關(guān)于節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)論文

1、關(guān)于節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)論文 一、節(jié)日商品包裝的內(nèi)容 在商品包裝材料的選擇上，必須要滿足安全、個(gè)性化、環(huán)保和其他特性。節(jié)日商品包裝在材料選擇上，同樣要滿足上述需求的特性，其中環(huán)保特性對(duì)于節(jié)日包裝設(shè)計(jì)十分重要。由于節(jié)日包裝設(shè)計(jì)有針對(duì)性、時(shí)效性的特點(diǎn)，只是在某個(gè)特定的節(jié)日時(shí)間段出現(xiàn)，猶如曇花一現(xiàn)，假期結(jié)束，包裝的生命周期也隨之結(jié)束。因此，如果不選擇一個(gè)好的、環(huán)保的、綠色的包裝材料，那么所造成的浪費(fèi)不僅是對(duì)于經(jīng)濟(jì)層面上的，對(duì)環(huán)境也是一個(gè)很大的污染和破壞。 二、節(jié)日商品包裝的形式 在商品化高度發(fā)達(dá)的今天，商品包裝的外在形式則是企業(yè)和消費(fèi)者共同關(guān)注的焦點(diǎn)。而節(jié)日的商品包裝設(shè)計(jì)，在高度商品化的今天更是如此。節(jié)

2、日商品包裝的形式主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是包裝形飾，二是人文內(nèi)涵。 1.包裝形飾 包裝形飾，顧名思義，即分為包裝的形態(tài)和紋飾。形態(tài)主要取決于材料的材質(zhì)，以及在滿足包裝基本功能的前提下對(duì)包裝的外形進(jìn)行的設(shè)計(jì)。個(gè)性適度、外形新穎的包裝設(shè)計(jì)能很好的促進(jìn)商品的銷售和推廣，給人一種優(yōu)良別致的感受。紋飾在節(jié)日商品包裝中，所體現(xiàn)的作用比形態(tài)更加重要。優(yōu)良的紋飾設(shè)計(jì)有助于美化商品和宣傳商品，有助于消費(fèi)者的選購(gòu)與識(shí)別。紋飾主要由文字、圖形與色彩組成，這三者中文字是最重要的，在一個(gè)包裝設(shè)計(jì)中，可以不出現(xiàn)圖形，但文字是必須存在的。如果在一個(gè)包裝設(shè)計(jì)中沒(méi)有文字，那么此包裝便失去了做為對(duì)購(gòu)買者最基本的信息傳遞功能。在節(jié)日

3、商品包裝設(shè)計(jì)中不僅需要突出商品內(nèi)容，節(jié)日要素更是主要突出的對(duì)象。因此紋飾的主題常以節(jié)日相關(guān)的元素為主，文字的使用可以強(qiáng)調(diào)節(jié)日的特點(diǎn)，圖形則突出節(jié)日的象征性，色彩也是表達(dá)主題的關(guān)鍵。色彩在表現(xiàn)時(shí)具有別的視覺(jué)表達(dá)方式所不具備的誘惑性，對(duì)于節(jié)日的氣氛烘托相當(dāng)重要。在傳統(tǒng)色彩表達(dá)方式上，以暖色調(diào)為主，在圖形的運(yùn)用方面，主要是為了表達(dá)圖形的吉祥寓意和和對(duì)美好生活的愿景。在包裝的整體的版式安排上應(yīng)當(dāng)主次兼顧，在滿足商品宣傳的前提下突出節(jié)慶主題，圖形和色彩的安排要新穎別致，以達(dá)到吸引消費(fèi)者，促進(jìn)節(jié)日商品銷售的目的。 2.人文內(nèi)涵 在我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化中，節(jié)日贈(zèng)送禮品有著悠久的歷史，人們?yōu)榱吮磉_(dá)敬意，促進(jìn)情感

4、的相互交流，會(huì)相互贈(zèng)送禮品，禮品是人與人之間重要的交流媒介和情感寄托。禮記•曲禮有記載禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也，來(lái)而不往亦非禮也，這個(gè)節(jié)日消費(fèi)文化有著悠久的歷史，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)大繁榮的背景下顯得尤為明顯。節(jié)日商品中除自用商品外相當(dāng)一部分為禮品，因此節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)的形式應(yīng)相互協(xié)調(diào)，和商品的內(nèi)容保持協(xié)調(diào)，它不僅要求商品包裝在包裝材料上保護(hù)貨物的完整性，也強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)消費(fèi)者的視覺(jué)審美和心理需求。中庸之道貫穿了整個(gè)中華文化的脈絡(luò)，禮文化也不例外。中國(guó)自古就有千里送鵝毛，禮輕情誼重的典故，孝經(jīng)中亦說(shuō)道禮者，敬而已矣。可見，禮品的含義不在于有多么的貴重，而在于敬字，在于一種源自內(nèi)心的對(duì)于他人的關(guān)心和尊

5、敬，而并不是禮品本體所具有的貴重程度。因而節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)要尤為注重其所蘊(yùn)含的人文價(jià)值，才能更好的體現(xiàn)和傳承這一優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，促進(jìn)文化和諧發(fā)展。 三、節(jié)日商品包裝內(nèi)容形式關(guān)系 優(yōu)良的商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)正確的處理好內(nèi)容和形式的關(guān)系。近年來(lái)我國(guó)商品顯現(xiàn)出一種高端化的趨勢(shì)，是商家吸引消費(fèi)者的重要手段。但針對(duì)節(jié)日商品本身所具有的的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，如時(shí)令性強(qiáng)、上市周期短等特殊性，那么商家如果要得到利益最大化，就得依靠包裝設(shè)計(jì)以提高其產(chǎn)品的價(jià)值，精美包裝可以很大程度上提高商品價(jià)格。但它也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，如產(chǎn)品定位模糊，過(guò)度包裝、禮品捆綁銷售等一系列問(wèn)題，從而造成了針對(duì)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)愈發(fā)趨向畸形的發(fā)展方向。這些問(wèn)題的種種從設(shè)計(jì)美學(xué)的角度來(lái)看，就是沒(méi)有正確處理好內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。孔子在論語(yǔ)•雍也中有言：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。大意是：人的自然本質(zhì)如果勝過(guò)修養(yǎng)則有點(diǎn)太野了，如果人的修養(yǎng)蓋過(guò)了人的自然本質(zhì)，又顯得有點(diǎn)太迂腐了，文和質(zhì)要彬彬，既有文又有質(zhì)，既文雅又樸實(shí)，才是君子。從設(shè)計(jì)美學(xué)角度來(lái)解讀這句話，就很好的說(shuō)明了內(nèi)容和形式之間應(yīng)建立怎樣的聯(lián)系。內(nèi)容與形式恰好與質(zhì)和文相互對(duì)應(yīng)。 四、結(jié)語(yǔ) 在節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)中內(nèi)容應(yīng)符合法規(guī)，提倡綠色生態(tài)設(shè)計(jì)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，選材合理；形式當(dāng)有適當(dāng)之形飾，新穎的元素，協(xié)調(diào)的搭配，深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。內(nèi)容與形式