貴州省貴陽市第三十八中學(xué)2011-2012學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題（無答案）新人教版

1、貴陽市第三十八中學(xué)2011-2012學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治試題一、選擇題（每小題2分，共50分。在每小題所列的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請把答案的字母序號填在答題卡上。）題號123456789101112131415答案題號16171819202122232425答案1下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是（ ）A、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 B、哲學(xué)是關(guān)于自然知識的概括和總結(jié)C、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 D、任何哲學(xué)都是任何時代的精華2下列觀點(diǎn)中，體現(xiàn)主觀唯心主義觀點(diǎn)的有（ ）心外無物 存在即被感知 物是觀念的集合 氣者，理之依也A、 B、 C、 D、3劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

2、（ ） A、思維和存在何為第一性 B、是否承認(rèn)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) C、世界觀和方法論是否具有同一性 D、思維和存在是否具有同一性4“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，對著句話認(rèn)識正確的是（ ）A、這是一種唯物主義的觀點(diǎn) B、這是一種主觀唯心主義的觀點(diǎn)C、這是一種客觀唯心主義的觀點(diǎn) D、這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)5“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”這句話體現(xiàn)的哲理是（ ）A、人不能服從自然，要改造自然 B、事物運(yùn)動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C、必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù) D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的6魯迅說“描神畫鬼。毫無對證，本可以專靠神思，所謂天馬行空似的揮寫

3、了。然而，他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！边@說明了（ ） A、意識對物質(zhì)具有反作用 B、意識的內(nèi)容是來自客觀物質(zhì)世界 C、神鬼事物虛幻的正確的反映 D、神鬼觀念是人憑空神思出來的7成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。這兩個成語都強(qiáng)調(diào)了（ ）A、物質(zhì)的作用 B、意識的作用C、意識對物質(zhì)的決定作用 D、物質(zhì)的反作用8實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)椋?）A、意識不能代替物質(zhì)B、意識可以代替物質(zhì)C、精神的東西并不重要 D、物質(zhì)和意識沒有區(qū)別9下列說法中

4、有體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識的原理的有（ ）A、國家興亡，匹夫有責(zé) B、不經(jīng)一事，不長一智C、不積圭步，無以至千里 D、城門失火，秧及魚池10“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤”這說明真理具有（ ） A、條件性 D、反復(fù)性 C、客觀性 D、絕對性11毛澤東說：“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這樣形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。”材料說明的主要哲理是（ ）A、實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C、人類認(rèn)識是無限發(fā)展的 D、人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的12.下列既體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 （ ） A、城門失火,殃及池魚 B、青出于藍(lán)

5、而勝于藍(lán) C、邯鄲學(xué)步 D、唇亡齒寒13每逢羊年，我國嬰兒出生率都明顯下降，這主要源于民間迷信“羊年不宜生育”的說法。“羊年不宜生育”的說法（ ）A、體現(xiàn)了一事物總是和其他事物無條件的聯(lián)系著 B、說明了事物之間的聯(lián)系是具體的 C、違背了聯(lián)系的客觀性 D、否定了意識對物質(zhì)的能動作用14“詞不離句，句不離章”是記英語單詞的一個有效辦法。對此，下列理解不正確的是（ ）A、事物之間存在相互影響，相互制約的關(guān)系B、要學(xué)會從整體上把握事物的聯(lián)系C、認(rèn)識事物也是有規(guī)律可循的D、任何兩個事物之間都有直接聯(lián)系15發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“吃祖宗飯，斷子孫路”。與

6、上述要求符合的哲理是（ ）做工作必須樹立整體觀念和全局思想矛盾的普遍性寓于特殊性之中要善于全面地分析矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A、 B、 C、 D、16清代書畫家鄭板橋在談到自己的成功時說：他是“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削減留清瘦，畫到生時是熟時。”這一詩句蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件A、 B、 C、 D、17互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通訊傳播手段在給我們的日常生活和工作帶來方便的同時，也帶來新的困擾，如“信息

7、焦慮癥”。上述材料表明（ ）A、矛盾的普遍性 B、矛盾的特殊性 C、看事物要一分為二 D、要抓住主要矛盾18下列表述中，能夠體現(xiàn)認(rèn)識事物要把握主要矛盾的原理是（）A、對癥下藥、量體裁衣 B、一著不慎，滿盤皆輸C、牽牛要牽牛鼻子 D、物極必反、相反相成19莊子刻意中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的（ ） A、新事物曲折中前進(jìn)的原理 B、辯證否定的原理 C、對立統(tǒng)一原理 D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理20對待中國傳統(tǒng)文化，毛澤東同志歷來是實(shí)事求是、科學(xué)分析的。他指出：“應(yīng)該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)。”在對待傳統(tǒng)文化上毛澤東堅(jiān)持了（ ）辯證的否定觀 形而

8、上學(xué)的否定觀辯證法的革命批判精神 具體問題具體分析A、 B、 C、 D、21國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，簡稱為“大部制”改革，自黨的十七大報告提出以來，受到國際國內(nèi)廣泛關(guān)注。對此次改革不正確的認(rèn)識是（ ）A、上層建筑的不斷改革，是能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的B、通過一個階級推翻另一個階級的方式解決C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完善D、社會主義制度的自我完善和發(fā)展22開展先進(jìn)性教育活動，要把是否解決了群眾反映強(qiáng)烈，通過努力能夠解決的突出問題和群眾是否滿意作為衡量先進(jìn)性教育活動成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)椋?）A、人民群眾是推動社會發(fā)展的根本動力 B、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

9、C、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D、人民群眾的世界觀總是正確的23愛因斯坦說過；“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”對此理解正確的是（ ）A、人的價值主要通過對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來 B、人的價值只表現(xiàn)在個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)上 C、個人不應(yīng)當(dāng)向社會索取 D、人生價值的兩個方面是不可分割的。24“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”從詩句中可以看出（ ）A、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性B、在不同的自然條件下，景色是不同的C、社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同D、生活水平和生活方式不同，價值判斷和價值選擇相同25雷鋒在日記中寫

10、到：“多幫助人民做點(diǎn)好事，就是我最大的快樂和幸福?！薄拔一钪挥幸粋€目的，就是多一個對人民有用的人?！边@體現(xiàn)的哲理是（ ）A、努力奉獻(xiàn)的人會有許多人生樂趣B、助人為樂是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的一種行為C、積極投身于為人民服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑D、對一個人的價值的評價主要是看他的勞動報酬二、非選擇題：（共4題，共50分）26.某市農(nóng)村面積廣，地域差別大，區(qū)域發(fā)展不平衡。為了落實(shí)建設(shè)社會主義新農(nóng)村這一重大歷史任務(wù)，決定從2007年起啟動實(shí)施“千村推進(jìn)百村示范工程”，根據(jù)各地農(nóng)村的不同情況確定重點(diǎn)，首批選擇了了100個示范村和900個推進(jìn)村進(jìn)行試驗(yàn)。通過這些村的試點(diǎn)，

11、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步推進(jìn)，探索出一條適合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的新農(nóng)村建設(shè)路子，起到典型示范、以點(diǎn)帶面的效果。請結(jié)合材料分析該市的做法體現(xiàn)了哪些辯證法道理？（10分） 學(xué)校 班級 姓名 27.紅軍長征勝利已經(jīng)70多年。紅軍長征不僅歌頌了可歌可泣的戰(zhàn)爭史詩，而且普寫了豪情萬大的精神史詩，鑄就了偉大的長征精神。長征精神，是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示。是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大的精神動力。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，全黨全國人民必須大力弘揚(yáng)長征精神。 結(jié)合材料運(yùn)用歷史唯物主義的

12、知識說明在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段為什么要大力弘揚(yáng)長征精神？（8分）28材料一：廣州亞運(yùn)會的志愿者很多，據(jù)說只是城市志愿者就達(dá)到6萬，直觀的說，每隔10米左右就有一個志愿者，寬闊的大路上每個路口都有志愿者，在媒體村每個樓下都有幾名志愿者在站立。也就是說，如果你把眼睛閉上，只要再睜開，出現(xiàn)在你面前的肯定是志愿者。材料二： 廣州亞運(yùn)會期間，志愿者中相當(dāng)一部分是面臨就業(yè)的大四畢業(yè)生。魏國華說，亞組委已聯(lián)系經(jīng)貿(mào)委、勞動局等部門，將借鑒上海世博會的經(jīng)驗(yàn)，為即將畢業(yè)的志愿者們安排專場的招聘會。但是大學(xué)即將畢業(yè)的曉亮同學(xué)準(zhǔn)備自主創(chuàng)業(yè)，計(jì)劃籌資10萬元成立一家網(wǎng)絡(luò)公司。結(jié)合以上材

13、料，請運(yùn)用人生價值的有關(guān)知識回答：在職業(yè)理想的選擇上我們應(yīng)該怎樣堅(jiān)持正確的價值判斷和價值選擇及如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價值？（14分）29材料一：氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家討論的，與氣候變化相關(guān)的文章較早也大多出現(xiàn)在科學(xué)類雜志上。上世紀(jì)70年代有人開始將環(huán)境、氣候變化、外交和安全等問題聯(lián)系起來，80年代氣候變化問題逐漸引起了大眾關(guān)注，90年代全球氣候變化已經(jīng)成為舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題。2009年12月，在丹麥哥本哈根氣候變化大會上，就應(yīng)對氣候變化通過了哥本哈根協(xié)議，達(dá)成了廣泛共識，取得了重要而積極的成果。材料二：良好生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的重要條件。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國發(fā)展的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。黨的十七屆五中全會強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。在全社會倡導(dǎo)綠色生活，使每一個公民、每一個家庭都成為環(huán)境保護(hù)的宣傳者、實(shí)踐者、推動者，自覺節(jié)儉消費(fèi)，崇尚綠色