論述文本閱讀上總結(jié)PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計(jì)學(xué)1 論述文本閱讀上總結(jié)論述文本閱讀上總結(jié) 第1頁/共24頁 溫馨提示溫馨提示: : 請點(diǎn)擊相關(guān)欄目。請點(diǎn)擊相關(guān)欄目。 試做試做 三年高考體驗(yàn)三年高考體驗(yàn) 建模建模 考點(diǎn)分解整合考點(diǎn)分解整合 講法講法 題點(diǎn)探究突破題點(diǎn)探究突破 第2頁/共24頁 (2013課標(biāo)全國卷)閱讀老子的年代 ，完成13題 。 1 1下列關(guān)于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思下列關(guān)于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思 的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( () ) A A從司馬遷從司馬遷史記史記開始，關(guān)于老子和開始，關(guān)于老子和老子老子一書的時代一書的時代 問題就有不同說法。清代汪中作問題就有不同說法。清代汪中作老子考異老子

2、考異以后，學(xué)者們更以后，學(xué)者們更 加紛爭不已。加紛爭不已。 B B錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子 學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，老子老子和道家的源流、和道家的源流、 派別也無從談起。派別也無從談起。 C C以前用來印證以前用來印證老子老子的古書，大多本身就被人指為偽書的古書，大多本身就被人指為偽書 。韓非子韓非子呂氏春秋呂氏春秋等雖然年代確鑿無疑，但是成書太等雖然年代確鑿無疑，但是成書太 晚，也無濟(jì)于事。晚，也無濟(jì)于事。 D D近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻(xiàn)大量出土，給學(xué)術(shù)界提供了許多近年來戰(zhàn)國秦漢

3、簡帛文獻(xiàn)大量出土，給學(xué)術(shù)界提供了許多 紙上材料以外的東西，這使得老子和紙上材料以外的東西，這使得老子和老子老子一書的時代問題一書的時代問題 有了解決的可能。有了解決的可能。 解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)出處在第一段 第三句，原文“其源流派別終無可言”中的“其”并非指代 老子和道家的源流、派別，該選項(xiàng)改變了原意，故錯。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第3頁/共24頁 解析：本題考查篩選并整合文中信息，分析概括作者在文中的解析：本題考查篩選并整合文中信息，分析概括作者在文中的 觀點(diǎn)的能力，能力層級為觀點(diǎn)的能力，能力層級為C C級。解題時，應(yīng)根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容確定答級。解題時，應(yīng)根據(jù)

4、選項(xiàng)內(nèi)容確定答 題區(qū)域，準(zhǔn)確篩選有效信息并加以整合，理性判斷。題區(qū)域，準(zhǔn)確篩選有效信息并加以整合，理性判斷。D D項(xiàng)中的項(xiàng)中的“ “ 一句一句” ”有誤，原文是有誤，原文是“ “一條一條” ”。所指的內(nèi)容是。所指的內(nèi)容是“ “以德報(bào)怨以德報(bào)怨” ”，而不是，而不是“ “ 子曰：子曰： 何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?”有一定難度。有一定難度。 2 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( () ) A A雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓老子老子帛書甲本和乙本的抄寫年帛書甲本和乙本的抄寫年 代

5、可以大致確認(rèn)，但是這對于代可以大致確認(rèn)，但是這對于老子老子著作年代的推定沒什么用處。著作年代的推定沒什么用處。 B B黃帝書黃帝書和和老子老子有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見 于于老子老子而不見于而不見于黃帝書黃帝書，所以，所以老子老子成書應(yīng)該早于成書應(yīng)該早于黃帝書黃帝書。 C C陳鼓應(yīng)曾撰寫陳鼓應(yīng)曾撰寫老學(xué)先于孔學(xué)老學(xué)先于孔學(xué)一文，指出一文，指出論語論語中多有受到中多有受到老子老子 影響之處，其目的是證明影響之處，其目的是證明老子老子一書的產(chǎn)生比一書的產(chǎn)生比論語論語早。早。 D D老子老子有有“以德報(bào)怨以德報(bào)怨”之說，所以之說，所以“子曰：

6、子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨， 以德報(bào)德。以德報(bào)德?！币痪鋺?yīng)該是一句應(yīng)該是論語論語引用引用老子老子的鐵證，并且是對的鐵證，并且是對老子老子 的批評。的批評。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第4頁/共24頁 3 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( () ) A A對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴}，本文采用了兩方面的證據(jù)來證明，即不但對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴}，本文采用了兩方面的證據(jù)來證明，即不但 有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強(qiáng)了論證的力有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強(qiáng)了論證的力 量。量。 B

7、B道家以道家以“發(fā)明黃老道德意發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓為其指歸，馬王堆漢墓老子老子帛書乙本帛書乙本 是是“黃黃”“”“老老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成。合抄之本，這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成。 C C申不害、慎到、韓非都學(xué)過黃老之術(shù)，他們著作的語句與申不害、慎到、韓非都學(xué)過黃老之術(shù)，他們著作的語句與黃帝書黃帝書 也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與黃帝書黃帝書后來享有崇高后來享有崇高 地位極有關(guān)系。地位極有關(guān)系。 D D論語論語引用老子引用老子“無為而治無為而治”等意見，并加以闡發(fā)，這不但證明老等意見，并加以闡發(fā)，這不

8、但證明老 子年長于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學(xué)于老子一事。子年長于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學(xué)于老子一事。 解析：本題考查對文章內(nèi)容的正確分析理解能力。解題的關(guān)鍵是篩選出解析：本題考查對文章內(nèi)容的正確分析理解能力。解題的關(guān)鍵是篩選出 與選項(xiàng)相對應(yīng)的信息，對原文內(nèi)容中的重點(diǎn)語句作準(zhǔn)確理解，在對比中與選項(xiàng)相對應(yīng)的信息，對原文內(nèi)容中的重點(diǎn)語句作準(zhǔn)確理解，在對比中 找出選項(xiàng)中概括表述的偏頗。找出選項(xiàng)中概括表述的偏頗。C C項(xiàng)中的項(xiàng)中的“可見這三人的引用闡發(fā)，與可見這三人的引用闡發(fā)，與黃黃 帝書帝書后來享有崇高地位極有關(guān)系后來享有崇高地位極有關(guān)系”有誤，從第四段可知引用闡發(fā)的目有誤，從第

9、四段可知引用闡發(fā)的目 的是論證的是論證黃帝書黃帝書產(chǎn)生的時代，進(jìn)而推知產(chǎn)生的時代，進(jìn)而推知老子老子一書形成的時代。一書形成的時代。 故結(jié)論錯。故結(jié)論錯。 C 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第5頁/共24頁 論述類文章是新課標(biāo)論述類文章是新課標(biāo)考試說明考試說明規(guī)定規(guī)定 的重點(diǎn)考查內(nèi)容之一。所謂論述類文章，指的重點(diǎn)考查內(nèi)容之一。所謂論述類文章，指 的是以論述、分析為主要表達(dá)方式，用以闡的是以論述、分析為主要表達(dá)方式，用以闡 述事物的道理，表明作者主張的文章，包括述事物的道理，表明作者主張的文章，包括 哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等方哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等方 面的論文。具體

10、考查內(nèi)容包括：理解文中重面的論文。具體考查內(nèi)容包括：理解文中重 要概念的含義和重要句子的含意，篩選并整要概念的含義和重要句子的含意，篩選并整 合文中的信息，分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思合文中的信息，分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思 路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，分析概路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，分析概 括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為B B級理級理 解和解和C C級分析綜合。級分析綜合。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第6頁/共24頁 (2012課標(biāo)全國卷課標(biāo)全國卷) 下列對于科技黑箱的理解，不正確的一項(xiàng)下列對于科技黑箱的理解，不正確的一項(xiàng) 是是() A黑箱

11、，在認(rèn)識上主體對其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱黑箱，在認(rèn)識上主體對其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱 ，則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識。，則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識。 B與黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透徹與黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透徹 掌握其工作原理，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。掌握其工作原理，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。 C科技黑箱是一種特殊的存貯知識、運(yùn)行知識的設(shè)施或過程科技黑箱是一種特殊的存貯知識、運(yùn)行知識的設(shè)施或過程 ，在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，價值觀和倫理道德對科學(xué)知識，在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，價值觀和倫理道德對科

12、學(xué)知識 進(jìn)行了修正。進(jìn)行了修正。 D幾乎技術(shù)的全部中間成果和最終成果，如電腦、手機(jī)，都幾乎技術(shù)的全部中間成果和最終成果，如電腦、手機(jī)，都 集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等知識，可以說，是科技造就了集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等知識，可以說，是科技造就了 科技黑箱。科技黑箱。 考點(diǎn)一：理解文中的重要概念考點(diǎn)一：理解文中的重要概念 據(jù)第一段“價值 觀和倫理道德則 對科學(xué)知識進(jìn)行 選擇”可知，C 項(xiàng)中“進(jìn)行了修 正”不正確。 C 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第7頁/共24頁 “文中重要概念”指的是論述對象或?qū)φ撌龅闹行?、觀點(diǎn) 、思想等起重要作用的概念。 “重要概念的含義”，往往是指概念的本質(zhì)意義，或者

13、對 此概念的闡釋或解說性內(nèi)容。 “理解文中重要概念的含義”指的是根據(jù)具體語境把握這 些概念的意義。一般涉及以下三點(diǎn)： 根據(jù)上下文推斷含義深刻的概念； 根據(jù)上下文把握重要概念的語境義； 根據(jù)作者的觀點(diǎn)理解重要概念的隱含義。 理解文中重要概念的含義，既要對文章全局進(jìn)行“整 體把握”，又要根據(jù)詞語的具體語境來體會。 理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第8頁/共24頁 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第9頁/共24頁 (2012江西卷)下列關(guān)于“聯(lián)覺”的表 述，正確的一項(xiàng)是() A聯(lián)覺是一種人人都會產(chǎn)生的紊亂現(xiàn)象，它是大腦中最原始的聯(lián)覺是一種人人都會

14、產(chǎn)生的紊亂現(xiàn)象，它是大腦中最原始的 邊緣系統(tǒng)和主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒印＿吘壪到y(tǒng)和主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒?。 B聯(lián)覺現(xiàn)象因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成，聯(lián)覺者聯(lián)覺現(xiàn)象因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成，聯(lián)覺者 的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常 人更加活躍。人更加活躍。 C利用磁共振進(jìn)行的研究已經(jīng)證實(shí)：擁有聯(lián)覺能力的人，除了利用磁共振進(jìn)行的研究已經(jīng)證實(shí)：擁有聯(lián)覺能力的人，除了 看到數(shù)字和字母時，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域會被激看到數(shù)字和字母時，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域會被激 活外，與顏色

15、認(rèn)知相關(guān)的活外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活。區(qū)域也同時被激活。 D聯(lián)覺是許多科學(xué)家和藝術(shù)家都有的能力，左撇子、方向感較聯(lián)覺是許多科學(xué)家和藝術(shù)家都有的能力，左撇子、方向感較 差以及有過預(yù)知經(jīng)歷者也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。差以及有過預(yù)知經(jīng)歷者也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。 解析：解析：A A項(xiàng)，第二段的六、七句信息表明，是項(xiàng)，第二段的六、七句信息表明，是“或者或者”而不是兩者而不是兩者“和和”， 由此可知此題把由此可知此題把“或然或然”變成變成“必然必然”了。了。B B項(xiàng)，在第三段獲知的信息是項(xiàng)，在第三段獲知的信息是“ 聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系

16、”，而選項(xiàng)卻去掉了，而選項(xiàng)卻去掉了“可能可能” 。C C項(xiàng)，在第三段中，原文項(xiàng)，在第三段中，原文“利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)”，而不，而不 是是“已經(jīng)已經(jīng)”證實(shí)。證實(shí)。 D 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第10頁/共24頁 (2013重慶卷重慶卷)怎樣理解作者怎樣理解作者 提出的提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保傳統(tǒng)節(jié)日是需要保 護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)”？請？請 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓ΡＷo(hù)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓ΡＷo(hù) 與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。 考點(diǎn)一：理解文中的句子考點(diǎn)一：理解文中的句子 這是一道探究性的題 目，答題時要注意聯(lián) 系文

17、本和現(xiàn)實(shí)來談： 一是要闡明為什么要 保護(hù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日 ，二是要提出保護(hù)和 傳承傳統(tǒng)節(jié)日的具體 對策與措施。 答案：答案：(1)(1)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，是珍貴的非物傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，是珍貴的非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)，但正日漸式微，所以需要保護(hù)和傳承。質(zhì)文化遺產(chǎn)，但正日漸式微，所以需要保護(hù)和傳承。 (2)(2)開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)、教育、宣傳活動。在開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)、教育、宣傳活動。在 傳統(tǒng)節(jié)日開展新的民俗活動，以增加其新的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日開展新的民俗活動，以增加其新的文化內(nèi)涵。 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活( (舉例舉例) )。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第11頁/

18、共24頁 在論述類文本中，“重要句子”往往跟作者的論點(diǎn)有 關(guān)系，一般指的是：體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子，與文中正面觀 點(diǎn)對立的觀點(diǎn)句，支撐觀點(diǎn)句的關(guān)鍵句。此外，還包括一 些雖與論點(diǎn)沒有直接關(guān)系但結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜且含意豐富的句 子。 它們體現(xiàn)為以下幾個方面： 第一，揭示段意。常常是段的起始句、終結(jié)句或帶結(jié) 論性的句子。 第二，揭示文章的中心、主旨、觀點(diǎn)。此類句子主要 是出現(xiàn)在文章開頭、結(jié)尾的提示性或結(jié)論性的句子，或文 中帶概括性的語句。 第三，揭示文章的脈絡(luò)層次。主要是文章中提綱挈領(lǐng) 性的、過渡性的、總括性的語句以及區(qū)分段內(nèi)層次的語句 。 理解文中的重要句子理解文中的重要句子 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回

19、導(dǎo)航頁第12頁/共24頁 關(guān)于“衡中西以相融”，下列表述不 符合文意的一項(xiàng)是() A中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利 于實(shí)踐的大傳統(tǒng)。于實(shí)踐的大傳統(tǒng)。 B在繪畫領(lǐng)域，應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得在繪畫領(lǐng)域，應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得 滋養(yǎng)。滋養(yǎng)。 C觀察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入觀察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入 本質(zhì)，引導(dǎo)實(shí)踐。本質(zhì)，引導(dǎo)實(shí)踐。 D“衡衡”與與“融融”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，就是在中國繪畫中更多地體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，就是在中國繪畫中更多地體現(xiàn) 西畫的藝術(shù)范

20、式。西畫的藝術(shù)范式。 解析：文章第一段講道，解析：文章第一段講道，“立足本民族之體，巧取東西洋為用立足本民族之體，巧取東西洋為用”，“是想是想 在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn)在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn)”；第三段說；第三段說“與與 其接受那些大而無當(dāng)?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題其接受那些大而無當(dāng)?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題”。 由此可由此可 知，知，“衡衡”與與“融融”強(qiáng)調(diào)的是探求中西繪畫中相同的規(guī)律，借鑒西畫的具強(qiáng)調(diào)的是探求中西繪畫中相同的規(guī)律，借鑒西畫的具 體方法以求使中國工筆畫開出新生面，而不是在中國繪畫中更多地體現(xiàn)西體方法以求使中國工筆

21、畫開出新生面，而不是在中國繪畫中更多地體現(xiàn)西 畫的藝術(shù)范式。畫的藝術(shù)范式。 D 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第13頁/共24頁 一、前后對應(yīng)法 書籍是會提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。高爾書籍是會提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。高爾 基曾這樣說過：基曾這樣說過：“每一本書都是一個小小的梯子，我向這上面每一本書都是一個小小的梯子，我向這上面 爬著，從獸類到人類，走到更為理想的境地，到那種生活的憧爬著，從獸類到人類，走到更為理想的境地，到那種生活的憧 憬的路上來了。憬的路上來了?！?文中“獸類”一詞的含義和作用是什么？ 從“從獸類到人類”中看，前文中有“書籍是會提高人的：從 野

22、蠻到文明，從庸俗到崇高”，“人類”照應(yīng)的是“文明”“ 崇高”，那么“獸類”照應(yīng)的便是“野蠻”“庸俗”。第二問 看中心，可知其作用。 如何解答概念理解題 答案：答案：“獸類獸類”的含義是的含義是“野蠻野蠻”“”“庸俗庸俗”。作用：可更形。作用：可更形 象地突出書籍的作用。象地突出書籍的作用。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第14頁/共24頁 解析：遇到代詞，要關(guān)注它的前一句，從中發(fā)現(xiàn)解析：遇到代詞，要關(guān)注它的前一句，從中發(fā)現(xiàn)“它它”與上與上 句中句中“用諸如用諸如類比法類比法聯(lián)結(jié)法聯(lián)結(jié)法等方法來訓(xùn)練技能等方法來訓(xùn)練技能”在在 意思上有關(guān)聯(lián)。而且從后文看，意思上有關(guān)聯(lián)。而且從后文看，“它它”

23、是不具備創(chuàng)造性活動是不具備創(chuàng)造性活動 的一般能力的。的一般能力的。 答案：答案：“它它”指指“用諸如用諸如類比法類比法聯(lián)結(jié)法聯(lián)結(jié)法等方法來訓(xùn)練思維等方法來訓(xùn)練思維” 。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第15頁/共24頁 解析：解析：“皮毛皮毛”句來得較突然，可以從文中找到能闡釋它的句來得較突然，可以從文中找到能闡釋它的 句子，即上文的句子，即上文的“鉆得不深、求得不切鉆得不深、求得不切”。 答案：答案：“皮毛皮毛”指表層的膚淺的理解。指表層的膚淺的理解。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第16頁/共24頁 答案：畫線句講的是讀書的功用。文段用旅游作喻，以不必處答案：畫線句講的是讀書的

24、功用。文段用旅游作喻，以不必處 處留影，只需在心頭留下些快意與溫馨來喻指讀書不必只求實(shí)處留影，只需在心頭留下些快意與溫馨來喻指讀書不必只求實(shí) 用，能陶冶情操撫慰心靈便可以了。用，能陶冶情操撫慰心靈便可以了。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第17頁/共24頁 解析：這是一篇托物言志的抒情散文，作者借描寫走過河流的內(nèi)心體驗(yàn)和解析：這是一篇托物言志的抒情散文，作者借描寫走過河流的內(nèi)心體驗(yàn)和 認(rèn)識，抒寫自己對自我生命歷程的審視和感悟，表達(dá)積極追求人生夢想、認(rèn)識，抒寫自己對自我生命歷程的審視和感悟，表達(dá)積極追求人生夢想、 坦然真實(shí)面對生命的人生情懷。作者對自己已經(jīng)走過的每一個生命歷程都坦然真實(shí)面對

25、生命的人生情懷。作者對自己已經(jīng)走過的每一個生命歷程都 有過審視。有過審視。“ “寂寞細(xì)碎的日子寂寞細(xì)碎的日子” ”和對和對“ “完整的生命完整的生命” ”的追求就是其中一個部分。的追求就是其中一個部分。 從從“ “寂寞細(xì)碎寂寞細(xì)碎” ”與與“ “完整的生命完整的生命” ”所處的段落語境看，當(dāng)屬作者對自己初為人妻所處的段落語境看，當(dāng)屬作者對自己初為人妻 、初為人母的一段歲月的審視。從表面看，、初為人母的一段歲月的審視。從表面看，“ “寂寞寂寞” ”即為孤獨(dú)，即為孤獨(dú)，“ “細(xì)碎細(xì)碎” ”即為細(xì)即為細(xì) 小瑣碎。初為人妻和初為人母，從感情角度看，應(yīng)當(dāng)不嫌寂寞，而作為賢小瑣碎。初為人妻和初為人母，從感

26、情角度看，應(yīng)當(dāng)不嫌寂寞，而作為賢 妻良母，整天操持家務(wù)，相夫育雛，妻良母，整天操持家務(wù)，相夫育雛，“ “細(xì)碎細(xì)碎” ”當(dāng)屬情理之中。當(dāng)屬情理之中。 倒是作為家庭主婦，丈夫外出，閉門在家，不聞世事，而自己又心系倒是作為家庭主婦，丈夫外出，閉門在家，不聞世事，而自己又心系 大千世界，寂寞由此而生，極有可能。所以大千世界，寂寞由此而生，極有可能。所以“ “寂寞細(xì)碎寂寞細(xì)碎” ”隱含的意思即為：隱含的意思即為： 作為賢妻良母內(nèi)心的孤獨(dú)和操持家務(wù)的瑣碎。作為賢妻良母內(nèi)心的孤獨(dú)和操持家務(wù)的瑣碎?！?“完整生命完整生命” ”相對于相對于“ “殘缺的生殘缺的生 命命” ”而言。而言。 從語境中可以看出，從語境

27、中可以看出，“ “只作為一個妻子只作為一個妻子”“ ”“只作為一個母親只作為一個母親” ”在作者看來是在作者看來是 不完整的；不完整的；“ “完整的生命完整的生命” ”還包括成為一個還包括成為一個“ “社會人社會人” ”，“ “沿著夢想的階梯沿著夢想的階梯” ”站在站在 人生人生“ “一條新的起跑線上一條新的起跑線上” ”。因此，。因此，“ “完整的生命完整的生命” ”隱含的意思為：當(dāng)好妻子和隱含的意思為：當(dāng)好妻子和 母親，并走出家庭，譜寫為社會作出貢獻(xiàn)的人生。母親，并走出家庭，譜寫為社會作出貢獻(xiàn)的人生。 作為賢妻良母內(nèi)心的孤獨(dú)和操持家務(wù)的瑣碎。 當(dāng)好妻子和母親，走出家庭，譜寫為社會作出貢獻(xiàn)的

28、人 生。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第18頁/共24頁 請用文中的詞語，稍加組織，填入橫線處，不超過請用文中的詞語，稍加組織，填入橫線處，不超過20字，注意前后的銜接：字，注意前后的銜接： 文中用文中用“暴發(fā)戶造譜牒暴發(fā)戶造譜牒”“”“野孩子認(rèn)父親野孩子認(rèn)父親”作喻，來說明當(dāng)時的現(xiàn)象。作喻，來說明當(dāng)時的現(xiàn)象。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第19頁/共24頁 解析：本題從本質(zhì)上看是揭示解析：本題從本質(zhì)上看是揭示“ “暴發(fā)戶造譜牒暴發(fā)戶造譜牒”“ ”“野孩子認(rèn)父親野孩子認(rèn)父親” ”的隱含義，而的隱含義，而 這個隱含義是運(yùn)用比喻修辭引發(fā)的。我們首先要關(guān)注比喻所在的語境，找這個隱含義

29、是運(yùn)用比喻修辭引發(fā)的。我們首先要關(guān)注比喻所在的語境，找 到題目中的比喻句在文中的位置，以它們?yōu)閳A心找到有關(guān)文字認(rèn)真研讀。到題目中的比喻句在文中的位置，以它們?yōu)閳A心找到有關(guān)文字認(rèn)真研讀。 其前有明、清和西方的事例，指向的是前面的其前有明、清和西方的事例，指向的是前面的“ “而另一方面要表示自己大有而另一方面要表示自己大有 來頭，非同小可，向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自來頭，非同小可，向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自” ”，是對這句話的證明，是對這句話的證明 ；這句話又與前面的；這句話又與前面的“ “它一方面強(qiáng)調(diào)自己是嶄新的東西，和不相容的原有傳它一方面強(qiáng)調(diào)自己是嶄新的東西，和不相容的原有傳 統(tǒng)立異

30、統(tǒng)立異” ”并列，受并列，受“ “新風(fēng)氣的代興也常有一個相反相成的現(xiàn)象新風(fēng)氣的代興也常有一個相反相成的現(xiàn)象” ”統(tǒng)領(lǐng)。統(tǒng)領(lǐng)。 “ “這暴發(fā)戶造譜牒或者野孩子認(rèn)父親的事例這暴發(fā)戶造譜牒或者野孩子認(rèn)父親的事例” ”指代的就是前面的事例，指代的就是前面的事例，“ “向古向古 代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自” ”就是它的中心句，也是符合答案的母句。但就是它的中心句，也是符合答案的母句。但 這句話缺主語，從文意知道應(yīng)是這句話缺主語，從文意知道應(yīng)是“ “新風(fēng)氣新風(fēng)氣” ”，加以組織即可。，加以組織即可。 如果仔細(xì)分如果仔細(xì)分 析一下，對答案就更加確信。析一下，對答案就更加確信。 拆開

31、比照，拆開比照，“ “暴發(fā)戶暴發(fā)戶”“ ”“野孩子野孩子” ”是名詞喻體，所代替的本體是明、清的白話小是名詞喻體，所代替的本體是明、清的白話小 說和西方長篇散文小說；說和西方長篇散文小說；“ “造譜牒造譜牒”“ ”“認(rèn)父親認(rèn)父親” ”是動作喻體，所代替的本體是是動作喻體，所代替的本體是“ “ 和和史記史記漢書漢書掛鉤搭線掛鉤搭線” ”與與“ “遙承古希臘、羅馬的史詩遙承古希臘、羅馬的史詩” ”。整體看兩個。整體看兩個 比喻對應(yīng)的就是兩個舉例的句子，比喻對應(yīng)的就是兩個舉例的句子，“ “向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自” ”這這 個中心句就是比喻的相似點(diǎn)。于是拆開比照與

32、整體分析的結(jié)果是一致的。個中心句就是比喻的相似點(diǎn)。于是拆開比照與整體分析的結(jié)果是一致的。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第20頁/共24頁 策略策略1 1：要從工整對稱、成語替代的角度來提煉要點(diǎn)，找：要從工整對稱、成語替代的角度來提煉要點(diǎn)，找 前后詞語的對應(yīng)關(guān)系，一一進(jìn)行關(guān)聯(lián)照應(yīng)。如探究前后詞語的對應(yīng)關(guān)系，一一進(jìn)行關(guān)聯(lián)照應(yīng)。如探究1 1。 策略策略2 2：利用代詞的上句來理解代詞的含義。代詞的出現(xiàn)：利用代詞的上句來理解代詞的含義。代詞的出現(xiàn) 往往在所指代的事或人之后，也就是說代詞的指代對象一般往往在所指代的事或人之后，也就是說代詞的指代對象一般 在上句或上文，因此我們在解題時，必須從上句

33、找，而且應(yīng)在上句或上文，因此我們在解題時，必須從上句找，而且應(yīng) 當(dāng)由近及遠(yuǎn)地找。如果只著眼本句，不對詞語所在的語段從當(dāng)由近及遠(yuǎn)地找。如果只著眼本句，不對詞語所在的語段從 整體上把握，就難以弄清它所指代的對象。如探究整體上把握，就難以弄清它所指代的對象。如探究2 2。 策略策略3 3：借助闡釋句理解非代詞的指代義。：借助闡釋句理解非代詞的指代義。 非代詞的指代義與代詞的指代義一樣，都可以從原文中找到非代詞的指代義與代詞的指代義一樣，都可以從原文中找到 ，所不同的是前者的尋找范圍并不只限于上文。非代詞的指，所不同的是前者的尋找范圍并不只限于上文。非代詞的指 代義，在上下文里總會有與之對應(yīng)的闡釋句，

34、找到了闡釋句代義，在上下文里總會有與之對應(yīng)的闡釋句，找到了闡釋句 幾乎就等于找到了答案。如探究幾乎就等于找到了答案。如探究3 3。 策略策略4 4：對詞語比喻含義的理解與確認(rèn)要從分析喻體與本：對詞語比喻含義的理解與確認(rèn)要從分析喻體與本 體的相擬性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵。如探體的相擬性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵。如探 究究4 4。 結(jié)束放映結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁返回導(dǎo)航頁第21頁/共24頁 策略策略5 5：從文章主旨和作者意念探求詞語的隱含義。詞語的隱含義必須在具：從文章主旨和作者意念探求詞語的隱含義。詞語的隱含義必須在具 體的篇章語境中生成，而文章的主旨和作者意念就是篇章語境最重要的體的篇章語境中生成，而文章的主旨和作者意念就是篇章語境最重要的 因素，因此，結(jié)合語境探求詞語的隱含義，首先就要結(jié)合文章的主旨