最新中考初中文言文句式+文言文練習(xí)題

1、中考初中文言文句式初中階段常見(jiàn)的文言文特殊句式有四種：判斷句、倒裝句、省略句、被動(dòng)句。一、判斷句對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。文言文中，判斷句有以下八種形式：（一）、用“者，也”來(lái)表示。1 、陳勝者，陽(yáng)城人也陳涉世家2、諸葛孔明者，臥龍也隆中對(duì)3、吾之妻美我者，私我也鄒忌諷齊王納諫（二）、用者也”來(lái)表示，即主語(yǔ)后面不用一號(hào)。1 、食馬者，不知其能千里而食也馬說(shuō)2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也醉翁亭記3、醒能述以文者，太守也醉翁亭記4、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝知殊遇，欲報(bào)之于殿下也出師表（三）、用“者也”表示判斷，翻譯時(shí)“者也”不譯。1 、二

2、者不可兼得，舍魚而取熊掌者也魚我所欲也2、予謂菊，花之隱逸者也愛(ài)蓮說(shuō)3、蓮，花之君子者也4、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也愛(ài)蓮說(shuō)鄒忌諷齊王納諫（四）、用“也”來(lái)表示。這有兩種情況:1 ）主語(yǔ)后有“，”號(hào)，翻譯時(shí)便去掉“，”號(hào)，再加“是”。1 、奐山山市，邑八景之一也2、夫戰(zhàn)，勇氣也3、知之為知之，不知為不知，是知也4、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也5、浙江之潮，天下之偉觀也6、孤之有孔明，猶魚之有水也山市曹劌論戰(zhàn) 論語(yǔ)十則桃花源記觀潮隆中對(duì)2）主語(yǔ)后無(wú)“，”號(hào)，只在主語(yǔ)后加“是”，“也”字不譯。1 、魚我所欲也 2、環(huán)滁皆山也3、此則岳陽(yáng)樓之大觀也4、此誠(chéng)危急存亡之秋也5、先生不知何許人也6、此庸夫之怒也魚我

3、所欲也醉翁亭記岳陽(yáng)樓記出師表五柳先生傳唐雎不辱使命,語(yǔ)序不變。（五）、用動(dòng)詞“為”作判斷，把“為”直接翻譯成“是1 、此為何若人2、為與此同類3、天下為公公輸公輸大道之行也4、號(hào)為張楚陳涉世家5、中峨冠而多髯者為東坡核舟記6、此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎兩小兒辯日（六）、用副詞表示判斷，這個(gè)副詞不代替判斷詞，所以翻譯時(shí)副詞照樣譯，只在其后加判斷詞“是”。當(dāng)立者乃公子扶蘇陳涉世家（七）、用“是”表示判斷。1 、斯是陋室陋室銘2、是金陵人湖心亭看雪（八）、否定判斷句，用“非也”表示，“非”翻譯成“不是”，“也”字不翻譯。1 、非若是也唐雎不辱使命2、非士之怒也唐雎不辱使命 3、城非不高也，池非不深也，兵

4、革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也得道多助，失道寡助初中文言文句式（二）二、 倒裝句現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：（一）主謂倒裝甚矣，汝之不惠（甚矣） （二）賓語(yǔ)前置1 、何陋之有（有何陋） 2、問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。（所思何）木蘭詩(shī) 3、何苦（何）而不平 4、會(huì)賓客大宴（大宴賓客） 5、菊之愛(ài)（菊），陶后鮮有人 6、蓮之愛(ài)（蓮），同與者何人（所思何）7、牡丹之愛(ài)（牡丹），宜乎眾矣8、手指不可屈伸，弗之怠（之）9、微斯人，吾誰(shuí)與（誰(shuí)）歸10 、始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知（之

5、）也11 、時(shí)人莫之許（之）12 、宋何罪之有（何罪）13 、萬(wàn)鐘于我何加（何）焉14 、何以（何）戰(zhàn)15 、忌不自信（自）愚公移山陋室銘木蘭詩(shī)愚公移山口技愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)送東陽(yáng)馬生序岳陽(yáng)樓記滿井游記隆中對(duì)公輸魚我所欲也曹劌論戰(zhàn)鄒忌諷齊王納諫（三）介詞結(jié)構(gòu)后置它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。狼曹劌論戰(zhàn)陳涉世家童趣大道之行也記承天寺夜游觀潮五柳先生傳送東陽(yáng)馬生序唐雎不辱使命唐雎不辱使命隆中對(duì)出師表出師表公輸公輸魚我所欲也鄒忌諷齊王納諫1 、投以骨（以骨投）狼2、戰(zhàn)于長(zhǎng)勺3、祭以尉首（祭）陳涉世家4、徐噴以煙（以煙徐噴）童趣5、貨惡其棄于地也，不必藏于己（藏）6、相與步于中庭（步）記

6、承天寺夜游7、并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者8、不戚戚于貧賤（戚戚） 9、每假借于藏書之家（假借）10 、受地于先王（受地）11 、倉(cāng)鷹擊于殿上（擊）12 、信義著于四海（著）13 、躬耕于南陽(yáng)（耕）14 、故臨崩寄臣以大事（寄臣）15 、子墨子聞之，起于魯（起）16 、胡不見(jiàn)我于王17 、所欲有甚于生者（甚）18 、欲有求于我（有求）也（四）狀語(yǔ)后置介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)，為強(qiáng)調(diào)該狀語(yǔ)而后置于動(dòng)詞后。1 、又七年，（自）還自揚(yáng)州傷仲永2、蒙辭以軍中多務(wù)（辭）孫權(quán)勸學(xué)3、（于其上）刻唐賢今人詩(shī)賦于其上岳陽(yáng)樓記4、醒能述以文（述）者，太守也醉翁亭記5、漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間（瀉出）者醉翁亭記6、冷光

7、之乍出于匣（出）也滿井游記7、舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)）生于憂患，死于安樂(lè)（五）定語(yǔ)后置常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。1 、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者（桃核）為之核舟記2、其兩膝相比（兩膝）者核舟記3、遂率子孫荷擔(dān)（子孫）者三夫愚公移山4、馬之千里（馬）者，一食或盡粟一石馬說(shuō)5、更有癡似相公（癡）者湖心亭看雪6、鳶飛戾天（鳶）者，望峰息心與朱元思書7、諸郡縣苦秦吏者（郡縣），皆刑其長(zhǎng)吏陳涉世家8、居廟堂之高（廟堂）則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)（江湖）則憂其君岳陽(yáng)樓記初中文言文句式（三）三、省略句有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：（一）省略主語(yǔ)

8、1 、（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚 2、（漁人）便舍船，從口入 3、（小口）初極狹，才通人 4、（佛?。┡P右膝，詘右臂支船 5、（我）還自揚(yáng)州 6、（他們）見(jiàn)余，大喜曰 7、（高山）互相軒邈 8、（吾）從流飄蕩，任意東西 9、（余）弗之怠 10、（余）又患無(wú)碩師名人與游 11、（溪泉）斗折蛇行 12、（滕子京）屬予作文以記之 13、守丞死，（起義軍）乃入據(jù)陳 14、（殿下）誠(chéng)宜開張圣聽15、（吾）由是感激16 、（子）胡不見(jiàn)我于王 17、（此人）必為有竊疾也 18、（二山）本在冀州之南，河陽(yáng)之北 （二）省略謂語(yǔ)1 、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭2、陳涉自立為將軍，（立）吳廣為都尉（三）省略

9、賓語(yǔ)桃花源記桃花源記桃花源記核舟記傷仲永湖心亭看雪與朱元思書與朱元思書送東陽(yáng)馬生序送東陽(yáng)馬生序小石潭記岳陽(yáng)樓記陳涉世家出師表出師表公輸公輸愚公移山曹劌論戰(zhàn)陳涉世家1 、問(wèn)（之）所從來(lái) 2、便要（之）還家 3、使（之，身子）與臺(tái)齊 4、可以（之）為師矣 5、愿為（此）市鞍馬 6、投（之）以骨 7、日光下澈（潭水） 8、醒能述（之）以文者，太守也 9、上使（之）外將兵10、吳廣素愛(ài)人，士卒多為（之）用者 11、獨(dú)守丞與（之）戰(zhàn)譙門中 12、與（之）俱來(lái)13、將以（之）攻宋桃花源記桃花源記童趣 論語(yǔ)十則木蘭詩(shī)狼小石潭記醉翁亭記陳涉世家陳涉世家陳涉世家隆中對(duì)公輸14、貨惡其棄（之）于地也大道之行也（四

10、）省略介詞“于”1、場(chǎng)主集薪（于，在）其中狼2、吾既已言之（于，對(duì)）王矣公輸3、驅(qū)之（于）別院童趣4、與同人飲（于）樓上山市5、彼其受之（于）天也傷仲永6、予獨(dú)愛(ài)蓮之出（于，從）淤泥而不染，濯（于，在）清漣而不妖 愛(ài)蓮說(shuō)7、各隱（于，在）卷底衣褶中核舟記8、飲食百物皆倍穹（于，比）常時(shí)觀潮9、急湍甚（于，比）箭。與朱元思書10、寓（于，在）逆旅送東陽(yáng)馬生序11、坐（于，在）潭上小石潭記12、得之（于，在）心而寓之（于，在）酒也醉翁亭記13、獨(dú)守丞與戰(zhàn)（于，在）譙門中陳涉世家14、然足下卜之（于，向）鬼乎陳涉世家15、一厝（于，在）朔東，一厝（于，在）雍南愚公移山（五）省略量詞古漢語(yǔ)中，數(shù)詞可直

11、接修飾名詞，表數(shù)量的多少，而省略量詞。1、船頭坐三（個(gè)）人核舟記2、一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已口技3、孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩（個(gè)）小兒辯斗兩小兒辯日4、一（個(gè)）男附書至，二（個(gè)）男新戰(zhàn)死石壕吏四、被動(dòng)句古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式: （一）用為所”、為所”表示被動(dòng)。1、僅有“敵船”為火所焚觀潮2、山巒為晴雪所洗滿井游記3、舌一吐而二蟲盡為所吞童趣（二）用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。1、吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者 陳涉世家2、賢能為之用隆中對(duì)二、初中文言文練習(xí)題2 .閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔

12、集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁,漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯 樓也，則有心曠神怡，寵辱偕豆把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗包仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫！做名人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。1)解釋下列劃線的詞語(yǔ)。至若春和景明 寵辱偕忘予嘗求古仁人之心微斯人(2)把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 浮光躍金，靜影沉壁。 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(3)古仁人”能做到 不以物喜，不以己悲”，滕子京也有這樣的胸襟嗎？請(qǐng)

13、結(jié)合文章內(nèi)容 說(shuō)明理由。(4)有人認(rèn)為 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是偉人的事，與我們普通人無(wú)關(guān)。對(duì)此，你怎么看？【答案】(1)日光；一起；探求；如果沒(méi)有(2) 浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。 在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。(3)有。 政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓 ”，體現(xiàn)了滕子京雖遭遇貶謫，卻沒(méi)有因此沉淪，而是積極理政，政績(jī)顯著，所以他做到了不以己悲”。(4)我不同意這一觀點(diǎn)。這句話寄托了作者以天下為己任的政治抱負(fù)，雖然現(xiàn)在處于和平時(shí)期，但我們也要將國(guó)家放在第一位，以國(guó)家利益為重。在生活中，要身體力行，關(guān)心國(guó)事，盡己所能做一些對(duì)國(guó)家、人民有利的事?！窘馕?/p>

14、】【分析】(1)、景：日光；偕：一起；求：探求；微：如果沒(méi)有。(2)文言文句子的翻譯要對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)正確翻譯，句式上樣正確認(rèn)識(shí)。句運(yùn)用了比喻的修辭；璧：玉璧；憂：以 為憂；樂(lè)：以.為樂(lè)，據(jù)此進(jìn)行翻譯。(3)藤子京也有此胸懷，謫守巴陵郡后并沒(méi)有沉淪，而是政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓”以此證明。(4)審查題干，聯(lián)系生活，容易做出正確的判斷，在闡述理由時(shí)，層次要清晰，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行回答。故答案為：日光；一起；探求；如果沒(méi)有浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。 在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。有。政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓 ”，體現(xiàn)了滕子京雖遭遇貶謫，卻沒(méi)有因

15、此沉淪，而是積極理政，政績(jī)顯著，所以他做到了不以己悲”。我不同意這一觀點(diǎn)。這句話寄托了作者以天下為己任的政治抱負(fù)，雖然現(xiàn)在處于和平時(shí) 期，但我們也要將國(guó)家放在第一位，以國(guó)家利益為重。在生活中，要身體力行，關(guān)心國(guó) 事，盡己所能做一些對(duì)國(guó)家、人民有利的事。【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子 進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文 言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于 原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確 理解。本題考查文

16、章內(nèi)容的理解和辨析能力?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合文意進(jìn) 行分析理解。本題考查考生對(duì)某種觀點(diǎn)的看法，考生要正確對(duì)待觀點(diǎn)，表明態(tài)度，闡述要合理，論述 要清晰。3 .閱讀下面文言文，完成小題。知之難乎哉！夫人之所以謂知者，非知其姓與名也，亦非知其聲容之與笑貌也；讀其 書，知其言，知其所以為言而已矣。讀其書者天下比比矣知其言者千不得百焉；知其所以 為言者，百不得一焉。然而天下皆日：我能讀其書，知其所以為言矣?！贝酥y也。人知離騷為辭賦之祖矣，司馬遷讀之，而知悲其志，是賢人之知賢人也。夫不具司馬遷 之志，而欲知屈原之志，則幾乎罔矣。(選文有改動(dòng))【注】本文節(jié)選自章學(xué)誠(chéng)的知難。知難，即知音難

17、，是說(shuō)古代賢人在后世少有知音。(1)下列句子中劃線詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是()A.非知其姓與名也/不知為不知，是知也B百不焉/徨不償失C.夫不具司馬遷之志/此人一一為只言所聞D.則幾乎罔矣/圄不因勢(shì)象形(2)請(qǐng)用三條/給文中畫線的句子斷句。讀其書者天下比比矣知其言者千不得百焉(3)為什么司馬遷能真正 知其所以為言”而成為屈原的知音？【答案】(1) B(2)讀其書者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉(3)司馬遷 知悲其志(或：司馬遷具有與屈原同樣的心志。)【解析】 【分析】(1) A.知道；通 智”，智慧。B.得到，C.具備；詳細(xì)。D.可能；無(wú)，沒(méi) 有。故選B。(2)這句話的大意是：讀他的書的

18、人，天下到處都是；明白他的話的人，一千個(gè)人中不到一百個(gè)據(jù)此可知這句話正確的斷句方法為：讀其書者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉。(3) 知其所以為言”意思是：知道他為什么這么說(shuō)。結(jié)合原文內(nèi)容分析，司馬遷讀屈原離騷，就知道感悲它(所表達(dá))的志向，也就是說(shuō)知道為什么屈原要說(shuō)這些話。故答案為： B讀其書者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉司馬遷 知悲其志”。(或：司馬遷具有與屈原同樣的心志。)【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。文言詞語(yǔ)的解釋要放在具體的語(yǔ)句中識(shí)記更 事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語(yǔ)境推 斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、

19、詞類活用、古今異義等。本題考查文言文的斷句能力。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識(shí)，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后再根據(jù)語(yǔ)感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。本題考查理解文章內(nèi)容分能力。答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境并要結(jié)合關(guān)鍵句理解文章的內(nèi)容，然 后可根據(jù)題意篩選出合適的語(yǔ)句?！靖絽⒖甲g文】懂得（知道、明白）（一個(gè)人）真是難??！人們說(shuō)他知道的原因，不是知道他的姓和名，也不是知道他的聲容面貌；讀他的書，明白他的話（思想），知道他為什么這么說(shuō)罷了。讀他的書的人，天下到處都是；明白他的話的人，一千個(gè)人中不到一百個(gè)；明白他為什么這么說(shuō)的人，一百個(gè)人中不到一個(gè)。然而世人都說(shuō)：我能讀他的書，就知道他為什么這么說(shuō)。這就是懂得”的難處啊。人

20、們知道離騷是辭賦的起源（鼻祖），司馬遷讀離騷，就知道感悲它（所表達(dá)）的志向，這是賢人懂得賢人啊。沒(méi)有司馬遷那樣（高 遠(yuǎn)）的志向，而想明白屈原的志向，則幾乎不可能啊。4 .閱讀下面兩篇文言文，回答問(wèn)題?！炯住恐寥舸汉途懊鳎懖惑@，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鳴翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或盤煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧,漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡_ ,寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜一不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 （節(jié)選自岳陽(yáng)樓記）【乙】來(lái)焦山有四快事：觀返照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中，居然

21、米家父子筆意；晚望月孝然祠外，太虛一碧，長(zhǎng)江萬(wàn)里，無(wú)復(fù)微云點(diǎn)綴；聽晚梵聲出松杪 ，悠然有遺世心 想；曉起觀海門日出，始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈,映射江水，卷成明霞，演漾不定。瘞鶴銘在雷轟石下，驚濤駭浪，朝夕噴激。予來(lái)游于冬月，江水方落，乃得踏危石 工潮汐汨沒(méi)之中，披剔盡致，實(shí)天幸也。（王士禎焦山題名記）【注】米家父子：米帶父子。（miGo）：樹梢。瘞（y）鶴銘：六朝摩崖石刻。披剔盡致：仔細(xì)而詳盡地閱覽、觀賞。（1）解釋文中劃線的詞。春和景明心曠神，悉成明霞得踏危石（2）下列句子中劃線字意義和用法都不相同的一項(xiàng)是（）A.王沏汐淚沒(méi)之中 有亭翼然臨于會(huì)上者(醉翁亭記)B.而卻煙一空一食母粟一

22、石(馬說(shuō))C.不以物喜以刀劈狼首(狼)D.悠然有遺世之想 水陸草木之花(愛(ài)蓮說(shuō))(3)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 浮光躍金，靜影沉壁。始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈。(4)根據(jù)【乙】文內(nèi)容填空。游焦山四件快事： 晚望月孝然祠外 一一曉起觀海門日出(5)【甲】【乙】?jī)晌亩济鑼懥嗣鼷悏验熤埃髡叩膶懽饕鈭D有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)述?！敬鸢浮?1)日光；愉快；全，者B;能夠C(3) 浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。初時(shí)從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高。(4)觀返照吸江亭；聽晚梵聲出松秒(5)【甲】文描寫了明麗壯闊之景，引出后面的登樓之情，為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)做鋪

23、 墊?！疽摇课膭t表達(dá)了作者對(duì)美景的喜愛(ài)之情?！窘馕觥?【分析】(1)根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意 景這里是日 光”的意思， 悉”這里是全、者B”的意思， 得”這里是能夠的意思。(2) A在/在；B有時(shí)/有時(shí)；C應(yīng)為/用；D的/的。(3)翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根 據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。浮光躍金：浮動(dòng)的光閃著金色；靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。故此句可以翻譯為：浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。暈：光芒；倏然：忽然。故此句可以翻譯為：初時(shí)從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高。(4)分析題目所

24、給其中的兩件事，可以看出答題模式是：時(shí)間+事件+地點(diǎn)的模式概括這四件事。從“觀返照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中”曉起觀海門日出，始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈”提取這三個(gè)要素組合成答案即可。(5)根據(jù)選文內(nèi)容進(jìn)行分析，【甲】第一段描寫了明麗壯闊之景，第二段贊美古仁人不以物喜不以己悲的博大胸懷，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。因此寫景是為了抒情做鋪墊。從 來(lái)焦山有四快事”和 披剔盡致，實(shí)天幸也”可以看出【乙】文表達(dá)了作者對(duì)美景的喜愛(ài)之情。故答案為：日光；愉快；全、者B；能夠C; 浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。初時(shí)從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高。觀返照吸江亭 聽

25、晚梵聲出松秒【甲】文描寫了明麗壯闊之景，引出后面的登樓之情，為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)做鋪墊?！疽摇课膭t表達(dá)了作者對(duì)美景的喜愛(ài)之情?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查解釋文言實(shí)詞的能力。文言實(shí)詞的解釋要求準(zhǔn)確并符合語(yǔ)言環(huán)境，這 就要求學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要注意積累、背誦，尤其注意課下注釋中出現(xiàn)的詞語(yǔ)，必須重點(diǎn) 記憶，答題時(shí)可按記憶回答。課下注釋中沒(méi)有的詞語(yǔ)可以結(jié)合上下文來(lái)理解，還要注意通 假字、詞類活用等特殊現(xiàn)象。本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞一詞多義的問(wèn)題。要注意平時(shí)區(qū)別記憶。做此題目，要著眼用法”，用法”是就詞性而言的。首先理解句意，然后再按照題干要求分析用法，根據(jù)句子成 分功用來(lái)判斷詞性，進(jìn)而判斷用法。本題考查翻譯文言文句子

26、的能力。解答時(shí)一定要回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的基本 意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句 式，運(yùn)用 留“刪”調(diào)”換“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻 譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的概括能力。要概括全文的主要內(nèi)容，需要在文章各個(gè)部分尋找關(guān)鍵的詞語(yǔ)，提取關(guān)鍵的信息來(lái)組織表達(dá)。本題考查理解作者寫作意圖的能力。理解寫作意圖既要從寫作內(nèi)容進(jìn)行分析，也要結(jié)合 全文的主旨進(jìn)行分析?！靖絽⒖甲g文】【乙】來(lái)焦山游覽有四件感到暢快的事：在吸江亭看夕照，青山落日，在煙水蒼茫之中，居然有米蒂父子的畫意；晚上在孝然祠

27、外望月，天空全是藍(lán)色，長(zhǎng)江萬(wàn)里，再也沒(méi)有 一點(diǎn)點(diǎn)云點(diǎn)綴；聽寺院的晚鐘聲從松樹梢傳出，悠悠然產(chǎn)生超然世外的想法；清晨起床看 海門日出，初時(shí)從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高，映射著 江水，江水都成一片明亮的紅霞，蕩漾不定。瘞鶴銘在雷轟石下，那兒驚濤駭浪，朝夕噴涌激蕩。我在冬月來(lái)游覽，那時(shí)江水剛 落，才能夠在潮汐起落之中踏上高高的崖石，仔細(xì)而詳盡地閱覽、觀賞，實(shí)在是很幸運(yùn) 啊。5 .閱讀下面的文段，回答問(wèn)題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰先天下之憂而憂，后天

28、下之樂(lè)而樂(lè) ”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？(節(jié)選自范仲淹岳陽(yáng)樓記)【乙】仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充而好施予，泛愛(ài)樂(lè)善。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。(節(jié)選自宋史范仲淹傳)(1)解釋下列語(yǔ)句中加下劃線詞的意思。予嘗求古仁人之心： 是進(jìn)亦憂：微斯人：性至孝： 以母在時(shí)無(wú)貧：(2)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 不以物喜，不以己悲。 其后雖貴，非賓客不重肉。（ 3）【甲】文中“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)用原文句子回答。（ 4）結(jié)合甲】【乙】?jī)晌?，概括范仲淹的形象?！敬鸢浮浚?1 ）思想感情；指“居廟堂之高”；如果沒(méi)有；非常、極其；正（ 2） 不因?yàn)橥馕?/p>

29、的好壞和自己的得失或喜或悲。 后來(lái)雖然顯貴，不是招待賓客不吃兩種以上的肉食。（ 3）不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（ 4）以天下為己任（吃苦在前，享樂(lè)在后）；勤儉節(jié)約；孝順父母；樂(lè)善好施。【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意這幾個(gè)詞語(yǔ)都是古今異義，不要以今釋古。（ 2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。 以，因?yàn)?。故此句可以翻譯為：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮?貴：顯貴；賓客：招待賓客；重：兩種以上。故此句可以翻譯為：后來(lái)雖然顯貴，不是招待賓客不吃兩種以上的肉食

30、。（ 3）結(jié)合語(yǔ)境分析，作者自問(wèn)自答，先提出“何哉 ”的問(wèn)題，接著就做出回答，這個(gè)答案是：不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（ 4）結(jié)合文章具體內(nèi)容分析，【甲】文范仲淹要學(xué)習(xí)古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ”， 從 “非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充”可以看出范仲淹勤儉節(jié)約；從“性至孝可以看出范仲淹孝順父母；從“ 而好施予，泛愛(ài)樂(lè)善”可以看出范仲淹樂(lè)善好施。故答案為：思想感情；指居廟堂之高”；如果沒(méi)有；非常、極其；正 不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮?后來(lái)雖然顯貴，不是招待賓客不吃兩種以上的肉食。 不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其

31、君。 以天下為己任（吃苦在前，享樂(lè)在后）；勤儉節(jié)約；孝順父母；樂(lè)善好施。【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞意義的理解能力。解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語(yǔ)歸類記憶。如文言實(shí)詞可從詞類活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類。解題時(shí)，如遇到課本中學(xué)過(guò)的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語(yǔ)境分析比較做出選擇。本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做此題時(shí)，要忠于原文。不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯。本題考查理解理解句子內(nèi)涵的能力。答題時(shí)要結(jié)合文章主旨分析其深層內(nèi)涵并從文中篩選出恰當(dāng)?shù)木渥蛹纯?。本題考查分析人物形象的能力。人物形象是指人物的性格特征和精神品質(zhì)，而不是

32、指外表特征。從人物的具體行為事件和人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫等方面進(jìn)行分析：也可以描寫人物所使用的正面、側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫等進(jìn)行分析；還可以從文章所使用的寫作手法，如對(duì)比、襯托等方面分析，更要抓住文章中抒情和議論語(yǔ)句來(lái)分析人物的性格特點(diǎn)?！緟⒖甲g文】范仲淹內(nèi)心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因?yàn)槟赣H在世時(shí)正貧困，后來(lái)雖然顯貴，不 是招待賓客（賓客到來(lái)）不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而（范 仲淹）喜好施舍給予，廣施愛(ài)心，樂(lè)于行善。（范仲淹）死的時(shí)候，天下各地聽說(shuō)的人， 都替他嘆息。6 .閱讀文言文，回答問(wèn)題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也

33、。山行六七里，漸 聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年 又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之 酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳 木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游 也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴 也。宴酣之

34、樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏 白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥 樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè) 也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)。而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 醉翁之意不在酒有亭翼然臨于泉上者（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（3）下邊對(duì)文章分析不正確的一項(xiàng)是（）A.選文開頭先概括描述滁州地理特征，后依次寫了西南諸峰、瑯哪山、釀泉

35、、醉翁亭。B.文章寫 醉翁亭的命名”主要為了介紹醉翁亭的由來(lái)和寫作本文的原因。C.選文第二段描寫了山間的朝暮變化和四季不同的景色。D.文中用了不少對(duì)句，如野芳發(fā)而幽香”對(duì)佳木秀而繁陰”，這種句式工整優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)?！敬鸢浮浚?）以為快樂(lè)；意趣，情趣；像鳥張開翅膀（2） 野花開了，有一股清幽的香氣好的樹木枝葉繁茂形成一片濃郁的綠陰。人們只知道跟著太守玩樂(lè)，卻不知道太守因?yàn)槿藗兊目鞓?lè)而感到快樂(lè)。3） B【分析】（1） “而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”翻譯為 “卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)“，樂(lè)”意思是 以為快樂(lè)”。醉翁之意不在酒”翻譯為 醉翁的情趣不在喝酒上，意意思是 “情趣 ”。 “有亭翼然臨于泉上者

36、”翻譯為 “有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子”， “翼然 ”意思是 “像鳥張開翅膀”。（ 2） “ 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”句中 “芳 ”意思是 “香花 ”， “發(fā) ”意思是 “開放 ”， “秀 ”這里有繁榮滋長(zhǎng)的意思?！?人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”句中 “而 ”表轉(zhuǎn)折， “樂(lè)其樂(lè) ”意思是 “以游人的快樂(lè)為快樂(lè)”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。（ 3） B 項(xiàng)， “主要為了介紹醉翁亭的由來(lái)和寫作本文的原因”理解有誤，應(yīng)該是“是為了引出作者寄情山水的情趣”。故選B。故答案為：以為快樂(lè)；意趣，情趣；像鳥張開翅膀； 野花開了，有一股清幽的香氣好的樹木枝葉繁茂形成

37、一片濃郁的綠陰。 人們只知道跟著太守玩樂(lè)，卻不知道太守因?yàn)槿藗兊目鞓?lè)而感到快樂(lè)； B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷；本題考查翻譯語(yǔ)句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)；解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作出選擇?！靖絽⒖甲g文】環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿

38、著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁 ”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天

39、高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地

40、，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹 林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂(lè)。但是鳥兒只知道山林中的樂(lè) 趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快 樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是 誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。7 .閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。藩國(guó)名臣（明）朱國(guó)禎趙準(zhǔn)，藁城人，長(zhǎng)身，美髯，性剛毅方嚴(yán)，終日無(wú)惰容，不輕言笑。年二十余，始讀 書。時(shí)有敏少年，日記數(shù)千言，趙先生恥居其下，日所誦書必與之埒。日丕足，竟夜讀忘 寢。舉順天鄉(xiāng)試，為學(xué)官。王令諸郡王皆受經(jīng)，為講說(shuō)要詳懇，門弟子常數(shù)十。矩矮嚴(yán)， 諸生步立皆有則。尤重背誦，以身先之，無(wú)倦，諸生侍側(cè)凜逛時(shí)太守有十子，五子驕縱 甚，雖守?zé)o如之何。一日,聞趙先生嚴(yán)，自領(lǐng)其子來(lái)，且遺一樸，匚二寸，厚半寸，書其_面曰：專治五子，毋及余生?！敝T子一望見(jiàn)，即凜然，皆折節(jié)受學(xué)守規(guī)。（節(jié)選自涌幢小品，有刪改）【注】埒（li巨：等同，齊等。 矮（yue）:尺度。樸：通撲”，打人的器具。 （1）解釋下列劃線的詞語(yǔ)。日記數(shù)千言趙先生靶居其下諸生侍側(cè)凜凜且遺丁樸（2）下列劃線詞的意義和用法都相同的一組是（）A.日所誦書必與之