五年級(jí)下冊(cè)語文素材經(jīng)典國學(xué)誦讀五_人教新課標(biāo)

1、五年級(jí)下冊(cè)經(jīng)典國學(xué)誦讀五死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì) 教育的開展，死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué) 方式，漸漸為人們所摒棄；而另一方面，老師們又為提高學(xué)生的語文 素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí)，只要應(yīng)用得當(dāng)，“死記硬背”與提高學(xué)生素質(zhì) 并不矛盾。相反，它恰是提高學(xué)生語文水平的重要前提和基礎(chǔ)。（一） 這個(gè)工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)收集整理，登在小黑板上，每周一換。要 求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，引導(dǎo) 學(xué)生關(guān)注社會(huì)，熱愛生活，所以內(nèi)容要盡量廣泛一些，可以分為人生、 價(jià)值、理想、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、責(zé)任、友誼、愛心、探索、環(huán)保等多方面。 如此下去，除

2、假期外，一年便可以積累40多則材料。如果學(xué)生的腦 海里有了眾多的鮮活生動(dòng)的材料，寫起文章來還用亂翻參考書嗎？國 學(xué)片段教師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分，我常采用范讀，讓幼 兒學(xué)習(xí)、模仿。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二 通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我 借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復(fù)傾聽，在反復(fù)傾聽 中體驗(yàn)、品味。毋因群疑而阻獨(dú)見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體, 毋借公論以快私情。善人未能急親，不宜預(yù)揚(yáng)，恐來讒潸之奸；惡人未能輕去，不宜先發(fā)，恐遭 媒孽之禍。我是小助手阻：阻止。獨(dú)見：獨(dú)到的見解?？欤悍Q心如意、高興、痛快。急：急切

3、。讒、諧：說壞話誣陷別人。媒孽：借故陷害人而酸成其罪。我是小翻譯不能因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的猜疑而影響肯己獨(dú)到的見解，不要冏執(zhí)己見而不聽從別 人的忠實(shí)良言，不要因?yàn)樨潙傩〉乃接鴤α舜蠖鄶?shù)人的利益，不要借公眾的 輿論來滿足自己的私欲。好人不能急著和他親近，也不應(yīng)當(dāng)事先就去贊揚(yáng)他的美德，為的是防止澧受 奸邪小人的誹謗和中傷；要想擺脫壞人，不要事先揭發(fā)他的惡行，以免受到報(bào)復(fù) 和陷害?？伎寄愕闹腔? . “毋私小惠而傷大體” 一句蘊(yùn)含的成語是：02 .“毋任己意而廢人言” 一句告訴我們對(duì)待別人的意見應(yīng) 該 o3 .第二段告訴我們對(duì)待善人和對(duì)待惡人的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化伯樂薦賢戰(zhàn)國時(shí)期，秦穆公對(duì)伯

4、樂說：“您的年歲大了!相馬的活就不在勞駕您了，你 看在您的子孫和門生之中有誰可以派去尋求天下的好馬？”伯樂答道：“一般的好 馬可通過形體狀貌辨識(shí)，天下特出的好馬，似乎若有若無，又似乎若隱若現(xiàn)。像 那種好馬跑起路來不僅特別的快，而且不會(huì)有塵土飛揚(yáng)，也不會(huì)馬蹄的腳印。我 的兒子和門徒們都是才能一般的人，只能夠教會(huì)他們識(shí)別一般的好馬，無法教他 們識(shí)別天下特出的千里馬。有一個(gè)曾和我在一起扛過東西、打過柴草的朋友，名 叫九方皋，這個(gè)人他對(duì)于馬的識(shí)別本領(lǐng)不在我之下，您可以召見他，讓他去完成使命，一定不負(fù)所望丁秦穆聽了伯樂胡舉薦，就召見了九方皋，派他外出找馬，三個(gè)月后九方皋返 回，向秦穆公報(bào)告說：“在沙丘地

5、帶，已經(jīng)得到了一匹好馬?！蹦鹿珕枺骸笆裁礃?的馬？”九方皋答道：是一匹黃色母馬秦穆公甚是高興，隨即派人前去牽來, 一看心中不由發(fā)愣，原來卻是一匹黑色公馬。秦穆公十分不高興，便召喚伯樂前 來說：“糟糕，您給我舉薦的找馬人!毛色公母都認(rèn)不得，又如何知道什么馬？” 伯樂長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息道：“哎!他竟然達(dá)到了這種地步嗎？看來他相馬的本領(lǐng)比我強(qiáng)千 萬倍還不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯樂，伯樂說道：“像九方皋所觀察的， 是天地間的奧妙，他得到了那馬的精微，卻放棄了它的粗糙，觀察其內(nèi)部而忘卻 其表象，看見了他所應(yīng)當(dāng)看見的地方，而沒有看見他不必看見的地方，考察了他 所應(yīng)當(dāng)考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方。像九

6、方皋這種善于識(shí)別千里馬 的人，實(shí)在有比千里馬更可寶貴啊!”后來，秦穆公派專人馴養(yǎng)，不久使用，果然是一匹天下特出的好馬。秦穆公 因此也明白了一個(gè)道理，便用這個(gè)道理去招募人才，果然，秦國人才濟(jì)濟(jì)，各方 賢士歸心。（二）國學(xué)片段事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一 h。 君子信不當(dāng)以彼易此也。節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血?dú)庵?，技能之末?我是小助手千載一 h:千年仿佛一 h,比喻永恒不變。青云：比愉身居高位的達(dá)官貴人。白雪：古代曲名，五十弦瑟樂曲名。比喻稀有杰作。血?dú)庵剑貉局赣醒汉蜌庀⒌膭?dòng)物，此指感情，即個(gè)人意氣。我是小翻譯事業(yè)和文章都會(huì)隨著人

7、的死亡而消失，但圣賢的精神卻可以亙古不變；功名 利綠和榮華富貴都會(huì)隨著時(shí)代的變遷而轉(zhuǎn)移，只有高尚的氣節(jié)卻能千年不朽。所 以，一個(gè)道德學(xué)問都很高尚的君子是不可以用一時(shí)的事業(yè)功名來換永恒的精神氣 節(jié)的。節(jié)操和正氣足以勝過高官厚祿，生動(dòng)感人的文章足以勝過白雪名曲，如果不 是用道德準(zhǔn)則來貫穿其中，那么終究只不過是血?dú)鉀_動(dòng)時(shí)的個(gè)人感情，或只不過 是一種微不足道的雅生小技吧了?？伎寄愕闹腔? .第一段話中說明變化的是,不變的是。2 . “節(jié)義傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意義相同的詞有、3 .第二段話說明節(jié)義與文章的基礎(chǔ)是 o4 .說一說你對(duì)第一段話的理解。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化義釋曹操諸葛亮火燒曹營

8、，將曹操數(shù)十萬大軍毀于一旦，曹操帶著幾騎護(hù)衛(wèi)落荒而逃。 諸葛亮算定曹操會(huì)往華容道的方向逃竄，便派趙云、張飛等沿途堵截，并立下軍 令狀，命關(guān)云長(zhǎng)扼守華容道，務(wù)必將曹操手到擒來。臨行前，諸葛亮對(duì)關(guān)羽很不 放心，怕他報(bào)恩放行，關(guān)羽說：“欠曹操的，在解白馬之圍，已經(jīng)回報(bào)了。如今 對(duì)陣，必不放過?！辈懿倮仟N不堪的在華容道遇到關(guān)羽時(shí)，要關(guān)羽放他一馬，關(guān)羽回答：“前恩 已報(bào)，你我兩不相欠，多說無益曹操情急下大聲喊道：“過五關(guān)斬六將之事， 將軍是否記得？ ”此話一出，關(guān)羽本已舉起的大刀，緩緩地放了下來，尋思道: “是??！沒有替操的認(rèn)可，我怎能過五關(guān)斬六將，從容地逃離虎穴呢？此事發(fā)生 在解白馬之圍之后，如此豈不

9、是欠債未還嗎？”曹操見他面有難色，適時(shí)補(bǔ)上一 句：“將軍深明春秋，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？ ”聽到此話，關(guān)羽 心防盡除，曹操便這樣死里逃生了。救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于左傳。庾公之斯、子 濯孺子都是春秋時(shí)代的神箭手。鄭國大夫子濯孺子奉命攻打衛(wèi)國時(shí)，反遭衛(wèi)國的 庾公之斯的追擊。在危急時(shí)，子濯孺子舊傷復(fù)發(fā)，手無舉弓之力，只好坐以待斃。無奈之下，子濯孺子問車夫追來的人是誰？ 一聽到是庾公之斯，他松了一口 氣。車夫覺得奇怪：庾公之斯是衛(wèi)國第一神箭手，且箭無虛發(fā)、從不失手，怎么 子濯孺子不擔(dān)心性命難保呢？子濯孺子解釋說：“庾公之斯曾經(jīng)向尹公之他學(xué)箭, 而尹公之他的箭術(shù)則是我傳授的。庾公之斯是君子，必會(huì)手下留情?！惫烩坠?之斯追來時(shí)，嘆道：“我不愿用您的箭術(shù)傷害您?！苯又鸭^敲掉，向子濯孺子 射了四支