湖南靖州苗族多聲部民歌音樂(lè)特征解讀

1、 湖南靖州苗族多聲部民歌音樂(lè)特征解讀 一、多聲部民歌所具有的結(jié)構(gòu)處于靖州平察、藕團(tuán)等地區(qū)的苗族多聲部民歌，結(jié)構(gòu)多為上下句呼應(yīng)式的，這一結(jié)構(gòu)很好地體現(xiàn)了我國(guó)西南地區(qū)山歌在體裁方面所具有的特點(diǎn)。以同聲合唱的支聲復(fù)調(diào)為主。在對(duì)靖州苗寨的這類(lèi)山歌進(jìn)行演唱時(shí)，通常先由低音部開(kāi)始演唱，然后再加進(jìn)高音聲部。上下聲部的音域通常在一個(gè)八度以內(nèi)，它的音域比較狹窄，所以旋律以較為平穩(wěn)的方式進(jìn)行。調(diào)式音多以五聲音階作為骨干音的六聲宮調(diào)式為主。二、多聲部民歌所具有的和聲語(yǔ)言和聲的音程能夠?qū)Χ嗦暡繕?gòu)成予以顯示，靖州苗族多聲部民歌也是如此。本文發(fā)現(xiàn)靖州苗族多聲部民歌在對(duì)各種音程進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，也是把“先不協(xié)和然后協(xié)和再不協(xié)和”

2、作為原則。協(xié)和與不協(xié)和這兩種因素存在于每個(gè)樂(lè)段的兩個(gè)聲部之中，這導(dǎo)致聲部中矛盾性和統(tǒng)一性的存在，促進(jìn)整個(gè)多聲織體向前發(fā)展。苗族多聲部民歌的和聲由以下音程材料組成：（一）大二度在靖州苗族多聲部民歌中，大二度是被運(yùn)用最多的、民族特色最明顯的和聲音程。大二度和音中既有弱拍也有強(qiáng)拍；既存在連續(xù)進(jìn)行也存在持續(xù)進(jìn)行。特別值得關(guān)注的是，實(shí)值比較長(zhǎng)的平行大二度下滑音經(jīng)常被用于湖南靖州苗族的多聲部民歌之中，這是一種極富特色的和聲方法。（二）同度音程數(shù)量很多的同度音程存在于湖南靖州苗族的多聲部民歌之中，特別是在歌曲的開(kāi)始部分特別明顯。表現(xiàn)為男、女同度齊唱或者男聲、女聲八度齊唱，這種唱法力度非常之強(qiáng)。（三）純四度、

3、純五度、大三度、小三度和音存在于靖州苗族多聲部民歌中非常主要的音程材料是純四度、純五度、大三度、小三度和音，運(yùn)用這些音程時(shí)可以非常自由，能夠把苗族歌曲所獨(dú)有的抒情、優(yōu)美體現(xiàn)出來(lái)。（四）大二度、小七度、大六度和音在靖州苗族多聲部民歌中大二度和小七度和音出現(xiàn)的情況很少，大六度和音極少出現(xiàn)?？傮w看來(lái)，把聲部橫向發(fā)展結(jié)合作為基礎(chǔ)，從而產(chǎn)生了靖州苗族多聲部民歌的和聲關(guān)系，這種和聲關(guān)系同旋律和多聲結(jié)構(gòu)相比往往處于從屬地位。當(dāng)然這并非指在苗族多聲部民歌之中和聲的協(xié)調(diào)不被重視，與此相反的是，苗族歌手在對(duì)多聲部民歌進(jìn)行演唱時(shí)，非常重視強(qiáng)調(diào)純四度、純五度、大二度延留音，這清楚地說(shuō)明他們十分喜愛(ài)、重視、追求特殊和聲

4、效果。三、多聲部民歌旋法對(duì)民歌藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行體現(xiàn)的基本要素就是旋律。本文對(duì)于靖州苗族多聲部民歌的旋法所具有的特點(diǎn)進(jìn)行如下說(shuō)明：（一）級(jí)進(jìn)音程為主，曲調(diào)十分優(yōu)美，感情淳樸。（二）多以五聲音階作為骨干音的六聲宮調(diào)式為主，因此旋律十分溫和平穩(wěn)。（三）旋律線多為下行進(jìn)行，音調(diào)特別悠遠(yuǎn)順暢。四、多聲部民歌選擇的題材和演唱形式靖州苗族多聲部民歌涵蓋題材十分豐富，歌曲種類(lèi)非常多樣。在進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)或者是社會(huì)生活之時(shí)，人們都會(huì)運(yùn)用歌聲來(lái)溝通感情、表達(dá)思想。例如：對(duì)賓客進(jìn)行招待時(shí)，苗族同胞通常會(huì)演唱酒歌、茶歌、或者飯歌。此類(lèi)歌曲所具有的規(guī)模較為宏大，大多數(shù)會(huì)是四部合唱，演唱者數(shù)目可以高達(dá)數(shù)十名，聲音十分和諧，氣勢(shì)

5、相當(dāng)宏大，對(duì)人們的心靈造成很大的震撼。講歌、領(lǐng)歌與和歌是靖州苗族多聲部民歌所具有的幾種演唱形式。年長(zhǎng)而經(jīng)驗(yàn)豐富的演唱者承擔(dān)講歌任務(wù)，擔(dān)任講歌的人通常會(huì)是苗寨的“歌師傅”，大多在低音部。低音區(qū)內(nèi)，講歌者運(yùn)用與朗誦相似的曲調(diào)進(jìn)行吟唱，起到提詞作用。領(lǐng)歌者多為年輕力壯、聲音寬厚響亮的歌手，作為歌隊(duì)的骨干人員，領(lǐng)歌者起到引起注意、開(kāi)腔定調(diào)作用，通常在中音部。和歌，從字面上看來(lái)，就是眾人和歌，也叫“幫腔”，通常在高音或者次高音部，是對(duì)多聲部民歌進(jìn)行演唱的主體。五、多聲部民歌對(duì)于歌詞的處理靖州苗族同胞，在進(jìn)行日常對(duì)話時(shí)會(huì)使用地道的苗語(yǔ)。但在唱歌的時(shí)候，卻會(huì)使用“酸話”，“酸話”是苗語(yǔ)、侗語(yǔ)、漢語(yǔ)這三種語(yǔ)言

6、之間所存在的一種局部方言。它的發(fā)音同當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)十分類(lèi)似，但部分語(yǔ)音又與當(dāng)?shù)赜泻艽蟮牟煌?。他們覺(jué)得苗歌只有用“酸話”演唱，才更加的順口、好唱、易學(xué)。靖州苗族歌曲所具有的歌詞既生動(dòng)又含蓄，富有豐富的想象力。七言四句通常就是歌詞的結(jié)構(gòu)。為了對(duì)曲調(diào)進(jìn)行統(tǒng)一，善于歌唱的苗族同胞把大量的襯字和虛詞加到每句歌詞的開(kāi)頭、中間或者末尾等處。這樣能把韻母進(jìn)行統(tǒng)一，以便能夠演唱延聲，使樂(lè)音更為響亮，產(chǎn)生共鳴，情感能夠被充分地抒發(fā)出來(lái)，增加苗歌的風(fēng)格色彩。對(duì)歌詞進(jìn)行處理時(shí)，苗族多聲部民歌也獨(dú)具特色：它不會(huì)把歌詞按照常規(guī)的順序進(jìn)行排列，而會(huì)把第一和第三句詞的末尾一個(gè)字放在接下來(lái)樂(lè)句合唱的第一拍中。六、多聲部民歌的節(jié)拍靖州苗族的多聲部民歌多為真聲演唱。這受到同聲組合與男女分唱的習(xí)慣影響。靖州苗族多聲部民歌所具有的節(jié)拍非常復(fù)雜，不但有單拍子、也有復(fù)拍子還有混合拍子。七、結(jié)語(yǔ)綜上所述，湖南靖州苗族多聲部民歌具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和平衡的聲部，主從清晰、有先有后，發(fā)展的形態(tài)十分完善。另外，即興性也是存在于靖州苗族多聲部民歌中的顯著特點(diǎn)。但是這種即興演唱是依照特定規(guī)律以及特定程式進(jìn)行的，是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的發(fā)揮。湖南靖州苗族多聲部民歌對(duì)我國(guó)苗族同胞的藝術(shù)創(chuàng)造才能予以了深刻體現(xiàn)。本文通過(guò)