保保節(jié)、綿竹酒文化等等。在語(yǔ)文教學(xué)中，把這些本土文化與課堂教學(xué)相結(jié)合，增強(qiáng)青少年一代愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。 文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，建設(shè)和發(fā)展什么樣的文化，決定著一個(gè)國(guó)家和民