《論語(yǔ)》五則課件

1、論語(yǔ)論語(yǔ)五則五則 孔子孔子 ( (前前551-551-前前479)479)，名，名丘丘，字，字 仲尼仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人邑人我國(guó)我國(guó) 古代偉大的思想家、教育家，思想古代偉大的思想家、教育家，思想 核心是核心是“仁仁”和和“禮禮”。 儒家學(xué)儒家學(xué) 派的創(chuàng)始人派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表萬(wàn)世師表”、 “千古圣人千古圣人”。聯(lián)合國(guó)教科文組織。聯(lián)合國(guó)教科文組織 把他列為世界十大名人之一。把他列為世界十大名人之一。 孔子其人 孔子生平 論語(yǔ)論語(yǔ) 論語(yǔ)論語(yǔ)屬屬語(yǔ)錄體散文語(yǔ)錄體散文，是記錄孔子和他的弟子言行的，是記錄孔子和他的弟子言行的 一部書(shū)，共一部書(shū)，共2020篇篇 。內(nèi)容有

2、孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間 的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)， 朱熹把它列為朱熹把它列為“四書(shū)四書(shū)”之一，成為之一，成為儒家儒家的重要經(jīng)典。的重要經(jīng)典。 注注：四書(shū)，大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子 論語(yǔ)論語(yǔ) 曾子曰：曾子曰：“吾吾日三省吾日三省吾身身：為人：為人謀謀 而不而不忠忠乎？與朋友交而不信乎？乎？與朋友交而不信乎？傳傳不不習(xí)習(xí) 乎乎？” wi 老師傳授的知識(shí)老師傳授的知識(shí) zng 曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不我每天多次反省自己：替別人辦事是不 是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？

3、老師傳授的是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的 知識(shí)是不是實(shí)踐過(guò)呢？知識(shí)是不是實(shí)踐過(guò)呢？” 盡心，忠心盡心，忠心 學(xué)而篇第一學(xué)而篇第一 謀劃，出謀獻(xiàn)計(jì)謀劃，出謀獻(xiàn)計(jì) 子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于學(xué)，三十而五而志于學(xué)，三十而立立， 四十而四十而不惑不惑，五十而，五十而知天命知天命，六十而，六十而耳耳 順順，七十而從心所欲不逾矩。，七十而從心所欲不逾矩。” 為政篇第二為政篇第二 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四 十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命所在；十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命所在； 六十歲能正

4、確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨 心所欲而不越出規(guī)矩。心所欲而不越出規(guī)矩?！?顏淵季路侍。子曰：顏淵季路侍。子曰：“盍盍各言爾志？各言爾志？” 子路曰：子路曰：“愿車馬衣輕裘愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之，與朋友共，敝之 而無(wú)憾。而無(wú)憾?！?顏淵曰：顏淵曰：“愿無(wú)愿無(wú)伐伐善，無(wú)善，無(wú)施施勞。勞。” ” 子路曰：子路曰：“愿聞子之志。愿聞子之志?！?子曰：子曰：“老者老者安安之，朋友之，朋友信信之，少者之，少者懷懷之。之?！?公冶長(zhǎng)篇第五公冶長(zhǎng)篇第五 顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說(shuō)：顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說(shuō)：“你們何你們何 不

5、各自說(shuō)說(shuō)自己的志向？不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向？” 子路說(shuō)：子路說(shuō)：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我 的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。的朋友共同使用，用壞了也不抱怨?！?顏淵說(shuō)：顏淵說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的 功勞。功勞?！?子路向孔子說(shuō)：子路向孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)您的志向。愿意聽(tīng)聽(tīng)您的志向?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我的志向是，年老的讓他安逸，朋友們使我的志向是，年老的讓他安逸，朋友們使 他信任我，年輕的子弟們使他懷念我。他信任我，年輕的子弟們使他懷念我?！?公冶長(zhǎng)篇第五公冶長(zhǎng)篇第五 智慧 憲問(wèn)篇第十四憲問(wèn)篇第

6、十四 子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽 之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)， 亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？ 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦 可以為成人矣。” 清心寡欲勇猛才華 憲問(wèn)篇第十四憲問(wèn)篇第十四 子路問(wèn)怎樣做才是一個(gè)人格完備的人。孔子 說(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心 寡欲，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再 用禮樂(lè)加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了?！?孔子又說(shuō)：“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？ 見(jiàn)到財(cái)利想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命， 長(zhǎng)久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以 成為一位完美的人?！?憲問(wèn)篇第十四憲問(wèn)篇第十四 子曰：“君子道者三

7、，我無(wú)能焉：仁者不憂， 知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘?也?！?孔子說(shuō)：“君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到： 仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏 懼?！弊迂曊f(shuō)：“這正是老師的自我表述啊！” 文言文翻譯的原則原則 3、“雅雅” （用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、 形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。） 1 1、“信信” （忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。）（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。） 2、“達(dá)達(dá)” （表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣

8、。） 文言文翻譯文言文翻譯六字法六字法 a.若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共 其乏困，君亦無(wú)所害也. b.一狼徑去，其一犬坐于前 2. 換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。 東方道路上的主人使者 像狗一樣坐 1. 對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。 文言文翻譯文言文翻譯六字法六字法 3. 留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專 有名詞。如人名、地名、有名詞。如人名、地名、 國(guó)名、朝代名、國(guó)名、朝代名、 官職官職 名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等，名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等， 均不必翻譯，原

9、樣保留。均不必翻譯，原樣保留。 a.a.越王勾踐越王勾踐棲于棲于會(huì)稽會(huì)稽之上之上 b.b.慶歷四年慶歷四年春，春，藤子京藤子京謫守謫守巴陵郡巴陵郡 a.a.師道之不傳也久矣師道之不傳也久矣 4. 4.刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有些刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有些 文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不 必也不能落實(shí)，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去必也不能落實(shí)，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去 。 b.b.臣之所好者，道也臣之所好者，道也 插入主謂間，取消句子獨(dú)立性 文言文翻譯文言文翻譯六字法六字法 5. 5.補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言

10、文中的省略成分。 a. a.及郡下，詣太守，及郡下，詣太守，說(shuō)如此說(shuō)如此 b. b.君與俱來(lái)君與俱來(lái) 文言文翻譯文言文翻譯六字法六字法 省略賓語(yǔ)“之” 告訴（誤入桃花源）這件事 a.a.唯馬首是瞻唯馬首是瞻 b.b.求人可使報(bào)秦者求人可使報(bào)秦者 6. 6.調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。主要針對(duì)倒裝句，調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。主要針對(duì)倒裝句， 包括賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前包括賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前 置等。置等。 文言文翻譯文言文翻譯六字法六字法 唯瞻馬首 求可使報(bào)秦之人 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而

11、后 能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知 所先后，則近道矣。所先后，則近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家 者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其 意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后 心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 大學(xué)大學(xué) 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離 也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫 現(xiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)現(xiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā) 而皆中節(jié)