《中國建筑的特征》導(dǎo)學(xué)案精品文檔

1、中國建筑的特征導(dǎo)學(xué)案課件www.5y高二語文組【課標(biāo)要求】1.發(fā)展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。2.注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。3.能閱讀論述類、實用類、文學(xué)類等多種文本，根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率?！菊n標(biāo)分解】1.本單元學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文，要把握這一文體的相關(guān)特征。2.熟讀課文，積累字詞句，了解作者的相關(guān)知識。3.通過閱讀，了解

2、建筑領(lǐng)域的相關(guān)知識，體會中國的建筑美。4.體會本文語言上的特點，體會比喻手法的運用效果?！绢A(yù)習(xí)案】一、預(yù)習(xí)提示1.通讀，掃清字詞，完成預(yù)習(xí)案習(xí)題。充分利用書下注釋和網(wǎng)絡(luò)資源了解文中相關(guān)的專業(yè)名詞和術(shù)語。2.再讀，理清結(jié)構(gòu)，總結(jié)歸納中國建筑的九個特征。3.三讀，體會的語言特征，品析比喻手法的運用。二、知識銜接梁思成（1901-1972），我國著名建筑學(xué)家。廣東省新會縣人，是近代著名學(xué)者梁啟超長子。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任直到1972年。歷任中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任等職，1972年1月9日病逝

3、于北京。梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻，是我國建筑教育的開拓者之一。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文。同時他還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計和人民英雄紀(jì)念碑、揚州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻的學(xué)者之一，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。三、古代建筑圖示四、基礎(chǔ)知識積累1.識讀字音帷幕（wi）屋脊

4、（j）接榫（sn）穹窿（qinglng）斗拱（gng）埋怨（mn）翹首以盼（qio）輟學(xué)（chu）螞蚱（mzh）鳳毛麟角（jio）角色（ju）門檻（kn）直欄橫檻（jin）2.辨析詞語妨礙：阻礙，使不能順利進行。妨害：有害于。獨特：獨有的、特別的。獨到：與眾不同的（多指好的）。題材：構(gòu)成作品的材料。體裁：文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。發(fā)掘：挖掘埋藏在地下的東西。發(fā)現(xiàn)：經(jīng)過研究、探索等看到或找到前人沒有看到的事物或規(guī)律?！緦W(xué)習(xí)探究案】一、整體把握中國建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國建筑的九點基本特征，這九點基本特征，是按什么順序來寫的？能否調(diào)換位置？哪些特征屬于總體特征？哪些特征

5、屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？明確：邏輯順序：由整體到局部；由主（結(jié)構(gòu)）到次（裝飾）。所以不能調(diào)換位置。一二點屬于總體特征，三至五點屬于結(jié)構(gòu)特征，六到九點屬于裝飾特征。二、重點探究1.怎樣理解作者提出的中國建筑的“文法”？并完成下面表格。明確：這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國建筑的“文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨特的個性。例如，中國建筑怎樣砍削并組織木材成為梁架，成為斗拱；怎樣結(jié)

6、束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階和欄桿的比例；怎樣切割生硬的結(jié)構(gòu)部分使之成為柔和的、曲面的和圖案形的裝飾物等等。語言和文學(xué)建筑學(xué)文法中國建筑的法式或慣例詞匯建筑的單個構(gòu)件和因素建筑或建筑群大宮殿、廟宇等小品山亭、水榭等2.怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？明確：這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。3.這篇寫的是什么時代建筑的特征，作者寫這篇的目的是什么？明確：古代建筑的特征。

7、（結(jié)合的寫作背景來思考）繼承我們古代建筑上的特點，來構(gòu)建我們新中國的建筑。梁思成在這篇小論文中，他并不是孤立地封閉地討論中國建筑的“特征”，而是將建筑“特征”的外延，延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”“不同的時代”進行對照聯(lián)系。并在理論上提出“可譯性”概念，辨證地看待世界建筑的共性和個性。深入探究“可譯性”的內(nèi)涵，可從中感受到梁思成做為一代建筑宗師“各美其美，美美與共”（費孝通語）的大文化觀。梁思成在他的中，反復(fù)表達的思想是強烈的民族精神和愛國情懷。【檢測案】一、基礎(chǔ)題1下列加點字的注音全正確的一項是a接榫點綴輟學(xué)磚石墁地b穹窿門檻哺育洗洗涮涮c埋怨屋脊帷幕鳳毛

8、麟角d翹起翹首抱廈言簡意賅2下列各組詞語中無錯別字的一項是a遵循婉惜浮雕琉璃b遺址粱架蔥嶺輝煌c防礙負(fù)重輪廓純粹d提煉回廊隱藏廂房3依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是沒有什么比這幅寫意墨竹更能體現(xiàn)竹的_了，在這里，竹摒棄了一切外在的形式和顏色，給觀賞者留下的唯有人間風(fēng)骨。放，放棄、放懷、放達“放”蘊涵著千般哲理，運用得好，就會使復(fù)雜的生活回歸簡單，紛亂的思緒回歸_，浮躁的心態(tài)回歸淡然。紅的、黃的、粉的，各色玫瑰，相繼綻放，惹得人眼里一亮，美麗的花朵_了生活，普通的日子平添了些色彩、滋味和樂趣。a情調(diào)明晰裝飾b情韻明確裝飾c情韻明晰裝點d情調(diào)明確裝點二、閱讀下面的文字，完成46題。中國建筑

9、中的塔梁思成現(xiàn)在說到磚石建筑物，這里面最主要的是塔。也許同志們就要這樣想了：“你談了半天，總是談些封建和迷信的東西?！钡?，事實上，在一個階級社會里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。過去的社會既然是封建和迷信的社會，當(dāng)時的建筑物當(dāng)然是為封建和迷信的社會服務(wù)的；因此，中國的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。在一個城市中，宮殿的美是可望而不可即的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠的地方就可以看見它。它是最能引起人們對家鄉(xiāng)和祖國

10、的情感的。佛教進入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展。在佛教未到中國之前，我們的國土上已經(jīng)有過一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長生不老和會見神仙的思想；幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說法，因此，建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來的時候，帶來了印度“窣堵坡”的概念和形象一個座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤”。后來這個名稱首先失去了“窣”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡稱為“塔”。中國后來的塔，就是在重樓的頂上安上一個“窣堵坡”而形成的。4下列對“塔”的解說不符合文意的一項是a佛

11、塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的。b塔往往是多層建筑，人們在遙遠的地方就能看見。c塔是中國固有的建筑形式，只是在佛教傳入中國后有一些發(fā)展罷了。d中國后來的塔，就是在重樓的頂上安上一個“窣堵坡”而形成的。5下列不屬于“塔”的成因的一項是a秦漢的封建主常?；孟氤上?、遇仙和長生不老。b佛教帶來了“窣堵坡”這一概念和具體形象。c由于口語傳承中概念和語音的變化，使“窣堵坡”變成了“塔”。d佛教的信仰和追求，使人們想有一種高聳入云、引人注目、令人產(chǎn)生豐富想象和聯(lián)想的建筑。6根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是a在階級社會里，關(guān)于佛教的文學(xué)作品和繪畫作品也應(yīng)該有很多精品。b在一個有著悠久歷史和人文積淀的城市里往往保存著較完美的宗教藝術(shù)品。c凡有佛教傳入的國家，都一定會有塔這種建筑。d由“塔”這個概念的產(chǎn)生可以知道，通過對佛教中一些音譯術(shù)語的研究，能夠發(fā)現(xiàn)漢語語音的一些發(fā)展演變規(guī)律?！緳z測案參考答案】1.b解析：a項“榫”讀“sn”；c項“脊”讀“j”；d項“廈”讀“sh”。2.d解析：a