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文檔簡介
1、新部編人教版七年級上冊課內(nèi)文言文整理世說新語二則【常識】* 世說新語是南朝宋劉義慶組織文人編寫的一部志人小說集。主要記載漢末至東晉士大 夫的言談、軼事,反映了當(dāng)時(shí)氏族的生活方式和精神面貌。* 魯迅先生在其中國小說史略里稱世說新語為“名士教科書”,贊之“記言則玄遠(yuǎn) 冷雋,記行則高簡瑰奇J* 古代才女:蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君、班昭.詠雪謝太傅寒雪口內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然日:“白雪紛紛何所似? ”兄 子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬。”兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起?!惫笮贰<垂笮譄o奕女, 左將軍王凝之妻也。【字詞釋義】內(nèi)集:把家里人聚集在一起兒女(古今異義):這里泛指小輩,包括
2、侄兒侄女文義:文章的義理俄而:不久,一會(huì)兒(舉一反三:文言文中表示時(shí)間短的詞)驟:急何所似:像什么差:差不多擬:相比未若:不如,比不上因:乘,趁【特殊句式】省略句(省略介詞)、判斷句f謝太傅(于)寒雪口內(nèi)集倒裝句(賓語“何”前置)f白雪紛紛何所似?省略句(省略主語)f (謝道福)即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期行陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲。 客問元方:“尊君在不? ”答曰:“待君久不至,己去。”友人便怒:“非人哉!與人期行,相 委而去?!痹皆唬骸熬c家君期口中??谥胁恢粒瑒t是無信;對子罵父,則是無禮?!庇讶?慚,下車引之。元方入門
3、不顧。【字詞釋義】期:約定(古今異義:占-約定 今-口期)口中:正午時(shí)分舍:舍棄去:離開(古今異義:古-離開今-前往)乃:才不:(通假字)通“否”委:舍棄引:拉顧:回頭看(古今異義:占-看 今-照顧)相委而去:表承接【特殊句式】省略句(省略介詞)f元方時(shí)年七歲,(于)門外戲。省略句(省略主語)f (家君)待君久不至,(家君)已去。論語十二章【常識】* 論語是由孔子弟子及再傳弟子編寫,以語錄體和對話體為主,記錄了孔子及其弟子的 言行O* 南宋時(shí),朱熹把它和其他三部書稱為“四書”。* 孔子(春秋末期思想家、政治家、教育家)(1)子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不
4、亦君子乎?”學(xué)而【字詞釋義】子:古代對男子的尊稱,這里指孔子。學(xué)面時(shí)習(xí)之:表承接時(shí):按時(shí)(詞類活用:名詞作狀語)習(xí):溫習(xí)說:(通假字)通“悅”,愉快朋:(古今異義:古-志同道合的人今-朋友)自:從人不知而不慍:表轉(zhuǎn)折慍:生氣君子:指有才德的人(古今異義:古-有才德的人今-泛指道德高尚的人)【特殊句式】省略句(省略賓語)f人不知(之)而不慍(2)曾子曰:“吾口三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? ”一一學(xué)而 【字詞釋義】吾(舉一反三:文言文中表示“我”的字詞):每天(詞類活用:名詞作狀語)三:泛指多次?。悍词槿酥\:替人謀劃事情忠:竭盡自己的心力信:誠信傳:老師傳授的知識(詞類
5、活用:動(dòng)詞作名詞)(3)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩J 一一為政【字詞釋義】有:(通假字,通“又”)而:表承接立:立身,指有所成就惑:迷惑天命:上天的旨意(古人信奉天是世間萬物的主宰)耳順:能聽取不同的意見逾:越過矩:法度(4)子曰:“溫故而知新,可以為師矣。” 一一為政【字詞釋義】溫:溫習(xí)、復(fù)習(xí)故:舊的知識(詞類活用:形容詞作名詞)新:新的理解和體會(huì)(詞類活用:形容詞作名詞)可以:(古今異義:古-可以憑借 今-可能)【特殊句式】省略句(省略賓語)f可以(之)為師矣(5)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?一一為政【字詞釋
6、義】而:表轉(zhuǎn)折罔:迷惑(古今異義:古-迷惑今-沒有)殆:疑惑(古今異義:占-疑惑今-有害)(6)子曰:“賢哉,回也! 一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”雍也【字詞釋義】簞:占代盛飯用的圓形竹器堪:能忍受(7)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?一一雍也【字詞釋義】之:代詞,它,這里指學(xué)問和事業(yè)者:代詞,的人好:喜愛,喜好樂:以.為快樂(A)子曰:”飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云一一述而【字詞釋義】飯:吃(詞類活用:名詞作動(dòng)詞)疏:粗劣(古今異義:古-粗劣今-疏通)水:(古今異義:古-冷水今-水)曲肱而枕之:表承接不義而
7、富且貴:表轉(zhuǎn)折于:介詞,對于(九)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?一一述而【字詞釋義】焉:于此,在其中善者:好的方面,優(yōu)點(diǎn)而:表承接省略句(省略動(dòng)詞)一(擇)其不善者而改之(十)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?一一子罕【字詞釋義】川:河流斯:代詞,這,指河水(H-,)子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。” 一一子罕【字詞釋義】三軍:指軍隊(duì)奪:改變匹夫:指平民中的男子,這里泛指百姓(古-平民百姓今-無學(xué)識的人)(十二)子夏日:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!弊訌垺咀衷~釋義】博學(xué):博覽群書,廣泛學(xué)習(xí)而:表并列篤:堅(jiān)定切:懇切仁:仁德誡子書夫君子之行
8、,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也, 才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳, 意與口去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!【字詞釋義】夫:句首發(fā)語詞行:德行、操守(古今異義:古-德行、操守今-走)靜:摒除雜念和干擾,寧靜專一。以:連詞,表示后者是前者的目的淡泊:內(nèi)心恬淡,不慕名利無以:沒辦法明:明確、堅(jiān)定(詞類活用:形容詞作動(dòng)詞)致遠(yuǎn):達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)廣:增長(詞類活用:形容詞作動(dòng)詞)淫:放縱慢:怠慢(古今異義:古-懈怠今-速度遲緩)勵(lì)精:振奮精神(勵(lì),振奮)險(xiǎn)躁:輕薄浮躁(險(xiǎn),輕?。┲危盒摒B(yǎng)與:隨著馳:迅速逝去去:消失
9、枯落:凋落,衰殘。比喻人年老志衰,沒有用處。窮廬:窮困潦倒之人住的陋室。將更何及:又怎么來得及狼一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨。途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)。屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。兔投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,而兩 狼之并驅(qū)如故。屠大窘,恐前后受其敵。顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛擔(dān) 持刀。狼不敢前,眈眈相向。少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù) 刀斃之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。 屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。狼亦踮矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳?!?/p>
10、文學(xué)常識】*蒲松齡,字留仙,一字劍臣,號柳泉居士,世稱聊齋先生,清代文學(xué)獎(jiǎng),被稱為我國古代 “短篇小說之王”。*寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。(郭沫若題)【字詞釋義】屠:屠戶(詞類活用:動(dòng)詞作名詞)止:僅,只綴:連接,緊跟從:跟從并:一起驅(qū):追隨、追趕如故:跟原來一樣窘:處境困破,為難受其敵:遭受它們的攻擊顧:看,視積薪:堆積柴草苫蔽:覆蓋、遮蓋丘:小山弛:解除、卸下眈眈:兇狠注視的樣子少時(shí):一會(huì)兒(舉一反三:文言文中表示時(shí)間短的詞)徑:徑直犬:像狗似的(詞類活用:名詞作狀語)久之:時(shí)間長了(舉一反三:文言文中表示時(shí)間長的詞)瞑:閉上眼睛意:這里指神情、態(tài)度暇:從容、悠閑暴:突然洞:挖洞
11、(詞類活用:名詞作動(dòng)詞)敵:攻擊(詞類活用:名詞作動(dòng)詞)隧入:從通道進(jìn)入(隧,詞類活用:名詞作狀語)尻:屁股股:大腿寐:睡覺蓋:表示推測,大概,原來是黠:狡猾頃刻:一會(huì)兒(舉一反三:文言文中表示時(shí)間短的詞)變詐:巧變詭詐幾何:多少,這里意指能有多少【特殊句式】倒裝句(狀語后置),省略句(省略賓語)f屠懼,投以骨。省略句(省略介詞)f場主積薪(于)其中省略句(省略介賓)f乃悟前狼假寐,蓋以(之)誘敵。寓言四則(其二)穿井得一人 選自呂氏春秋 【文學(xué)常識】*呂氏春秋,又稱呂覽,是呂不韋主持編纂的,匯合了先秦各派學(xué)說,“兼儒墨,合 名法”,是先秦雜家代表著作。宋之丁氏,家無井而出溉汲,常一人居外。及
12、其家穿井,告人日:“吾穿井得一人?!?有聞而傳之者:“丁氏穿井得一人?!眹说乐勚谒尉?。宋君令人問之于丁氏,丁氏對 日:“得一人之使,非得一人于井中也。”求聞之若此,不若無聞也?!咀衷~釋義】溉:澆灌,灌溉汲:從井里取水及:等到穿:挖掘,開鑿(古今異義:古-開鑿今-穿戴)國人:指居住在國都中的人(古今異義:占-指居住在國都中的人今-指本國的人)道:講述聞:聽說,這里是“使知道”的意思對:應(yīng)答,回答杞人憂天 選自列子 杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。又有憂彼之所憂者,因往曉之,日:“天,積氣耳,亡處忘氣。若屈伸呼吸,終日在天 中行止,奈何憂崩墜乎? ”其人日:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶? ”曉之者日:“口月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷?!逼淙巳眨骸澳蔚貕暮?? ”曉之者日:“地,枳塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跳蹈,終日在地上行止,
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