懸空寺的導(dǎo)游詞怎么寫

1、資料來(lái)源：來(lái)自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！懸空寺的導(dǎo)游詞怎么寫 懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊的俚語(yǔ)，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱。下面是我為大家整理的關(guān)于懸空寺的導(dǎo)游詞怎么寫，盼望對(duì)您有所關(guān)心。歡送大家閱讀參考學(xué)習(xí)! 懸空寺的導(dǎo)游詞1 在中國(guó)眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇異的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。 懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一局部建筑就架在這一根根木梁之上，另一局部那么利用突出的巖石作為它的根底。游人在遠(yuǎn)

2、處見不到這些木梁，卻見到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們認(rèn)真觀看，發(fā)覺(jué)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的宏大木梁后，對(duì)古代匠師的才智，不得不由衷地發(fā)出感慨和尊敬了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。歷代都重修，但原來(lái)的構(gòu)造都沒(méi)有轉(zhuǎn)變。 前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷; 鑿石為基，就巖起屋;構(gòu)造驚險(xiǎn)，造型奇怪。 進(jìn)寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過(guò)一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí)，就會(huì)發(fā)覺(jué)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望，“上載危巖;往下

3、看，“下臨深谷，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué)，真是驚心動(dòng)魄，驚險(xiǎn)之至。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術(shù)價(jià)值。寺中共有殿堂40余處，都是木構(gòu)造，其位置部署，對(duì)稱中有改變，分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們?cè)诶葯陂g行走，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。 在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧四個(gè)大字，欣賞懸空寺的建筑技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說(shuō)，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。 懸空寺的導(dǎo)游詞2 山川之美，古來(lái)共談，大自然總是無(wú)私的把它的

4、美奉獻(xiàn)給我們，當(dāng)我們正在陶醉自己的腳印已踏遍大江南北時(shí)，不要認(rèn)為，已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目，因?yàn)楫?dāng)順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí)，肯定就會(huì)發(fā)覺(jué)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布。所以，這個(gè)十一我們到山西大同玩耍，山西簡(jiǎn)稱晉，省會(huì)城市太原，而我們的行程是大同，在這周邊有懸空寺，應(yīng)縣木塔，恒山，云岡石窟，九龍壁等等，那么今日，我們先去巡游的就是舉世著名的高空建筑懸空寺。 懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國(guó)重點(diǎn)文物愛護(hù)單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年)，金、明

5、、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物愛護(hù)單位。 北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠依據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲的要求建立了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧三個(gè)字。遠(yuǎn)望懸空寺，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。全寺共有殿閣40間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。外表上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐，其實(shí)有的木柱根本不受力，從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn)，奇怪、壯觀。 懸空寺建筑特色 奇奇在建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一

6、個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出局部似乎一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹。四周的大山也削減了陽(yáng)光的照耀時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要緣由之一。 懸全寺共有殿閣40間，外表看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。據(jù)說(shuō)在懸空寺建成時(shí)，沒(méi)有這些木樁，人們觀察懸空寺好像沒(méi)有任何支撐，可怕走上去寺會(huì)掉下來(lái)，為了讓人們放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊來(lái)形容懸空寺。而大詩(shī)人李白那么用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人來(lái)形容之。 巧表

7、達(dá)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建筑寺廟各局部建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建筑在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)特別精致。 但是，在我國(guó)古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著，“不知者以為神為之也。相傳，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個(gè)建筑是根據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字表達(dá)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)榛ハ噙B接而留下來(lái)的鐵環(huán)。懸空寺在1400年間僅

8、修理過(guò)幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年。 懸空寺是凹進(jìn)崖龕kan中的，三面環(huán)山，不受西北來(lái)的任何氣流攻擊，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化?？梢姡湃藢?duì)建筑氣象還是頗有討論的。置身其間，我們好像可以感到，正是由于古人殫dan精竭jie慮，才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的奇妙結(jié)合，可以說(shuō)是到達(dá)了出神入化的極致。同時(shí)每根立木也是功不行沒(méi)的。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過(guò)細(xì)心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來(lái)。據(jù)說(shuō)，有的木柱起承重作用;有的是用來(lái)平衡樓閣的凹凸;有的要有肯定重量加在上面，才可以發(fā)揮它的支撐作用，假如空無(wú)一物，它就無(wú)所借力了。 懸空寺的構(gòu)造精致，

9、整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說(shuō)，木梁用桐油浸過(guò)具有防腐作用。 這個(gè)奇異的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗，僅大的戰(zhàn)斗就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏照舊呢?可以到懸空寺的最高處三教殿，去查找答案。 懸空寺以西為正，大門朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三局部組成，每局部都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一局部是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺

10、院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂，其次層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正表達(dá)“懸的地方是其次局部和第三局部。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托的建筑構(gòu)造。 我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問(wèn)，1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建筑的，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔xie，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò)，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳

11、到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長(zhǎng)短不一，有的著力，有的那么虛設(shè)，甚至可以晃動(dòng)，根本不受力，可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般狀況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見俏的奇怪建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸局部，使其避開風(fēng)吹日曬，石砸雨淋，這也是懸空寺1500多年來(lái)仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要緣由。 懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一的宗教思想也在這座小小的建筑中表達(dá)。三教殿就是表達(dá)“三教合一的典型殿閣，位于懸空寺第三局部的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始

12、人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見。表達(dá)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。 三教殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子，右邊是道家教圣老子，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面，端坐蓮臺(tái)。但是假如認(rèn)真觀看他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對(duì)自己居中好像認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，看上去泰然自假設(shè)，悠閑自得。是的，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想才智，成為三界的導(dǎo)師，四生的慈父，的確是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿足，“我主見的儒家思想是東方文化的代表，直至今日仍安富尊榮，同天并老，如今，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中

13、呢?與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳，笑意盎然，一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色，認(rèn)為世事難測(cè)，還是順其自然吧?？磥?lái)，他們的沖突已接了1400年都沒(méi)有頭緒，我們局外人也就免開尊口，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕見，這正是古人的聰慧之處，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種，因此不管怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門多忠誠(chéng)，暮鼓晨鐘誦太平。 懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星絢麗，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到愛護(hù)木板和裝飾的作用，又給予了深入的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而

14、上，可謂“步步登蓮，桔祥如意。集有用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見古代建筑工匠的良苦專心。 全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方消費(fèi)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到肯定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。 據(jù)說(shuō)懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史。雖經(jīng)過(guò)修理乃至屢次地震，整體構(gòu)造仍是安穩(wěn)無(wú)恙。這不行不說(shuō)是建筑史上的奇跡。更令人深思的是懸空寺的建筑完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的。

15、懸空寺對(duì)于“居住者也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然。因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩?。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間。上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道，一踩上去就“吱吱作響，顫顫悠悠，透過(guò)板的縫隙還能望見百丈深谷，令人驚魂。可是對(duì)于凈心潔慮的和尚來(lái)說(shuō)，他們是無(wú)畏的。以現(xiàn)代人的思想來(lái)看，因?yàn)楝F(xiàn)代完全依靠于如今科學(xué)實(shí)證理論，“木頭結(jié)不牢固?“踩斷了怎么辦?“別被風(fēng)吹下去?“掉下去就沒(méi)命了等等思想，怎敢在上面居住呢?可是對(duì)于和尚來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麑?duì)佛是信任的：“有佛保佑“人生有命等想法，他就不會(huì)把生死看得那么重，居住者們感到“有佛而心定這些突顯出思想觀

16、念的差異所帶來(lái)不同的狀態(tài)。 更為令人震驚的應(yīng)當(dāng)是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址?！霸趹已律辖◤R這一提案，假如是放在如今，那很可能會(huì)被現(xiàn)代科學(xué)家“否決。依據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為，受風(fēng)吹日曬，或自然環(huán)境的改變，山體可能會(huì)剝落、風(fēng)化、滑坡等危機(jī)存在。其實(shí)呢科學(xué)家假如以現(xiàn)代理論可能根本就不會(huì)有這一想法?？墒橇巳缓蜕邢氲搅?，為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者，他知道宇宙的真理存在，他對(duì)大自然有更高的認(rèn)識(shí)與理解。他可能想：“佛會(huì)保佑信佛的人?！吧接猩缴窆艿鹊?。所以他根本就不會(huì)認(rèn)為山體存在什么危急，即便有危急也能避開，“逢兇化吉，遇難成祥! 其實(shí)“懸空寺見證了“和尚這些修煉者對(duì)佛的“正信。假如沒(méi)有對(duì)佛法的正信根本

17、上來(lái)講是不行能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時(shí)期正是中國(guó)佛教得以在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們也決不會(huì)學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)，這個(gè)歷史背景是不能被忽視的。所以從這個(gè)角度來(lái)看，佛法修煉者也是把握科學(xué)真知的人，佛法也是真正的科學(xué)，誠(chéng)信然。 這座“懸廟必將象燈塔一樣照亮人們的心田，鼓勵(lì)人們對(duì)未知領(lǐng)域的探究。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，表達(dá)了中華民族宏大的文化成就，是中國(guó)人民才智的出色表達(dá)，僅僅是為了這座奇怪的寺廟，就值得到中國(guó)來(lái)一趟。懸空寺，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世，而且獨(dú)特的“三教合一宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈，以奇妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族交融之地，和

18、歷代戰(zhàn)斗此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡。 古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^兩個(gè)大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀的贊譽(yù);聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說(shuō)：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教奇妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說(shuō)世界上真正的藝術(shù)在東方，這句話的真正含義了。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教交融為一體，做到盡善盡美，這樣奇怪的藝術(shù)，在世界上是罕見的，通過(guò)這次參觀巡游，才真正看到這個(gè)古老民族的

19、絢麗文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國(guó)人民的傲慢，也是世界人民的驕。 懸空寺的導(dǎo)游詞3 各位伴侶大家好，我是導(dǎo)游小張，當(dāng)您沿著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)的時(shí)候，你肯定會(huì)發(fā)覺(jué)彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)時(shí)星羅棋布，這當(dāng)中有一處曾被明代大旅行家徐霞客贊美“天下巨觀，被當(dāng)代很多學(xué)者稱為“東部的空中花園。這就是舉世著名的高空建筑懸空寺。 前人概括懸空寺是這樣的“面對(duì)恒山，背倚翠屏，上載危巖，下臨深谷，鑿石為基，就地起屋，構(gòu)造驚險(xiǎn)，造型奇怪。懸空寺所在的這條峽谷叫“金龍峽，它的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山其次主峰翠屏嶺，兩峰之間夾一山峽，舉世罕見的懸空寺就懸掛在翠屏嶺的半空峭壁間。 如今請(qǐng)各位隨

20、我邊走邊觀賞這顆珍藏千年的“東方珍寶一起領(lǐng)會(huì)這“蜃樓疑海上，鳥道沒(méi)云中的奇觀吧!縱觀懸空寺，被概括為“險(xiǎn)、奇、巧、俏四大特點(diǎn)。懸空寺之險(xiǎn)，險(xiǎn)得驚心，它的最高處三教殿離金龍峽谷深處高度到達(dá)90多米，詩(shī)仙李白曾留下“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。的詩(shī)句?？梢娖潆U(xiǎn)。懸空寺之奇，舉世罕見，曾有民謠說(shuō)“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子，那么它的建筑原理又是怎樣的呢?我們一會(huì)再做說(shuō)明。還有一奇便是最高處的三教殿中，儒釋道三教叫住共聚一堂的宗教格局興趣橫生又頗具哲理。懸空寺之巧，巧借天成，整個(gè)建筑群落飛掛于石壁，獨(dú)特的地理位置如母親般的愛護(hù)了這座千古不朽的建

21、筑。懸空寺之俏，危中見俏，這座純木構(gòu)造建筑，遠(yuǎn)望仿佛是一副玲瓏剔透的磨崖浮雕，近看又有天宮樓閣臨空欲飛之勢(shì)，其鬼斧神工令人嘆為觀止。 其實(shí)，懸空寺險(xiǎn)、奇、巧、俏的特點(diǎn)都源于一個(gè)字“懸。那么它是怎么樣臨空飛掛峭壁之上的呢?古代工匠們修建時(shí)先把所用的材料在山下加工好，一不豎架，二不架梯，而是從寺院崖頭上吊兩股繩，結(jié)成兩個(gè)圈，一圈束腰，一圈吊腳，然后連人帶料在半空中施工，有點(diǎn)像好萊塢電影蜘蛛俠的味道。工匠們的施工技巧也很高超，他們?nèi)缃袷^上開鑿一個(gè)碗口大的洞，然后再洞里放上一個(gè)長(zhǎng)度適當(dāng)?shù)腻F形木楔為榫頭，然后吧用桐油浸過(guò)的鐵杉木砸進(jìn)去作為橫梁，這樣一來(lái)，錐形木楔變能與橫梁咬合并使之膨脹，直至撐滿石洞，

22、因此牢堅(jiān)固定住的橫梁就把重力幾乎全部傳到巖石上了。這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基，巧借巖石暗托的建筑構(gòu)造了。 懸空寺這座凌空建筑有機(jī)的融美學(xué)、力學(xué)為一體誕生于世，延壽千年至今，與其獨(dú)特的地理位置也是分不開的，那么它又是怎么樣抵擋風(fēng)吹日曬屹立千年的呢?懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山，不受西北來(lái)的任何氣流攻擊，可以延緩風(fēng)化。恒山主峰天峰嶺遮攔住太陽(yáng)又縮短了日照時(shí)間，可少受日光侵蝕。下雨時(shí)，雨水順崖而下，流入峽谷，減免了雨水對(duì)殿宇的腐蝕。因此，因地依勢(shì)造殿，避開風(fēng)吹日曬，不怕石砸雨淋，這些也是懸空寺1500多年來(lái)任然巍然屹立保持原有風(fēng)采的重要緣由。 整個(gè)懸空寺不但建筑形制特別，而且其中文化積淀深沉，

23、懸空寺共有銅鑄、鐵鑄、石刻、脫紗等塑像80余尊，三教殿中儒釋道三教十足同居一殿，雖世所罕見，卻正是中華民族文化修養(yǎng)的大氣宏量和聰慧之處的絕妙反映。 好!我的介紹就到這里，請(qǐng)大家漸漸體會(huì)懸空寺獨(dú)特的微妙吧! 懸空寺的導(dǎo)游詞4 大家好!我是郝晨伊小導(dǎo)游。今日，由我來(lái)帶著大家參觀山西恒山的懸空寺。 如今，我們一起走近懸空寺。你瞧，只有三層高的寺廟，全部由木頭搭建而成。在懸崖峭壁之間曲折回旋，顯得非常高大宏偉。懸空寺創(chuàng)立于北魏后期，已經(jīng)經(jīng)受了1400多個(gè)年頭，所以樓梯非常古老，大家肯定要當(dāng)心腳下，待會(huì)兒走到頂樓時(shí)，還會(huì)聽到一些“嘎吱嘎吱的響聲。不過(guò)，沒(méi)有關(guān)系，大家不用慌，懸空寺雖然看起來(lái)非常懸，但它的

24、內(nèi)部其實(shí)是由十多根牢固的石柱支撐著的，只要我們文明參觀，平安是沒(méi)有問(wèn)題的。 如今，大家馬上要走過(guò)一段木板路來(lái)到堅(jiān)硬的石板路了。這段石板路上有8間房，是當(dāng)?shù)匦湃畏鸾痰娜嗣磕赀M(jìn)去拜菩薩的地方。假如你們想去拜拜，也可以進(jìn)去體驗(yàn)一下?？邕^(guò)門檻，就來(lái)到“密道，這條路黑漆漆的，讓人感覺(jué)可能有點(diǎn)陰森。但是，它可是一條近路哦?？梢宰屛覀兛焖俚叵碌蕉?。 大家跟緊了，拐一個(gè)彎后，我們就會(huì)看到懸空寺中最有名的那片竹瓦。每當(dāng)天氣晴朗，陽(yáng)光普照時(shí)，竹瓦就顯得金光閃閃，無(wú)比耀眼。我們今日很幸運(yùn)，遇到一個(gè)大晴天，可以飽覽竹瓦以及遠(yuǎn)處恒山上的美景呢! 好了，給大家30分鐘自由活動(dòng)的時(shí)間，可以再逛一圈懸空寺，太陽(yáng)下山前，我們

25、在山下小溪邊集合 懸空寺的導(dǎo)游詞5 敬重的女士們、先生們： 今日，我們將參觀舉世著名的懸空寺。懸空寺位于中國(guó)第九大古都、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處，從酒店動(dòng)身需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)潔地介紹一下懸空寺。 懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái)，這里始終被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇蓮花爭(zhēng)霸曾在這里取景。 懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西

26、省重點(diǎn)文物愛護(hù)單位，1982年，列入全國(guó)重點(diǎn)文物愛護(hù)單位。整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式構(gòu)造，按照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽(yáng)宮、棧道、三教殿、五佛殿等。 殿樓的分布都對(duì)稱中有改變，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺(jué)為彈丸之地，布局緊湊，錯(cuò)落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左

27、右對(duì)稱，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步上升的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯(cuò)落，改變微妙，使形體的組合和空間比照到達(dá)了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右盤旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長(zhǎng)流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，如同騰云皈夢(mèng)。 懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇怪、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁構(gòu)造、平頂構(gòu)造、斗拱構(gòu)造，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構(gòu)宏制，重重

28、疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既交融了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。 懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。 懸空寺是歷代文人墨客憧憬之處，古代詩(shī)人形象的贊美：飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中。公元735年，詩(shī)仙李白巡游后，在巖壁上寫下了壯觀二個(gè)大字。明崇禎六年，徐霞客游歷到此，稱之為天下巨觀。李鐵映同志1989年來(lái)恒山視察時(shí)，揮毫寫下了偉哉神工四個(gè)大字，當(dāng)人們感概之余，不競(jìng)要問(wèn)，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年，可以保存完好? 懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的局部，且兩邊突出的