談從《赤壁》看視聽語言中的電影文化

1、談從赤壁看視聽語言中的電影文化 摘要:隨著全球經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢的不斷加強(qiáng),影視文化也應(yīng)與國際文化相接軌,不斷借鑒和吸收國外的先進(jìn)文化成果來展現(xiàn)本國的文化,這是每個國家傳播自己民族文化的必要條件。而今只有順應(yīng)文化全球化的時代潮流,拍出征服世界觀眾的電影,才能實現(xiàn)跨文化傳播,把我國的民族特色發(fā)揚光大,在全世界樹立起中國人智慧與文明的形象。本文以電影赤壁的視聽語言來分析其中的電影文化,主要包括細(xì)節(jié)展示、人物塑造、節(jié)奏剪輯和臺詞設(shè)計四個方面。 關(guān)鍵詞:赤壁 細(xì)節(jié) 人物 節(jié)奏 臺詞 我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國。在歷史的沉淀中逐漸形成自己根深蒂固的傳統(tǒng)文化。不同的國家有不同的民族情感和價值觀

2、念,我們要本著中國電影全球化的原則,向全世界弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。電影赤壁就具有鮮明的民族特色,以中國文化為核心融入了好萊塢的風(fēng)格,超越了國界,推廣了中國文化。我們以赤壁為例研究其為什么在國內(nèi)外都很賣座,具體在視聽語言方面有哪些優(yōu)勢和特點,從而挖掘其值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。 一、彰顯特色的細(xì)節(jié)展示 在電影的開篇出現(xiàn)的是一把銹蝕的銅劍,那些斑斑銹跡正在慢慢剝落。寶劍逐漸顯露出原初的鋒芒。這把古劍的紋樣雕刻精美,是中國古代特有的兵器,象征權(quán)利的爭奪與智慧的交鋒。接著曹操的出場鏡頭是腰部的特寫,把觀眾的視線集中到他佩戴的一大串玉墜上。玉在中國古代使用時有明顯的等級地位,君臣佩戴玉的規(guī)格和形制都有明確

3、的規(guī)定。這里用曹操佩戴的玉之多凸顯其至尊貴的地位,大權(quán)在握的他極為囂張,容不下半句反對的言論,為后文一系列情節(jié)的發(fā)展打下鋪墊。在第一次周瑜和諸葛亮上一陣法時,烏龜出現(xiàn)留下懸念。之后在八卦陣啟用之時揭示了謎底,原來這種陣法源于烏龜背上的紋理,隱喻了我國古人的智慧和用兵的神奇。林志玲扮演的小喬盡顯江南美女的婉約與柔媚,其服裝的設(shè)計以柔和的波浪線表現(xiàn)古典婉約,色彩上華麗典雅。同時也不乏樸素。這種獨有的凸顯人物性格的紋樣設(shè)計,也是表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的一種形式。在赤壁(上)的結(jié)尾出現(xiàn)了很多自由飛翔的白鴿,它們從兩軍對峙的江水上輕輕飛過。就好像跨越了戰(zhàn)爭飛向人類共同追求的和平。 二、性格鮮明的英雄人物 三國

4、鼎立時期的英雄層出不窮,但卻性格迥異。電影赤壁抓住了各個人物身上的主要特點,將中華民族的精神恰當(dāng)?shù)母郊釉谒麄兩砩?表現(xiàn)出對和平、自由、團(tuán)結(jié)等精神的向往。在影片中首要表現(xiàn)的是人物的重情重義,在危難之時緊密的團(tuán)結(jié)在一起。共同對抗強(qiáng)大的敵人。周瑜在練兵時就強(qiáng)調(diào)“東吳軍隊需要的,就是齊心”,之后又用編草鞋的草告訴大家團(tuán)結(jié)就是力量。在三國演義中周瑜和諸葛亮本是不合的,周瑜不能忍受諸葛亮比自己更有才華。但在赤壁中的他們是彼此的知音,互相欣賞對方的才華。在合奏的曲子中就能讀懂對方的心思。在赤壁中除了表現(xiàn)英雄人物在戰(zhàn)場上的神勇和在戰(zhàn)術(shù)方面的智慧,還表現(xiàn)了不少他們的個人生活,這樣就擺脫了好萊塢電影平面的人物形象

5、,使人物更有立體感。劉備多年保持編草鞋的習(xí)慣,拿起課本教書的關(guān)羽與在戰(zhàn)場上勇猛無敵的他判若兩人,而張飛放下丈八的長矛竟然拿起毛筆也揮灑自如,料事如神的諸葛亮親自給鴿子洗澡并用扇子為其晾干。這些情節(jié)不僅讓三國中的人物走下神壇,成為有血有肉的活生生的人,而且在無形中融入了我國的歷史文化,也是帶有現(xiàn)代精神的歷史傳奇。 三、張弛有序的節(jié)奏剪輯 電影赤壁的節(jié)奏發(fā)展非常有規(guī)律,與好萊塢電影的節(jié)奏有幾分相像。在松緊交替的節(jié)奏剪輯啊中,導(dǎo)演將中國的文化與故事情節(jié)巧妙的結(jié)合在一起。總的來看幾場戰(zhàn)役是緊張而激烈的,其中穿插了很多緩和觀眾緊張情緒的段落,從而防止審美疲勞。比如在緊張的練兵場忽然傳來悠揚的笛聲,隨后搖

6、入的幾個遠(yuǎn)景鏡頭就像中國的水墨畫,表現(xiàn)出大山的巍峨壯美、云霧朦朧。待笛聲停止后。丟牛事件又讓觀眾不由得的緊張起來,而為小馬接生和小喬的出場又讓觀眾懸著的心放松下來。接下來一段瑜亮的合奏非常激烈,用琴聲展示了中國的古典文化。在赤壁(下)中主要是影片的情緒跌宕起伏,或喜或悲,或愁或憂,穿插變換,同時用兩條主線敘述兩軍戰(zhàn)前的準(zhǔn)備過程。在孫權(quán)為染傷寒病去世的戰(zhàn)士而憂慮時,曹操卻大聲吟唱“對酒當(dāng)歌,人生幾何”無形中也傳播了我國的詩歌文化,表現(xiàn)出曹操豪邁的氣概。在赤壁之戰(zhàn)的高潮到來之前,小喬盡力為風(fēng)向的轉(zhuǎn)變拖延時間,勸曹操喝杯茶再去打仗,通過這一情節(jié)將中國的茶文化展示給世界。 四、超越時代的臺詞設(shè)計 我國

7、的古文晦澀難懂,三國時代的人物說話句句不離“之乎者也”,不僅外國的觀眾不愿意接受,連國內(nèi)的觀眾也不再認(rèn)同。電影赤壁能取得如此高的票房收入,很大一部分原因在于其臺詞能夠讓國內(nèi)外的觀眾都理解、發(fā)笑。像成語是中國特有的承載文化的詞語,在赤壁中做了形象而貼切的創(chuàng)新。比如“匹女有責(zé)”是從“匹夫有責(zé)”改過來的,“如虎添蹼”是由“如虎添翼”改過來的,這樣就讓外國人結(jié)合語境理解了成語的意思,同時也在成語中添加了新意而使國覺得很有意思。在片中有很多現(xiàn)代的詞匯從古人的口中說出,如“過時”、“略懂”、“哇靠”、“有個性”等等都讓觀眾捧腹大笑。通過語言制造幽默是好萊塢電影的常用手法,觀眾喜歡在輕松愉悅的語境中獲得審美體驗。在赤壁中即便是英雄也是常人中的一員,也說常人的語言。比如周瑜說:“我有一個夢想這是我唯一的夢想,也是大家共同的夢想”這句話就是現(xiàn)代人常說的話,體現(xiàn)出現(xiàn)實語言對歷史語境超越。 綜上,影視文化精神的傳承是所有導(dǎo)演的共同使命,是傳播中華民族的文化價值觀念的基礎(chǔ)條件。當(dāng)今我國的電影中已經(jīng)表現(xiàn)出中西合璧的文化取向,在汲取好萊塢營養(yǎng)的同時也堅持了自己的創(chuàng)作特色和民族風(fēng)格。電影赤壁抓住了中國傳統(tǒng)文化的精髓,展現(xiàn)了三國時期的歷史風(fēng)云,在世界范圍內(nèi)較好的完成