淺析美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)影響

1、 淺析美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)影響 摘要：歌劇是音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域也有這非常久遠(yuǎn)的歷史，在其發(fā)展道路上始終保持我國(guó)特有的民族音樂(lè)元素，同時(shí)也在積極的學(xué)習(xí)西方美聲唱法的演唱技巧，為中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)引入了新鮮血液并創(chuàng)造了新的表演風(fēng)格，在呈現(xiàn)自身獨(dú)有的藝術(shù)特征同時(shí)推動(dòng)著中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的進(jìn)步。關(guān)鍵詞：美聲唱法，中國(guó)歌劇，演唱藝術(shù)引言隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，許多國(guó)家之間都開始了經(jīng)濟(jì)文化交流，在這其中，中國(guó)美聲演唱藝術(shù)把握機(jī)會(huì)，積極的吸收其他國(guó)家的文化中的優(yōu)勢(shì)。美聲唱法是值得仔細(xì)學(xué)習(xí)的藝術(shù)文化，只有做到互相學(xué)習(xí)，互相融合，才能保證進(jìn)一步的發(fā)展。一、美聲唱法與

2、中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)概述（一）美聲唱法美聲唱法起源于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期由還在留學(xué)歸來(lái)的演唱家代入中國(guó)，從此再中國(guó)展開了進(jìn)一步的創(chuàng)新與發(fā)展。美聲唱法的杰出代表人物帕瓦羅蒂以一首我的太陽(yáng)將美聲唱法引入了世人的視線，其精湛的唱功，高超的音樂(lè)造詣使其譽(yù)滿全球，同時(shí)也為美聲唱法的發(fā)展開辟了新的道路。（二）中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)起始于十九世紀(jì)三十至四十年代，在這段時(shí)期中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)處于開始探索階段，其表演形式大致可分為兩種，第一種屬于民間演唱形式，其內(nèi)容是建立在民間戲曲演唱和民間舞蹈等形式上結(jié)合而成的歌劇表演形式；第二種是以西方歌劇為主體的美聲唱法表演形式。在十九世紀(jì)四十年代后，我

3、國(guó)歷史時(shí)期進(jìn)入了特殊階段，在這段時(shí)間里，歌劇藝術(shù)為更好融合當(dāng)時(shí)的文藝需求，基本上拋棄了美聲唱法，用民間演唱與民間歌舞相結(jié)合的表現(xiàn)形式將其替代。在進(jìn)入五六十年代后，由于文化環(huán)境與素材的制約，使我國(guó)歌劇演唱藝術(shù)家開始反思并且獨(dú)自開拓創(chuàng)新，由此我國(guó)歌劇演唱領(lǐng)域開始呈現(xiàn)逐漸進(jìn)步狀態(tài)，在這個(gè)階段也造就了許多歌劇演唱藝術(shù)家與優(yōu)秀的歌劇作品，例如家喻戶曉的白毛女；洪湖赤衛(wèi)隊(duì)；劉三姐二、美聲唱法的優(yōu)勢(shì)美聲唱法在我國(guó)作為一種外來(lái)歌唱藝術(shù)，被引入我國(guó)藝術(shù)界后，在原有的基礎(chǔ)上不斷得到本土化發(fā)展與完善，現(xiàn)以成為中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域尤為重要的組成部分。美聲唱法充分的彰顯出中國(guó)與其他國(guó)家在演唱文化、藝術(shù)風(fēng)格上的新穎與不

4、同。中西雙方各類的演唱方式與文化藝術(shù)也有著一定程度的差異，是各個(gè)國(guó)家、民族以自身特色打造出來(lái)的藝術(shù)瑰寶。都有自身獨(dú)特的優(yōu)美特性以及在傳入其他國(guó)家后也會(huì)同樣出現(xiàn)一定程度的劣勢(shì)。因此用接納、欣賞的方式對(duì)待中西演唱藝術(shù)中存在的差異，理智的融合、吸取美聲唱法的優(yōu)勢(shì)，能夠推動(dòng)中國(guó)各類演唱藝術(shù)的發(fā)展。三、美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇表演的影響（一）美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇審美的影響美聲唱法相對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)歌劇演唱上具有著一定程度上的差異，以中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的發(fā)展里程中可以觀察到美聲唱法與歌劇演唱是在相互矛盾中逐漸邁入相互結(jié)合道路的，在美聲唱法發(fā)展為全球音樂(lè)藝術(shù)的重要演唱方式之后，中國(guó)音樂(lè)演唱藝術(shù)中也積極融入其美聲唱法的精髓

5、。但出于歷史文化時(shí)代底蘊(yùn)的差異，至使各地域人民群體對(duì)其音樂(lè)藝術(shù)的審美也形成了不同的觀念，中國(guó)歌劇演唱風(fēng)格以字正腔圓為首，但西方歌劇卻是以美聲唱法為主要基礎(chǔ)，表達(dá)出其西方歌劇曲調(diào)的美妙。西方歌劇演唱時(shí)注重其發(fā)聲技巧的同時(shí)側(cè)重于發(fā)聲的洪亮感與通透感。（二）美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇發(fā)展的影響以中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的發(fā)展歷程中可以察覺(jué)到，以美聲唱法傳入我國(guó)后與中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)從相互沖突到其逐步融合在到積極學(xué)習(xí)西方歌劇演唱方式的過(guò)程中，其自身的創(chuàng)作性與創(chuàng)新性有了巨大的提升。另一方面，在我國(guó)歌劇演唱教育工作中也得到了有效的幫助。美聲唱法的逐漸普及，加強(qiáng)了歌劇演唱藝術(shù)的國(guó)際性溝通與學(xué)習(xí)，讓中國(guó)歌劇的核心意義得到了更為

6、豐富的補(bǔ)充。四、美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱技巧的影響（一）發(fā)聲技巧美聲唱法對(duì)于我國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的影響而言，其中最為重要的也是最為可貴的便是對(duì)于歌劇藝術(shù)發(fā)聲技巧的影響。美聲唱法起源于西洋，西洋針對(duì)發(fā)聲技巧上的研究要早于我國(guó)多年。有著諸多的研究成果體現(xiàn)于美聲唱法的發(fā)聲技巧之上，因此美聲唱法中眾多的發(fā)聲訓(xùn)練手段是十分值得我國(guó)歌劇藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)、引用。在歌劇表演時(shí)，最為重要的組成部分也是歌劇表演的魅力所在，因此表演者對(duì)于發(fā)聲技巧的掌握尤為重要。在長(zhǎng)時(shí)間表演過(guò)程中，需要科學(xué)的運(yùn)用嗓子進(jìn)行表演，就需要合理且科學(xué)的發(fā)聲技巧。美聲唱法在幾百年的歲月的發(fā)展基礎(chǔ)下，其自身發(fā)生技巧能夠讓歌唱家的聲帶以更加柔和舒適的方式發(fā)

7、出想要的聲音，通過(guò)不斷的摸索練習(xí)，歌唱家的表演才能會(huì)得到一定程度的提升。優(yōu)美洪亮的嗓音可以幫助表演者的情感表達(dá)，以此讓欣賞者的身影能夠完全投入其中。（二）語(yǔ)言表達(dá)技巧美聲唱法具有的諸多特點(diǎn)以及技巧值得我國(guó)歌劇表演藝術(shù)以及其他歌唱領(lǐng)域進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)，在其不斷學(xué)習(xí)中也需要在我國(guó)特色文化之上進(jìn)行融合。我國(guó)語(yǔ)言與西方語(yǔ)言是兩類截然不同的語(yǔ)種，對(duì)于情感的表達(dá)方式也不盡一致。在歌劇表演里，歌聲與語(yǔ)言是表演人員與欣賞者兩者之間重要得傳遞渠道，在歌劇中兩者都無(wú)法被其任何形式替代。當(dāng)代可以從狂人日記為代表的中外歌唱家使用中文演唱歌劇以及成功在國(guó)外進(jìn)行表演的歌劇中看出：我國(guó)語(yǔ)言，既漢語(yǔ)言美聲唱法的歌劇演唱藝術(shù)前景，

8、并且改變了我國(guó)國(guó)人只能用西方語(yǔ)言，例如法語(yǔ)、俄語(yǔ)、意大利語(yǔ)等西方語(yǔ)種演唱歌劇的歷史。在語(yǔ)言表達(dá)上，我國(guó)具有更多的文字方式表達(dá)出歌劇需要傳達(dá)情感內(nèi)容。五、美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇表演風(fēng)格的影響（一）對(duì)整體風(fēng)格的影響我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民在滿足了物質(zhì)需求的同時(shí)對(duì)于精神需求的關(guān)注也在慢慢擴(kuò)展，這為歌劇表演藝術(shù)提供了良好的發(fā)展基礎(chǔ)。尤其是在發(fā)展過(guò)程中將美聲唱法引入到中國(guó)歌劇演唱后，對(duì)于歌劇的演唱方式以及表演風(fēng)格來(lái)說(shuō)，形成了較為重要的促進(jìn)作用。歌劇演唱者想進(jìn)行表演時(shí)就需要充分掌握氣息調(diào)控的方法，并且此類方法需要歌唱者不斷的練習(xí)、累積經(jīng)驗(yàn)才能熟練掌握的技巧。因此，想要充分的解決呼吸問(wèn)題，就要積極有效的展開

9、訓(xùn)練。在演唱家想要在延長(zhǎng)音中融入美聲唱法時(shí)就需要確保演唱者本身氣息的飽滿性、靈活性相對(duì)充沛，因此諸多演唱者會(huì)通過(guò)胸腹式混合氣息調(diào)控法，提升延長(zhǎng)音的表演成效。（二）對(duì)人物形象的影響歌劇表演中涵蓋了戲曲、音樂(lè)、詩(shī)歌等多種藝術(shù)領(lǐng)域，并作為一類文化底蘊(yùn)悠久的藝術(shù)形式，其表演方式就是運(yùn)用歌唱的方式對(duì)人物的各項(xiàng)特性進(jìn)行描述，進(jìn)而展現(xiàn)出作品劇情。因此，對(duì)于表演者而言在實(shí)現(xiàn)優(yōu)美的歌唱能力的同時(shí)，還需要具有充分的演繹能力。歌劇表演里劇情的不斷起伏需要?jiǎng)?chuàng)立在演員的表演能力之上，因此需要保障演唱風(fēng)格以及人物形象的精確性，以此加強(qiáng)歌劇的整體效果。美聲唱法是一種文化藝術(shù)更是一種表演藝術(shù)，經(jīng)由與我國(guó)歌劇藝術(shù)的充分融合，不僅可以貼合我國(guó)歌劇民族特色的需求，還能夠彰顯處歌劇的獨(dú)特性。并且西洋歌劇表演中非常注重表演者的演繹能力，因此針對(duì)中國(guó)歌劇演唱也需要表演者具有較強(qiáng)的民族特色演繹能力。六、結(jié)束語(yǔ)美聲唱法與中國(guó)歌劇演唱的相互融合，有著深刻的影響。西方歌劇的美聲唱法傳入我國(guó)后，在和中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的不斷沖突后的不斷摸索與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了美聲唱法各項(xiàng)演唱技巧的良好吸收。從而推動(dòng)了我國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的發(fā)展路徑。在由美聲唱法的借鑒與作用的同時(shí)加以我國(guó)獨(dú)有的特色演唱形式，兩者的不斷融合為我國(guó)歌劇演唱事業(yè)的多樣性發(fā)展提供了有效的推動(dòng)。參考文獻(xiàn)：1汪萍.