哲學與人生 2014新版 第一課客觀實際與人生選擇講述

1、哲學與人生哲學與人生 寫在前面 一、什么是哲學一、什么是哲學 二、什么是人生二、什么是人生 三、哲學與人生的關系三、哲學與人生的關系 四、四、從哲學思考人生：從幾個問題講開去從哲學思考人生：從幾個問題講開去 一、什么是哲學一、什么是哲學 1.基于詞源的說法基于詞源的說法 哲學 Philosophy=Philia + Sophia Sophia是“智慧”的意思。 Philia是“愛的”意思。 Philosophy是愛智慧、追求智慧的意思。通俗地說， 就是不要糊里糊涂的活著，要活得明白。 哲學就是對人生有系統(tǒng)的反思。哲學就是對人生有系統(tǒng)的反思。 馮友蘭馮友蘭 學科學，我不說，你糊涂，我一說，你明白

2、。 學哲學，我不說，你明白，我一說，你糊涂。 孫正聿孫正聿 哲學的首要目標不是傳授知識，而是引 導人們追求智慧。 周國平 二、什么是人生二、什么是人生 蘇格拉底把他們帶到一片蘋果樹林，要求大家從樹林的這頭走到那蘇格拉底把他們帶到一片蘋果樹林，要求大家從樹林的這頭走到那 頭，每人挑選一只自己認為最大最好的蘋果。不許走回頭路，不許選擇頭，每人挑選一只自己認為最大最好的蘋果。不許走回頭路，不許選擇 兩次。兩次。 在穿過蘋果林的過程中，學生們認真細致地挑選自己認為最好的蘋在穿過蘋果林的過程中，學生們認真細致地挑選自己認為最好的蘋 果。等大家來到蘋果林的另一端，蘇格拉底已經(jīng)在那里等候他們了。他果。等大家

3、來到蘋果林的另一端，蘇格拉底已經(jīng)在那里等候他們了。他 笑著問學生：笑著問學生：“你們挑到了自己最滿意的果子嗎？你們挑到了自己最滿意的果子嗎？”大家你看看我，我大家你看看我，我 看看你，都沒有回答?？纯茨悖紱]有回答。 蘇格拉底見狀，又問：蘇格拉底見狀，又問：“怎么啦，難道你們對自己的選擇不滿意？怎么啦，難道你們對自己的選擇不滿意？” “老師，讓我們再選擇一次吧，老師，讓我們再選擇一次吧，”一個學生請求說，一個學生請求說，“我剛走進果我剛走進果 林時，就發(fā)現(xiàn)了一個很大很好的蘋果，但我還想找一個更大更好的。當林時，就發(fā)現(xiàn)了一個很大很好的蘋果，但我還想找一個更大更好的。當 我走到果林盡頭時，才發(fā)現(xiàn)第

4、一次看到的那個就是最大最好的。我走到果林盡頭時，才發(fā)現(xiàn)第一次看到的那個就是最大最好的?！?另一個接著說：另一個接著說：“我和他恰好相反。我走進果林不久，就摘下一個我和他恰好相反。我走進果林不久，就摘下一個 我認為最大最好的果子，可是，后來我又發(fā)現(xiàn)了更好的。所以，我有點我認為最大最好的果子，可是，后來我又發(fā)現(xiàn)了更好的。所以，我有點 后悔。后悔。” “老師，讓我們再選擇一次吧！老師，讓我們再選擇一次吧！”其他學生也不約而同地請求。其他學生也不約而同地請求。 蘇格拉底笑了笑，語重心長地說：蘇格拉底笑了笑，語重心長地說：“孩子們，孩子們， 這就是人生這就是人生人生就是一次無法重復的選擇。人生就是一次無

5、法重復的選擇?！?面對無法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重面對無法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重 的選擇，爭取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的的選擇，爭取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的 面對它，然后爭取改變；假若也不能改變，就勇敢面對它，然后爭取改變；假若也不能改變，就勇敢 地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。 無論是現(xiàn)象層面還是意義層面，都不能拋開無論是現(xiàn)象層面還是意義層面，都不能拋開時時 間間這個維度。這個維度。 所以總的概括來說，所以總的概括來說，人生是一段時間人生是一段時間，或長或，或長或 短，所有的經(jīng)歷，現(xiàn)實的或精神的，構成了你的整短，所有的經(jīng)歷，現(xiàn)實

6、的或精神的，構成了你的整 個人生。個人生。 三、哲學與人生的關系三、哲學與人生的關系 人為什么活著？人為什么活著？ 當我們從正面不能追問出問題的答案時，我們 不妨從事物的兩面性出發(fā)，從另一面去想，當這件 東西沒有了會出現(xiàn)什么問題？ 換句話說：讓你現(xiàn)在去跳樓你去不去？當你找 到為什么你現(xiàn)在不去跳樓的原因的時候，你應該就 找到你繼續(xù)活著的理由了。 理論指導實踐，實踐豐富理論。理論指導實踐，實踐豐富理論。 有的同學可能會說，我又不想做什么偉大的人物或有的同學可能會說，我又不想做什么偉大的人物或 英雄，我只想做一個平平常常的普通人，還要費工英雄，我只想做一個平平常常的普通人，還要費工 夫來學習人生、學

7、習做人嗎？夫來學習人生、學習做人嗎？ 活著是一回事，活得有意義，則是另一回事?；钪且换厥?，活得有意義，則是另一回事。 第一單元第一單元 堅持從客觀實際出發(fā)堅持從客觀實際出發(fā) 腳踏實地走好人生路腳踏實地走好人生路 第一課第一課 客觀實際與人生選擇客觀實際與人生選擇 哲學與人生哲學與人生 一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎 二、物質世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了二、物質世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了 多種可能性多種可能性 人生的路有千萬條，你想走一條人生的路有千萬條，你想走一條 什么路？什么路？ 怎樣才能走好自己的人生路？怎樣才能走好自己的人生路？ 空中樓閣

8、 很久以前，山村里有一位財主。他非常富有，但生性愚鈍，很久以前，山村里有一位財主。他非常富有，但生性愚鈍， 盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。 有一天，傻財主到鄰村的一位財主家作客。他看到一幢三有一天，傻財主到鄰村的一位財主家作客。他看到一幢三 層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心里非常羨慕，心層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心里非常羨慕，心 想：我也有錢，而且并不比他的少。他有這樣一幢樓，而想：我也有錢，而且并不比他的少。他有這樣一幢樓，而 我沒有，這像什么話呢？一回到家，他馬上派人把工匠找我沒有，這像什么話呢？一回到家，他馬上派人把工匠找 來，問道：來，問道

9、：“鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰造的嗎？鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰造的嗎？” 工匠們回答道：工匠們回答道：“知道，那幢樓是我們幾個造的。知道，那幢樓是我們幾個造的。” 傻財主一聽，非常高興，說：傻財主一聽，非常高興，說：“好極了，你們照樣子再給好極了，你們照樣子再給 我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣。我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣?！?一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎 工匠們一邊答應，心里一邊嘀咕；不知這次他又會做出什工匠們一邊答應，心里一邊嘀咕；不知這次他又會做出什 么傻事來?？墒遣还茉鯓?，還得照吩咐去做，大家便各自么傻

10、事來。可是不管怎樣，還得照吩咐去做，大家便各自 忙開了。忙開了。 一天，財主來到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十分納悶，一天，財主來到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十分納悶， 便問正在打地基的工匠：便問正在打地基的工匠：“你們這是在干什么？你們這是在干什么？” “造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的。造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的?！?“不對，不對。我要你們造的是那第三層樓的屋子。我只不對，不對。我要你們造的是那第三層樓的屋子。我只 要最上面的那層，下面那二層我不要，快拆掉。先造最上要最上面的那層，下面那二層我不要，快拆掉。先造最上 面的那層。面的那層?！?工匠們聽后哈哈大笑，說：工匠們聽后

11、哈哈大笑，說：“只要最上面那層，我們不會只要最上面那層，我們不會 造，你自己造吧！造，你自己造吧！” 空中樓閣 空中樓閣能夠建成 嗎？為什么？ 人不是僅僅依靠自己的人不是僅僅依靠自己的 主觀意志就能對人生道主觀意志就能對人生道 路做出正確選擇的。路做出正確選擇的。 一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎 1、人生選擇不能只靠主觀意志、人生選擇不能只靠主觀意志 情景對話：情景對話： 從前，有個牧師勸窮人信教。從前，有個牧師勸窮人信教。 他問一個窮人：他問一個窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地你死后愿升天堂，還是愿下地 獄？獄？” 窮人回答說：窮人回答說：“唉，看吧！

12、哪邊的玉米面便宜，唉，看吧！哪邊的玉米面便宜， 就到哪邊去吧！就到哪邊去吧！” 這個小故事告訴我們什么道理這個小故事告訴我們什么道理 ？ 一切從實際出發(fā)，就是人們在任何時一切從實際出發(fā)，就是人們在任何時 候、任何條件下，從事任何工作，都要把候、任何條件下，從事任何工作，都要把 客觀實際作為出發(fā)點、立足點，把客觀實客觀實際作為出發(fā)點、立足點，把客觀實 際作為我們想問題、辦事情的根據(jù)。際作為我們想問題、辦事情的根據(jù)。 2、想問題做事情必須從客觀實際出發(fā)、想問題做事情必須從客觀實際出發(fā) 什么是一切從實際出發(fā)？什么是一切從實際出發(fā)？ 舉例說明：舉例說明： 家庭生活消費（住房、家電、汽車等）家庭生活消費

13、（住房、家電、汽車等） 結合上述漫畫，說明堅持一切從實際出發(fā)反對的錯誤傾向。結合上述漫畫，說明堅持一切從實際出發(fā)反對的錯誤傾向。 一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā) 想一想 漢語里有哪些成語體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)？漢語里有哪些成語體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)？ 因地制宜； 因勢利導； 因材施教； 量體裁衣； 對癥下藥； 隨機應變； 量入為出 量力而行 審時度勢 你知道圖片反映了哪個成語嗎？你知道圖片反映了哪個成語嗎？ 拔苗助長或者揠苗助長拔苗助長或者揠苗助長 想一想 漢語里體現(xiàn)違反一切從實際出發(fā)的成語有哪些？漢語里體現(xiàn)違反一切從實際出發(fā)的成語有哪些？ 對牛彈琴；對牛彈琴； 削足適履；削足適履； 抱薪救火；抱薪

14、救火； 飲鴆止渴；飲鴆止渴； 好高騖遠；好高騖遠； 按圖索驥；按圖索驥； 掩耳盜鈴；掩耳盜鈴； 守株待兔；守株待兔； 刻舟求劍；刻舟求劍； 以卵擊石以卵擊石; 螳臂當車螳臂當車 什么是客觀實際？什么是客觀實際？P4 指存在于我們意識之外的現(xiàn)實情況指存在于我們意識之外的現(xiàn)實情況，即事物自身的，即事物自身的 屬性、特點以及事物之間的種種聯(lián)系。屬性、特點以及事物之間的種種聯(lián)系。 舉例說明：舉例說明： 農(nóng)民用來生產(chǎn)農(nóng)作物的土地本身的特點和屬性。農(nóng)民用來生產(chǎn)農(nóng)作物的土地本身的特點和屬性。 你的客觀實際呢？你的客觀實際呢？ 家鄉(xiāng)經(jīng)濟情況、家庭生活環(huán)境等。家鄉(xiāng)經(jīng)濟情況、家庭生活環(huán)境等。 從實際出發(fā)，就要探尋

15、和把握客觀事物的從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的 內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。P5P5 有一家養(yǎng)著一只母牛，平時都是每天擠奶一次有一家養(yǎng)著一只母牛，平時都是每天擠奶一次 以供自用。一天，主人決定要宴請客人，便想每天以供自用。一天，主人決定要宴請客人，便想每天 擠奶積攢著，這樣等到請客那天，就會有足夠的牛擠奶積攢著，這樣等到請客那天，就會有足夠的牛 奶?？墒怯忠幌?，離請客還有一個月呢，如果奶擠奶?？墒怯忠幌耄x請客還有一個月呢，如果奶擠 下來放著，不都要邊酸了嗎？還不如在牛肚里儲藏下來放著，不都要邊酸了嗎？還不如在牛肚里儲藏 著，到時候有多有新鮮，豈不是更好！注意拿定了，

16、著，到時候有多有新鮮，豈不是更好！注意拿定了， 他就不再天天擠奶，也不讓小牛吃奶。請客的日子他就不再天天擠奶，也不讓小牛吃奶。請客的日子 到了，賓客紛紛入座，主人興沖沖跑去擠奶，結果到了，賓客紛紛入座，主人興沖沖跑去擠奶，結果 一滴奶也擠不出來。一滴奶也擠不出來。 人生的客觀實際，首先指人生具體的客觀的社會歷人生的客觀實際，首先指人生具體的客觀的社會歷 史條件。史條件。 人生的客觀實際，還包括個人的主觀條件。人生的客觀實際，還包括個人的主觀條件。 人生的客觀實際還指人生的不同階段所具有的不同人生的客觀實際還指人生的不同階段所具有的不同 特點、情況和問題。特點、情況和問題。 要做出正確的人生選擇

17、，還要正確認識自己的過去要做出正確的人生選擇，還要正確認識自己的過去 和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來 3 3、根據(jù)客觀實際選擇人生道路、根據(jù)客觀實際選擇人生道路P6P6 故事故事-子不同命子不同命 傳說古代魯國一位姓施的人，他傳說古代魯國一位姓施的人，他 的兩個兒子，大兒子懂學問，小兒子通的兩個兒子，大兒子懂學問，小兒子通 兵法。兵法。 大兒子以仁義的道理去勸說齊大兒子以仁義的道理去勸說齊 國國君，齊國國君用他做公子的老師；國國君，齊國國君用他做公子的老師； 小兒子到了楚國，用兵法去勸小兒子到了楚國，用兵法去勸 說楚王，楚王很高興，就用他做執(zhí)法將說楚王，楚王很高興，就

18、用他做執(zhí)法將 軍。兩個兒子的俸祿，使他家很快就富軍。兩個兒子的俸祿，使他家很快就富 足起來，鄰里無不羨慕。足起來，鄰里無不羨慕。 施氏的鄰居孟氏，也有兩個兒施氏的鄰居孟氏，也有兩個兒 子，也是大兒子好學問，小兒子好兵法，子，也是大兒子好學問，小兒子好兵法， 但家境很窮，因此，他便向施家求教致但家境很窮，因此，他便向施家求教致 富的方法，施家便把實情告訴了孟氏。富的方法，施家便把實情告訴了孟氏。 于是，孟氏的大兒子去秦國，拿仁義之于是，孟氏的大兒子去秦國，拿仁義之 理去說服秦王。秦王卻說：理去說服秦王。秦王卻說： 現(xiàn)在現(xiàn)在 諸侯們激烈斗爭，最需要的是練兵和籌餉。諸侯們激烈斗爭，最需要的是練兵和籌

19、餉。 你要用仁義來治理我的國家，是招致你要用仁義來治理我的國家，是招致 滅亡的道路！滅亡的道路！ 遂給他用了宮刑，然遂給他用了宮刑，然 后放他回家。后放他回家。 孟氏的小兒子到了衛(wèi)國，用孟氏的小兒子到了衛(wèi)國，用 兵法來勸說衛(wèi)侯，衛(wèi)侯說：兵法來勸說衛(wèi)侯，衛(wèi)侯說： 我們是我們是 個很弱小的國家，而且夾在很多大國個很弱小的國家，而且夾在很多大國 的中間，大國我要順從他們，小國我的中間，大國我要順從他們，小國我 要安撫他們，這才是求得安全的辦法。要安撫他們，這才是求得安全的辦法。 要是依靠兵法權謀，那我國的滅亡就要是依靠兵法權謀，那我國的滅亡就 在眼前了。要是讓你好好地回去，再在眼前了。要是讓你好好地

20、回去，再 到別國去干事情，我國就可能受到災到別國去干事情，我國就可能受到災 難。難。 于是砍斷了他的腳，把他送到于是砍斷了他的腳，把他送到 魯國。魯國。 孟氏全家含悲忍憤，怨恨施家沒孟氏全家含悲忍憤，怨恨施家沒 出好主意。出好主意。 人生的客觀實際，首先指人生具體的客觀的社會歷史條件。人生的客觀實際，首先指人生具體的客觀的社會歷史條件。 人生的客觀實際，還包括個人的主觀條件。人生的客觀實際，還包括個人的主觀條件。 個人的主觀條件個人的主觀條件（興趣、性格和能力等）、（興趣、性格和能力等）、 客觀條件客觀條件（體質、家庭和學業(yè)基礎等）；（體質、家庭和學業(yè)基礎等）； 想一想：想一想： 性格內(nèi)向的人

21、適合做律師？性格內(nèi)向的人適合做律師？ 體質差的人適合讀軍校嗎？體質差的人適合讀軍校嗎？ 不善于表達的人合適做老師嗎？不善于表達的人合適做老師嗎？ 囚犯囚犯 托馬斯托馬斯B科斯坦在其歷史著作科斯坦在其歷史著作三個愛德華三個愛德華 中敘述了雷納德三世的生平。雷納德三世是中敘述了雷納德三世的生平。雷納德三世是14世紀時世紀時 統(tǒng)治現(xiàn)今比利時一帶的君主，以身體肥胖出名。統(tǒng)治現(xiàn)今比利時一帶的君主，以身體肥胖出名。 雷納德三世的弟弟名叫愛德華。有一次，在與雷納德雷納德三世的弟弟名叫愛德華。有一次，在與雷納德 發(fā)生一番激烈爭吵之后，弟弟愛德華成功發(fā)動了一場政變。發(fā)生一番激烈爭吵之后，弟弟愛德華成功發(fā)動了一場

22、政變。 愛德華將其兄長抓了起來，但沒有馬上處死他，而是在一愛德華將其兄長抓了起來，但沒有馬上處死他，而是在一 個城堡里給他專門建了一個房間。個城堡里給他專門建了一個房間。 愛德華向雷納德保證：只要他從那個房間走出去，他愛德華向雷納德保證：只要他從那個房間走出去，他 就能重新回到從前的位置。就能重新回到從前的位置。 對大多數(shù)人來說，愛德華給兄長的條件算得上寬大。對大多數(shù)人來說，愛德華給兄長的條件算得上寬大。 因為囚禁雷納德的房間有窗有門，而且門從不上鎖，窗戶因為囚禁雷納德的房間有窗有門，而且門從不上鎖，窗戶 也一直是開著的。問題是，雷納德體形過于龐大，而那些也一直是開著的。問題是，雷納德體形過于

23、龐大，而那些 門窗均是正常大小。雷納德如果要重獲自由，就必須節(jié)食門窗均是正常大小。雷納德如果要重獲自由，就必須節(jié)食 減肥。減肥。 然而愛德華對其兄長的弱點一清二楚。他每天都打發(fā)人把然而愛德華對其兄長的弱點一清二楚。他每天都打發(fā)人把 各種各樣的美味端給雷納德品嘗。雷納德對好吃的是來者各種各樣的美味端給雷納德品嘗。雷納德對好吃的是來者 不拒。不多日子下來，雷納德的體重不減反增，變得越來不拒。不多日子下來，雷納德的體重不減反增，變得越來 越肥胖了。越肥胖了。 有人指責愛德華不該對兄長如此殘忍。愛德華的回答有人指責愛德華不該對兄長如此殘忍。愛德華的回答 是：是：“我哥哥不是一名囚犯。只要他愿意，他就可

24、以離開，我哥哥不是一名囚犯。只要他愿意，他就可以離開， 決定權在他手里。決定權在他手里。” 雷納德在那個房間一呆就是雷納德在那個房間一呆就是10年，直到弟弟愛德華戰(zhàn)年，直到弟弟愛德華戰(zhàn) 死后才被放出來。然而，雷納德的身體已經(jīng)被自己多年的死后才被放出來。然而，雷納德的身體已經(jīng)被自己多年的 貪吃糟蹋得一塌糊涂了，出獄后不到一年就一命嗚呼了。貪吃糟蹋得一塌糊涂了，出獄后不到一年就一命嗚呼了。 愛德華說得沒錯，他哥哥雷納德沒有被他囚禁，真正愛德華說得沒錯，他哥哥雷納德沒有被他囚禁，真正 囚禁雷納德的是他自己的欲望。囚禁雷納德的是他自己的欲望。 人生的客觀實際，還包括個人的主觀條件。人生的客觀實際，還包

25、括個人的主觀條件。 男人的愿望：男人的愿望： 3 3歲，不尿褲子歲，不尿褲子; ; 5 5歲，能自己吃飯歲，能自己吃飯; ; 1010歲，考試拿高分；歲，考試拿高分； 1818歲，考個好學校；歲，考個好學校； 2020歲，能有漂亮的女朋友歲，能有漂亮的女朋友; ; 2222歲，找份好工作；歲，找份好工作； 3030歲，有房有車有老婆歲，有房有車有老婆; ; 4040歲，有地位歲，有地位; ; 5050歲，有錢有地位，受人尊重歲，有錢有地位，受人尊重; ; 6060歲，兒孫滿堂歲，兒孫滿堂; ; 7070歲，能自己吃飯歲，能自己吃飯; ; 8080歲，能不尿褲子歲，能不尿褲子 人生的客觀實際還指

26、人生的不同階段所具有的不同特點、情況和問題。人生的客觀實際還指人生的不同階段所具有的不同特點、情況和問題。 思考：我們應該思考：我們應該 如何看待過去、現(xiàn)如何看待過去、現(xiàn) 在和未來在和未來? ? 要做出正確的人生選擇，還要正確認識自己的過去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來要做出正確的人生選擇，還要正確認識自己的過去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來 呂蒙初不習文，呂蒙初不習文，孫權孫權開導他和另一個勇將說：開導他和另一個勇將說：“你們?nèi)缃穸寄銈內(nèi)缃穸?身居要職，掌管國事，應當多讀書，使自己不斷進步。身居要職，掌管國事，應當多讀書，使自己不斷進步?！?呂蒙推托說：呂蒙推托說：“在軍營中常?？嘤谑聞辗倍?，恐

27、怕不容許再在軍營中常?？嘤谑聞辗倍?，恐怕不容許再 讀書了。讀書了?！?孫權耐心指出：孫權耐心指出：“我難道要你們?nèi)ャ@研經(jīng)書做博士嗎我難道要你們?nèi)ャ@研經(jīng)書做博士嗎?只不只不 過叫你們多瀏覽些書，了解歷史往事，增加見識罷了。你們說誰過叫你們多瀏覽些書，了解歷史往事，增加見識罷了。你們說誰 的事務能有我這樣多呢的事務能有我這樣多呢?我年輕時就讀過我年輕時就讀過詩經(jīng)詩經(jīng)、尚書尚書、 禮記禮記、左傳左傳、國語國語，自我執(zhí)政以來，又仔細研究了，自我執(zhí)政以來，又仔細研究了 三史三史 (史記史記、漢書漢書、東觀漢記東觀漢記)及各家的兵法，及各家的兵法， 自己覺得大有收益。像你們二人，思想氣質穎悟，學習一定會有

28、自己覺得大有收益。像你們二人，思想氣質穎悟，學習一定會有 收益，怎么可以不讀書呢收益，怎么可以不讀書呢?應該先讀應該先讀孫子孫子、六韜六韜、左左 傳傳、國語國語以及以及三史三史。 東漢東漢光武帝光武帝擔任著指揮戰(zhàn)爭的重擔，仍是手不釋卷。曹操也擔任著指揮戰(zhàn)爭的重擔，仍是手不釋卷。曹操也 說自己老而好學。你們?yōu)槭裁雌荒苊銊钭约耗卣f自己老而好學。你們?yōu)槭裁雌荒苊銊钭约耗?”呂蒙從此開呂蒙從此開 始學習，專心嘞奮，他所看過的書籍，連那些老儒生也趕不始學習，專心嘞奮，他所看過的書籍，連那些老儒生也趕不 上。上。 魯肅繼周瑜掌管吳軍后，上任途中路過呂蒙駐地，魯肅繼周瑜掌管吳軍后，上任途中路過呂蒙駐

29、地， 呂蒙擺酒款待他。魯肅還以老眼光看人，覺得呂蒙有呂蒙擺酒款待他。魯肅還以老眼光看人，覺得呂蒙有 勇無謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時，呂蒙不乏真勇無謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時，呂蒙不乏真 知灼見，使魯肅很受震驚。知灼見，使魯肅很受震驚。 酒宴過后，魯肅感嘆道：酒宴過后，魯肅感嘆道：“我一向認為老弟只有武我一向認為老弟只有武 略，時至今日，老弟學識出眾，確非吳下阿蒙了。略，時至今日，老弟學識出眾，確非吳下阿蒙了?！?呂蒙道：呂蒙道：“士別三日，但更刮目相看。老兄今日既繼士別三日，但更刮目相看。老兄今日既繼 任統(tǒng)帥，才識不如周公瑾任統(tǒng)帥，才識不如周公瑾 (周瑜周瑜)，又與關羽為鄰，確，又與關

30、羽為鄰，確 實很難。關羽其人雖已年老卻好學不倦，讀實很難。關羽其人雖已年老卻好學不倦，讀左傳左傳 朗朗上口，性格耿直有英雄之氣，但卻頗為自負，老朗朗上口，性格耿直有英雄之氣，但卻頗為自負，老 兄既與之相鄰，應當有好的計策對付他。兄既與之相鄰，應當有好的計策對付他。” 他為魯肅籌劃了三個方案，魯肅非常感激地接受了。他為魯肅籌劃了三個方案，魯肅非常感激地接受了。 從典故可以看出，從典故可以看出，“士別三日士別三日，當刮目相看，當刮目相看”有四層意思：有四層意思： 第一，三日后能被人刮目相看的必須是第一，三日后能被人刮目相看的必須是“士士”，也就是有志氣、，也就是有志氣、 有志向的人；有志向的人；

31、第二，士要被人刮目相看必須別第二，士要被人刮目相看必須別“三日三日”，這里的三日當然不，這里的三日當然不 是是 指三天，而是指經(jīng)過一段時間之后；指三天，而是指經(jīng)過一段時間之后； 第三，時間可以改變一切，量的第三，時間可以改變一切，量的積累積累會導致質的變化；會導致質的變化； 第四，事物是發(fā)展變化的，不能用老眼光、老觀點看待同一事第四，事物是發(fā)展變化的，不能用老眼光、老觀點看待同一事 物。物。 要做出正確的人生選擇，還要正確認識自己的要做出正確的人生選擇，還要正確認識自己的過去過去和和現(xiàn)在現(xiàn)在， 才能把握好自己的才能把握好自己的未來未來 身高身高1米米46，平常穿高跟鞋，平常穿高跟鞋1 米米53

32、 大專文憑大專文憑 自稱懂詩畫、會彈琴，精通自稱懂詩畫、會彈琴，精通 古漢語，古漢語， 自稱自稱“9歲起博覽群書，歲起博覽群書，20 歲達到頂峰，智商前歲達到頂峰，智商前300年年 后后300年無人能及年無人能及”。 現(xiàn)主要研讀現(xiàn)主要研讀知音知音、故故 事會事會等人文社科類書籍。等人文社科類書籍。 實踐與探究實踐與探究1： 能找到符合她標準的男友嗎？能找到符合她標準的男友嗎？ 選擇男友的標準：選擇男友的標準： 1、北大清華碩士、北大清華碩士 2、經(jīng)濟學專業(yè)、經(jīng)濟學專業(yè) 3、有國際視野、有國際視野 4、身高、身高1米米76至至1米米83 5、無生養(yǎng)歷史、無生養(yǎng)歷史 6、東部內(nèi)地戶籍、東部內(nèi)地戶籍

33、 7、年齡、年齡25至至28歲。歲。 愛因斯坦絕對沒我聰明，他發(fā)明電燈的嘛。（電燈愛因斯坦絕對沒我聰明，他發(fā)明電燈的嘛。（電燈 的發(fā)明者的是的發(fā)明者的是愛迪生愛迪生） 必須具備國際視野，有征服世界的欲望。奧巴馬才必須具備國際視野，有征服世界的欲望。奧巴馬才 符合我的征婚標準符合我的征婚標準 我在家樂福超市工作，世界我在家樂福超市工作，世界500強強 要說我寫詩的風格嘛，比較像顧城，寫文章嘛，人要說我寫詩的風格嘛，比較像顧城，寫文章嘛，人 家都說我像魯迅家都說我像魯迅 很多人都說我漂亮。我也知道我漂亮很多人都說我漂亮。我也知道我漂亮 朋友，我認為你的英語還有欠缺！朋友，我認為你的英語還有欠缺！s

34、ome 后面的后面的 man應該是復數(shù)形式！應該是應該是復數(shù)形式！應該是 some mans 我配梅西綽綽有余我配梅西綽綽有余 與其說與其說“鳳姐鳳姐”征婚是件離奇可笑的事情，不如承認它的征婚是件離奇可笑的事情，不如承認它的 真實。真實。 和鳳姐年齡相仿的學生，我們是否也和鳳姐一樣沒有和鳳姐年齡相仿的學生，我們是否也和鳳姐一樣沒有“自自 知之明知之明”地憧憬著美好的肥皂泡泡？地憧憬著美好的肥皂泡泡？ 我們都是生活在一個差不多層面上的人群，可似乎彌漫開我們都是生活在一個差不多層面上的人群，可似乎彌漫開 來的是一種難以言喻的優(yōu)越感，覺得自己比羅玉鳳聰明，來的是一種難以言喻的優(yōu)越感，覺得自己比羅玉鳳

35、聰明， 不會做出那樣瘋狂而愚蠢的舉動。不會做出那樣瘋狂而愚蠢的舉動。 從某一角度來講，我們也看到身邊部分人在表演著另一個從某一角度來講，我們也看到身邊部分人在表演著另一個 版本的版本的“羅玉鳳羅玉鳳”：對于明天沒有現(xiàn)實的打算，過一天算：對于明天沒有現(xiàn)實的打算，過一天算 一天；一天； 在校園里忘我地談情說愛，腦子里只有卿卿我我，哪有課在校園里忘我地談情說愛，腦子里只有卿卿我我，哪有課 堂、教科書；堂、教科書； 電腦前黑天白日，逃課后睡得昏天暗地電腦前黑天白日，逃課后睡得昏天暗地 請問：有朝一日，當不切實際的美好幻想被社會請問：有朝一日，當不切實際的美好幻想被社會 的棱角刺破時，你能勇往直前嗎？的

36、棱角刺破時，你能勇往直前嗎？ 你知道日后工作的壓力與繁忙嗎？你知道日后工作的壓力與繁忙嗎？ 你知道打拼生活的艱辛嗎？你知道打拼生活的艱辛嗎？ 當你在社會挑戰(zhàn)面前無能為力時，還會如此安逸當你在社會挑戰(zhàn)面前無能為力時，還會如此安逸 嗎？嗎？ 因為有著太多虛幻的夢想，才會不珍惜如今積累因為有著太多虛幻的夢想，才會不珍惜如今積累 實力的機會。所以，不如現(xiàn)在以實力的機會。所以，不如現(xiàn)在以“鳳姐鳳姐”為鑒，為鑒， 保持清醒頭腦，好好定位自己，把握美好的學習保持清醒頭腦，好好定位自己，把握美好的學習 時光，踏踏實實地走好每一步。時光，踏踏實實地走好每一步。 二、二、物質世界的多樣統(tǒng)一性為人生物質世界的多樣統(tǒng)

37、一性為人生 選擇提供了多種可能性選擇提供了多種可能性 實踐與探究實踐與探究2： 楊瀾的選擇楊瀾的選擇 1、畢業(yè)于北京外國語大學英語系、畢業(yè)于北京外國語大學英語系 2、放棄主持紅極一時的、放棄主持紅極一時的正大綜藝正大綜藝，以，以 全優(yōu)的成績獲得哥倫比亞大學國際關系專全優(yōu)的成績獲得哥倫比亞大學國際關系專 業(yè)的碩士學位業(yè)的碩士學位 3、現(xiàn)持有、現(xiàn)持有11家亞洲地區(qū)媒體類企業(yè)公司之家亞洲地區(qū)媒體類企業(yè)公司之 股份；包括股份；包括31種各類雜志、種各類雜志、3種不同類型報種不同類型報 章、章、10條電視廣播頻道、條電視廣播頻道、3個個門戶網(wǎng)站門戶網(wǎng)站 4、陽光媒體投資的主席楊瀾已經(jīng)決定將其、陽光媒體投

38、資的主席楊瀾已經(jīng)決定將其 在公司的在公司的57的資產(chǎn)捐贈給社會的資產(chǎn)捐贈給社會 1 1、人生道路不是只有一種選擇、人生道路不是只有一種選擇 思考：下面故事中的這位青年為自己選擇了什么樣思考：下面故事中的這位青年為自己選擇了什么樣 的人生發(fā)展道路？為什么？的人生發(fā)展道路？為什么？ 臺灣作家林清玄當年做記者時，曾經(jīng)報道了一個小偷，臺灣作家林清玄當年做記者時，曾經(jīng)報道了一個小偷， 作案手法細膩，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最作案手法細膩，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最 后，情不自禁的感嘆：后，情不自禁的感嘆：“像心思如此細密、手法那么靈巧、像心思如此細密、手法那么靈巧、 風格那么獨特

39、的小偷，有是那么斯文有氣質，如果不做小偷，風格那么獨特的小偷，有是那么斯文有氣質，如果不做小偷， 做任一行都會有成就的吧！做任一行都會有成就的吧！” ” 沒想到，他二十年前無心寫下的這句話，卻影響了一個沒想到，他二十年前無心寫下的這句話，卻影響了一個 青年人的一生。如今，當年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家羊肉店的青年人的一生。如今，當年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家羊肉店的 大老板了！在一次邂逅中，這位老板真誠地對林清玄說：大老板了！在一次邂逅中，這位老板真誠地對林清玄說： “林先生寫的那篇稿件，打破了我生活中盲點，使我想，為林先生寫的那篇稿件，打破了我生活中盲點，使我想，為 什么除了做小偷，我沒有想過做正業(yè)呢？

40、什么除了做小偷，我沒有想過做正業(yè)呢？”從此他脫胎換骨，從此他脫胎換骨， 重新做人。重新做人。 近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天 同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全 相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全 相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。 其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的。 即使是孿生兄弟，也有

41、差異。有一個作家說過：即使是孿生兄弟，也有差異。有一個作家說過：“世界世界 上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩 雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣這個作家這樣 說的是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千說的是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千 差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個 彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼 此完全不同的東西。國王又不信，馬上要

42、人在花園里找此完全不同的東西。國王又不信，馬上要人在花園里找 兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間 的相同地方。的相同地方。 2 2、物質世界的統(tǒng)一性與多樣性、物質世界的統(tǒng)一性與多樣性 人生選擇存在多樣性，不去選擇和什么都想選擇人生選擇存在多樣性，不去選擇和什么都想選擇 都是不現(xiàn)實的。都是不現(xiàn)實的。 人不能同時坐兩把椅子；也不能同時腳踩兩只船。人不能同時坐兩把椅子；也不能同時腳踩兩只船。 戰(zhàn)國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優(yōu)美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，戰(zhàn)國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優(yōu)美而著稱。有個燕國人來到邯鄲， 要學習他們?nèi)绾?/p>

43、走路。他發(fā)現(xiàn)滿街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見一個學要學習他們?nèi)绾巫呗?。他發(fā)現(xiàn)滿街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見一個學 一個。結果，他什么都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬一個。結果，他什么都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬 著回去。著回去。 邯鄲學步邯鄲學步 布里丹毛驢效應布里丹毛驢效應 布里丹布里丹養(yǎng)了一頭小毛驢，他每天要向附養(yǎng)了一頭小毛驢，他每天要向附 近的農(nóng)民買一堆草料來喂。近的農(nóng)民買一堆草料來喂。 這天，送草的農(nóng)民出于對哲學家的景這天，送草的農(nóng)民出于對哲學家的景 仰，額外多送了一堆草料放在旁邊。這下仰，額外多送了一堆草料放在旁邊。這下 子，毛驢站在兩堆數(shù)量、質量和

44、與它的距子，毛驢站在兩堆數(shù)量、質量和與它的距 離完全相等的干草之間，可為難壞了。它離完全相等的干草之間，可為難壞了。它 雖然享有充分的選擇自由，但由于兩堆干雖然享有充分的選擇自由，但由于兩堆干 草價值相等，客觀上無法分辨優(yōu)劣，于是草價值相等，客觀上無法分辨優(yōu)劣，于是 它左看看，右瞅瞅，始終無法分清究竟選它左看看，右瞅瞅，始終無法分清究竟選 擇哪一堆好。擇哪一堆好。 布里丹毛驢效應布里丹毛驢效應 于是，這頭可憐的毛驢就這樣站在原地，一會于是，這頭可憐的毛驢就這樣站在原地，一會 兒考慮數(shù)量，一會兒考慮質量，一會兒分析顏色，兒考慮數(shù)量，一會兒考慮質量，一會兒分析顏色， 一會兒分析新鮮度，猶猶豫豫，來

45、來回回，在無所一會兒分析新鮮度，猶猶豫豫，來來回回，在無所 適從中活活地餓死了。適從中活活地餓死了。 這個故事給你什么啟示？這個故事給你什么啟示？ 該怎樣選擇？ 西邊鄰居家有五個兒子，大兒子老實勤奮，二兒子 聰明，三兒子是瞎子，四兒子駝背，五兒子瘸腿。 作為父親該怎樣指導他們?nèi)松l(fā)展的方向？ 大兒子務農(nóng)大兒子務農(nóng) 二兒子經(jīng)商二兒子經(jīng)商 三兒子算命三兒子算命 四兒子搓麻繩四兒子搓麻繩 五兒子紡線五兒子紡線 你在做什么？ 某天，某建筑工地。甲、乙、丙三名建筑工人一字排開正在砌墻。某天，某建筑工地。甲、乙、丙三名建筑工人一字排開正在砌墻。 一名路人一時興起，用同一個問題分別求詢于三名工人。一名路人一

46、時興起，用同一個問題分別求詢于三名工人。 路人路人問甲：問甲：“師傅，請問您在做什么呢？師傅，請問您在做什么呢？” 甲甲繼續(xù)砌墻，沒好氣地說：繼續(xù)砌墻，沒好氣地說：“沒看見我在砌墻嗎？明知故問？沒看見我在砌墻嗎？明知故問？” 路人又問乙：路人又問乙：“師傅，請問您在做什么呢？師傅，請問您在做什么呢？” 乙抬了抬身子，回頭答道：乙抬了抬身子，回頭答道：“我在蓋一棟高樓。我在蓋一棟高樓。” 路人又去問丙：路人又去問丙：“師傅，請問您在做什么呢？師傅，請問您在做什么呢？” 丙直起腰，回頭面帶微笑地說道：丙直起腰，回頭面帶微笑地說道：“我在建設一座美麗的城市。我在建設一座美麗的城市?！?10年后，成就卓著的丙擔任了建筑公司的總經(jīng)理，乙升任為總經(jīng)理助理，年后，成就卓著的丙