淺論哲學(xué)理論教學(xué)中的能力培養(yǎng)

1、淺論哲學(xué)理論教學(xué)中的能力培養(yǎng) 馬克思主義 哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,在市場經(jīng)濟條件下,向?qū)W生傳授其基本觀點、基本理論,幫助他們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀,掌握科學(xué)的思維方1法,這只是完成了教學(xué)過程中的淺層目標(biāo),而注重培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)的世界觀和方法論去認(rèn)識、分析、解決問題的能力,才是完成了教學(xué)的深層目標(biāo),真正地實現(xiàn)了認(rèn)識世界的目的在于改造世界的哲學(xué)精神。 但是.在過去相當(dāng)長的時間里,我們對二者關(guān)系的理解和處理_在有許多偏頗,特別是哲學(xué)理論課,往往側(cè)重于向?qū)W生傳授基個人工資掛的多,如果年終節(jié)余可轉(zhuǎn)到下年使用等辦法,解決了一人開藥全家用的弊端,大大減少了醫(yī)療費用的開支數(shù)額。與此同時,我們還為衛(wèi)生所購

2、置了x光機、b超及各種常規(guī)醫(yī)療設(shè)備,既方便了教工,又減少了開支。衛(wèi)生所還開設(shè)了對外門診,每年為學(xué)校創(chuàng)收萬余元。五是實習(xí)工廠實行全額承包。辦好學(xué)校實習(xí)工廠,不僅可以方便教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量,而且可以為學(xué)校增加創(chuàng)收41992年以前,我校實習(xí)工廠每年不僅不能給學(xué)校創(chuàng)收,有時人員工資都發(fā)不起,要學(xué)校補貼。后來我們調(diào)整了實習(xí)工廠領(lǐng)導(dǎo)班本知識,認(rèn)為能力培養(yǎng)與哲學(xué)課教學(xué)關(guān)系不大,忽視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)。顯然,這種狀況與當(dāng)今時代對人才的要求是不相符合的。為此,在哲學(xué)理論教學(xué)中,在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的前提條件下,應(yīng)將“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)移到“能力本位”上來,突出能力培養(yǎng),使學(xué)生學(xué)會運用哲學(xué)觀點和科學(xué)方法認(rèn)識、分析、解決問

3、題的能力,對獲得信息進行加工、具有獲取新知識的思維能力、邏輯推理能力、判斷能力和概括能力。那么,如何加強對學(xué)生能力培養(yǎng)呢?筆者就這個問題,結(jié)合自己的教學(xué)實踐,談點粗淺的看法。 一、在課堂教學(xué)中.注重培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的思路,提高學(xué)生分析認(rèn)識社會現(xiàn)象的能力 理論聯(lián)系實際是馬克思主義哲學(xué)的持點和要求,也是哲學(xué)理論教學(xué)的一個根本方法。但怎樣聯(lián)系實際,聯(lián)系什么實際.二者的有機結(jié)合離不開科學(xué)的思維方式。把實際生活中的具體例子與科學(xué)的邏輯思維有機地結(jié)合起來去說明抽象的理論,既思路清晰,又通俗易懂,學(xué)生易于接受。如在學(xué)習(xí)中,學(xué)生對矛盾的共性與個性相互關(guān)系”感到難以理解。為了解決這個問題,我首先運用現(xiàn)實生活

4、中最通俗的“人為例,指出教師面對全班學(xué)生憑借自己的視覺感官和記憶能分辨出每個同學(xué),正是由于每個同學(xué)具體形態(tài)模樣不同,有其自己的個性。但他們都有一個共同點,就是都具備人的特征,都是人。人這個概念正是拋開了形形色色人的個性特征而抽象出來的,是對人的共同屬性的反映,它離不開具體人而存在,即矛盾的共性存在于個性之中;反過來,我們每一個之所以是人,也就在于我們都具有人的共同屬性,即矛盾的個性也離不開共性s可見,“矛盾的共性與個性相互聯(lián)結(jié)”的原理,正是隊諸如“張三是人”廣梨是水果電視機是商品”等具體事物中概括出來的,反映了所有事物的矛盾關(guān)系。在學(xué)生掌握原理的基礎(chǔ)上,我又進一步向?qū)W生分析說明,從認(rèn)識具體的人

5、上升到抽象的人,不僅揭示了人們認(rèn)識事物由個別到一般,又由一般到個別的科學(xué)思維方法,而且還給我們指明了一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合”的工作方法。為了加深學(xué)生對原理的理解,我要求學(xué)生用這一原理分析說明“建設(shè)具有中國持色社會主義理論”的正確性=總之,在講理論時,并不只是講原理本身是什么,而是講這些結(jié)論是用什么思維方法從實踐中概括出來的,教給學(xué)生求得真理的科學(xué)思維方法。聯(lián)系實際,不僅僅是用例子去說明原理或去解釋例子.而應(yīng)詼?zhǔn)墙虝W(xué)生運用原理和科學(xué)的思維方法去觀察、分析、認(rèn)識問題,寓學(xué)生邏輯思維能力的提高于解決問題之中。 二、增強教學(xué)內(nèi)容的時代感和針對性, 培養(yǎng)學(xué)生探索新問理、新理論的興趣和能力多次調(diào)查表明

6、,學(xué)生對政治理論教學(xué)不感興趣的原因之一,是大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“學(xué)了沒用”或用處不大不能解決他們關(guān)心的實際問題,不能適應(yīng)他們思考人生,思考在多元化社會中生存的現(xiàn)實需要。為了解決這一問題,我在系統(tǒng)的理論講解中,聯(lián)系學(xué)生的實際褊要?介紹一些新的理論動態(tài)、社會發(fā)展趨勢、特點及對人才的需求狀況例如,在介紹事物聯(lián)系系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上,針對學(xué)生對自主擇業(yè)的心理需求,介紹了信息的特點、掌握信息的方法。圍繞我國經(jīng)濟體制改革,介紹了前蘇聯(lián)及東歐國家經(jīng)濟體制改革的一些情況等,引起了學(xué)生們的極大興趣。在討論中,他們聯(lián)系自己的親身感受,提出了一些新的見解,如農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的現(xiàn)狀、發(fā)展方向、農(nóng)民素質(zhì)等。學(xué)生提出的問題不僅涉及面

7、廣,有些思考還較為深刻。面對學(xué)生個性與群體的思想實際,面對我國與世界形勢迅速變化的實際,切實增強社會現(xiàn)實因素的含量,并寓馬克思主義立場、觀點和方法于各神社會現(xiàn)象的剖析過程中,能使學(xué)生感到哲學(xué)蓬勃的生命力,有利于確立其廣闊的時空視野,進行多層次、多角度、多側(cè)面的創(chuàng)造性思維,使學(xué)生的思維能力朝著開拓型方向發(fā)展。 blob.png 三、勤寫多練.注意培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)概括問題的能力 在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn),即便是學(xué)生對哲學(xué)理論背得滾瓜爛熟,但若讓他們用語言或文字形式概括說明問題時,卻往往是語無倫次,答案簡單,內(nèi)容空洞.缺乏內(nèi)在聯(lián)系,普遍感到力不從心=針對這種情況,對學(xué)生的作業(yè),采取了由淺人深的兩步練習(xí)法。 通過

8、課堂提問或書面作業(yè)的形式,荽求學(xué)生把原理變成自己的話表述出來。在學(xué)生理解掌握原理的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生進行哲學(xué)原理和實踐意義之間的雙向思維練習(xí)。如學(xué)習(xí)了“世界統(tǒng)一于物質(zhì)原理后,使學(xué)生明白既然世界統(tǒng)一干物質(zhì),物質(zhì)具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在性,那么在實踐中就要求我們做一切工作都要從實際出發(fā).實事求是;反過來,義使學(xué)生懂得*一切從實際出發(fā),實事求是”的工作方法包含著“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”的深刻哲理。通過教師的示范講解和學(xué)生反復(fù)的作業(yè)練習(xí),學(xué)生清晰表述自己見解的能力有了明顯提高_也逐步增強了答題的邏輯性和 寫作技巧, 其次,隨著教學(xué)內(nèi)容的不斷深化,及時把習(xí)題作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)椤按笞鳂I(yè)”,引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)寫作“哲學(xué)小

9、論文寫論文難度比較大,是對學(xué)生慨括能力的綜合訓(xùn)練,它要求學(xué)生運用學(xué)過的知識分析現(xiàn)實社會問題.得出自己的結(jié)論。為了使學(xué)生對論文寫作有一個正確的認(rèn)識,克服學(xué)生對論文寫作的畏難心理,我首先用一些真人事例,反復(fù)向?qū)W生講明論文寫作在將來自己擇業(yè)和工作實踐中的重要性,并選擇具有代表性的哲學(xué)小論文,給學(xué)生進行論文寫作的入門教學(xué),然后讓學(xué)生自己練習(xí)寫作。在每次寫作之前,都出了具體要求,題目由老師規(guī)定或?qū)W生自定,規(guī)定字?jǐn)?shù).限期完成,每次成績按一定比例計入期末考試的總成績中實踐證明,這種作法給學(xué)生的論文寫作注入了較大的內(nèi)驅(qū)力,使學(xué)生的慨括何題的能力得到了綜合鍛煉 四、采取不同形式的教學(xué)法進行能力培養(yǎng) 首先,采取民

10、主教學(xué)法,建立一種教育吉與受教育者平等的雙向交流的教育模式?，F(xiàn)在的學(xué)生是以抽象思維為主,思維的獨立性和批判性越來越強,無論對誰都不愿輕信盲隊.在選擇、決斷時總喜歡運用自己已掌握的知識進行分析判斷,得出結(jié)論=在教學(xué)過程中,允許并鼓勵學(xué)生大膽地發(fā)表不同觀點,提出質(zhì)疑,對學(xué)生一時想不通的問題,給以充分的時間,使他們有一個內(nèi)部消化過程,以此來培養(yǎng)學(xué)生的鑒別分析問題的能力。 其次,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要,不定期地組織學(xué)生進行課堂辯論或演講。如“關(guān)于人的本質(zhì)是f十么”、“關(guān)于金錢與道德的關(guān)系、“關(guān)于成才與機遇的關(guān)系”等,讓學(xué)生真話實說,進行辯論這樣做使學(xué)生根據(jù)自己的知您的專屬秘書！ 再次,開辟第二課堂,加強社會實踐活動?，F(xiàn)在的學(xué)生是被稱之為抱大的一代”,據(jù)不少學(xué)生反映,他們當(dāng)前所受的教育?在家莛方面是溺愛和低層次的,在學(xué)校方面是單調(diào)乏味的,在社會方面是空洞和片面的,其心理素質(zhì)和為人涉世方面能力存在著不可忽視的弱點,這與他們將面臨的激烈競爭的社會環(huán)境是極不適應(yīng)的=要解決這個問題,最重要的教育方法就是鼓匡學(xué)生去實際行動。因此,要利用適當(dāng)?shù)臋C會,組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí),進行社會調(diào)查,開展社區(qū)眼務(wù)。例如:當(dāng)組織學(xué)生參觀了社會上有關(guān)部門主辦的關(guān)于“反貪”成果圖片展后,在學(xué)生思想上引起了強烈的震動,紛紛表示走上社會后要廉潔自律,正派作人,切莫以身試法通過社