以犧牲環(huán)境為代價經(jīng)濟發(fā)展模式探討

1、以犧牲環(huán)境為代價經(jīng)濟發(fā)展模式探討 前言 在經(jīng)濟建設中確立正確的發(fā)展觀以及相關的發(fā)展模式至關重要。過去我們談論發(fā)展，總是和經(jīng)濟的發(fā)展、財富的增長聯(lián)系在一起，認為發(fā)展的終極目標就是物質資料的發(fā)展，就是生活水平的提高，就是高度發(fā)達的物質文明。雖然也注重政治文明和精神文明的發(fā)展，但其地位遠不如財富的增長、經(jīng)濟的發(fā)展來的重要?；仡櫲祟惏l(fā)展的歷史，特別是資本主義發(fā)展近100年的歷史，經(jīng)濟的發(fā)展突飛猛進，物質文明呈現(xiàn)跳躍式的發(fā)展，人類社會生活出現(xiàn)了翻天覆地的變化，但是隨之出現(xiàn)的各種問題如環(huán)境問題、人口問題、資源問題和社會問題也為人類敲起警鐘：如此的發(fā)展，我們總有一天會毀滅在我們自己所創(chuàng)造的文明之中，那么我們

2、究竟應該具有什么樣的發(fā)展觀。應該如何讓我們所生產(chǎn)的物質財富真正達到造福于人類的最終目的。以人為本的科學發(fā)展觀以及和諧社會的構建為這些問題的解決提供了思路。這里我著重說明經(jīng)濟建設與環(huán)境的關系問題，即在經(jīng)濟發(fā)展過程中，人與自然和諧相處的問題。 一、過去在發(fā)展經(jīng)濟過程中所造成的環(huán)境問題 （一）發(fā)達國家在經(jīng)濟發(fā)展中所造成的環(huán)境問題 回顧歷史，從工業(yè)革命后，英國、美國、法國和德國等國家經(jīng)濟的飛速發(fā)展，可以稱其為歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的奇跡。馬克思在共產(chǎn)黨宣言中說過：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學在工業(yè)和農(nóng)業(yè)

3、中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚出來的大量人口過去哪個世紀能夠料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會勞動里呢。”經(jīng)濟總值呈幾何倍數(shù)的增長。 這些國家經(jīng)濟都有了很大的發(fā)展，并最早躋身于世界發(fā)達國家的行列。但是問題隨之接踵而來。由于只注重經(jīng)濟的發(fā)展，忽視了環(huán)境保護，即以犧牲環(huán)境為代價的發(fā)展觀念和發(fā)展模式，結果導致嚴重問題。上個世紀，各個國家先后出現(xiàn)了嚴重的環(huán)境公害問題：馬斯河谷大氣污染事件、洛杉磯光化學煙霧事件、多諾拉大氣污染事件、倫敦煙霧事件、水俁病事件、骨痛病事件、四日市哮喘事件、米糠油事件、印度博帕爾農(nóng)藥廠事件、切爾諾貝利核事故、都是由于

4、工業(yè)發(fā)展排放的廢水、廢氣和有毒物質，不僅危害當時人們的身體和生命的安全，造成大量的人口死亡，也影響了以后的一代甚至幾代人的身體健康，并且破壞了當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，使良好的生態(tài)環(huán)境一去不復返。 這些重大污染事件，給人們留下了深刻而慘痛的教訓。它告誡我們，在工業(yè)高度發(fā)展的今天，在進行建設及發(fā)展生產(chǎn)的同時必須加強環(huán)境保護工作，才能真正造福于人類，否則會造成不堪設想的后果。所以各國紛紛探索發(fā)展道路，在這個過程中提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。1980年3月5日，聯(lián)合國向世界發(fā)出呼吁：“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關系，確保全球持續(xù)發(fā)展?！?983年11月聯(lián)合國成立了世界環(huán)

5、境與發(fā)展委員會（wecd），1987年該委員會向聯(lián)合國提交了我們共同的未來的報告。正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式，注重經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護相協(xié)調，加強各國在環(huán)境保護方面的聯(lián)系。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的21世紀議程，凝聚了當代對可持續(xù)發(fā)展理論認識深化的結晶。各國在環(huán)境保護的實踐過程中紛紛形成了自己的特色。如日本的樹木銀行，對毀壞的樹木及時補救；法國出動氣味警察，對市區(qū)中帶有污染的氣味進行監(jiān)督；歐盟成員國誰污染誰付費；德國對飲料瓶征稅等等。充分表現(xiàn)了對環(huán)境問題的重視，亡羊補牢，猶時未晚，雖然花大氣力去解決環(huán)境問題，有些得不償失，但是經(jīng)過努力，環(huán)境已經(jīng)出現(xiàn)了改觀。 （二）我國在經(jīng)濟發(fā)展過程中，

6、沒有重視環(huán)境而引發(fā)的問題 我國的經(jīng)濟發(fā)展速度舉世矚目，gdp呈現(xiàn)持續(xù)增長的趨勢，在經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中環(huán)境問題同樣不容樂觀。土地沙漠化，春季肆虐的沙塵暴，不僅給人民的生活帶來了不利，也阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。沒有良好的生活和工作的環(huán)境，人民的幸福生活無從談起，經(jīng)濟的發(fā)展也失去了終極目標，反過來又阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展?！敖衲晟习肽?，甘肅省先后出現(xiàn)了大范圍的干旱、暴雨、冰雹、高溫、沙塵暴等自然災害。頻繁的自然災害造成甘肅直接經(jīng)濟損失近二十億元人民幣。據(jù)不完全統(tǒng)計，期間，八百四十七點一五萬人受災?！薄敖鼉赡陙恚覈沫h(huán)境問題嚴重已經(jīng)成為調查中受訪者的共識，這種說法的支持率達到94.8%。而選擇一般和說不好的占4

7、.1%，“不太嚴重的占1.1%。在梁從誡主編的2021年環(huán)境綠皮書中，記者看到了這樣一些統(tǒng)計數(shù)字：4月14日，人民日報報道，山清水秀的四川省每年因酸雨造成的損失高達113億元；8月2日，光明日報報道，汽車尾氣已成大氣污染的首要污染源，到2021年前后，我國的二氧化碳排放量將居世界第一；11月29日，新華網(wǎng)消息，當前我國農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地正遭受從水體-土壤-生物-大氣的全方位立體污染；12月27日，中新社電，中國90%的城市地下水不同程度遭受有機和無機有毒有害污染物的污染。從空氣、水源到土壤、糧食，我國的環(huán)境問題漸漸從局部潛在走向全面爆發(fā)。有網(wǎng)友評價我們現(xiàn)在的生活環(huán)境是，迷迷瞪瞪上山，稀里糊涂過河。本次

8、調查也印證了公眾對環(huán)境問題的普遍關注和擔憂。調查中，公眾最擔心的是水污染，87.1%的人認為水污染對生活影響最大。接下來依次是空氣污染（85.6%）、生活及工業(yè)垃圾污染（73.0%）、食品污染（63.0%）、植被減少和荒漠化（57.2%）、噪聲污染（52.1%）等等?！?這種以犧牲環(huán)境為代價的發(fā)展模式，教訓是極為慘痛的。嚴重的環(huán)境問題已經(jīng)阻礙了我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。使我們經(jīng)濟增長出現(xiàn)了停滯不前的局面?，F(xiàn)在的環(huán)境問題引起了各個方面的關注。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，解決人與自然的和諧相處問題已經(jīng)提到戰(zhàn)略高度。 二、在經(jīng)濟發(fā)展過程中，注重人與自然的和諧相處 馬克思認為，自然反映人的本性。人的功利價值觀影響著

9、自然界的發(fā)展，人的不合理的消費給環(huán)境帶來了巨大的壓力。在追求經(jīng)濟增長的同時，關于如何處理人與自然的關系，人如何與自然和諧相處，不丹的發(fā)展模式給我們以啟示。 （一）不丹模式給我們的啟示 “所謂不丹模式就是注重物質和精神的平衡發(fā)展，將環(huán)境保護和傳統(tǒng)文化的保護置于經(jīng)濟發(fā)展之上，衡量發(fā)展的標準是國民幸福總值（grossnationalhappiness，gnh），而不是我們通常采用的gdp（國民經(jīng)濟總值）。國民幸福總值最早由不丹國王旺楚克在1970年提出，他認為政府施政應該關注幸福，并應以實現(xiàn)幸福為目標。他提出，人生基本的問題是如何在物質生活和精神生活之間保持平衡。在這種執(zhí)政理念的發(fā)表下，不丹創(chuàng)造性地

10、提出了由政府善治、經(jīng)濟增長、文化發(fā)展和環(huán)境保護四級組成的國民幸?？傊抵笜?。追求gnh最大化是不丹政府至高無上的發(fā)展目標。實踐的結果是在人均gdp僅為700多美元的不丹，人民生活得很幸福。” 不丹的發(fā)展模式就是環(huán)保優(yōu)先的發(fā)展道路，在發(fā)展經(jīng)濟的同時很好地發(fā)展環(huán)境，為了環(huán)境保護寧可犧牲旅游資源所提供的經(jīng)濟價值，采取有限的旅游政策，對旅游人數(shù)進行有效的限制，從而使環(huán)境得到保護。這種模式顯示了強勁的后發(fā)優(yōu)勢，“它一直保持較高的經(jīng)濟增長率，現(xiàn)在已 經(jīng)超過印度等其他國家，在南亞各國中是國民平均收入最高的國家。在世界銀行的排行榜中也大大超過了其他發(fā)展中國家成為第一位。”4不丹人民在享受經(jīng)濟發(fā)展帶來的恩惠的同時

11、，沒有被物欲所迷惑，保持著平和與淡然的心境。 （二）經(jīng)濟發(fā)展中注重人與自然和諧的措施 和諧社會中人與自然的和諧，根源于人。人的本性、價值觀影響著生態(tài)的發(fā)展。那么一個社會發(fā)展的首要前提就是自然界的不破壞，歸根到底就是持有怎樣的發(fā)展觀，如何處理人與自然的關系。只注重物質增長的發(fā)展觀以犧牲環(huán)境為代價已經(jīng)為我們敲響了警鐘，而且這種發(fā)展觀的后發(fā)優(yōu)勢已經(jīng)日顯衰竭和不足，所以以人為本的科學發(fā)展觀以及和諧社會的構建提醒我們要注重人的發(fā)展和環(huán)境的保護。 第一，發(fā)展經(jīng)濟的同時，發(fā)展教育事業(yè)，促使人的全面發(fā)展。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，我們的發(fā)展觀左右著我們的發(fā)展，也影響著我們的發(fā)展速度。我們在和諧社會的構建中提出了四大文

12、明，即物質文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明，其中生態(tài)文明是最重要的文明，它既是四大文明的基礎，又是四大文明的最高境界?，F(xiàn)在一個國家最大的安全不僅是有沒有高水平的軍事設施，生態(tài)的安全與否更是最大的安全。生態(tài)文明的最高境界就是達到我國古代文化中所強調的天人合一的境界，人不是大自然的主宰，大自然是我們人類賴以生存和發(fā)展的源泉和基礎，我們應與大自然和諧相處。在科學發(fā)展觀中明確提出了人與自然的和諧相處，我們和諧社會的構建中，同樣注重人與自然的和諧。 面對日益惡化的全球環(huán)境問題，考慮到在實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中對環(huán)保技術和具有環(huán)保意識的人才的迫切需求，清華大學在已有的環(huán)境教育與研究的基礎上，提出了建設“綠色

13、大學”的計劃，并已被國家環(huán)?？偩峙鷾蕿槿珖痉豆こ?。所謂“綠色大學”建設，就是圍繞教育這一核心，將可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護思想落實到大學的各項活動中，融入到大學教育的全過程。核心內容包括綠色教育、綠色科技和綠色校園。為本科生、研究生增設了一批有關可持續(xù)發(fā)展及環(huán)境保護的必修課程和選修課程，并積極推動學生“綠色教育”課外實踐。加強環(huán)境污染治理與環(huán)境質量改善方面的科學研究，開發(fā)一批符合清潔生產(chǎn)原理的新工藝、新技術。加快重大環(huán)境科技成果的轉化工作，建設規(guī)?；?、集成化的科技環(huán)保企業(yè)和示范區(qū)。加強環(huán)境軟科學研究，為國家和地區(qū)的相關決策提供科學依據(jù)。分階段實施校園綠化工程，重視植物多樣性，并逐步提高校園綠化覆蓋

14、率，使校園成為多種生物的保護地。與此同時，建設與清華歷史、文化氛圍及建筑風格相協(xié)調的園林景觀。如：禮堂區(qū)、理學院區(qū)和北院區(qū)的環(huán)境美化等。采用無害化技術，對校園的環(huán)境污染進行綜合整治，如建設水處理與回用工程、垃圾收集和處理系統(tǒng)、煙塵污染治理工程和校園生態(tài)環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)等。綠色大學，要求環(huán)保意識是合格大學生的重要標準。讓這些未來的棟梁能夠把環(huán)境保護意識作為最基本的行為規(guī)范。相繼一些其他的大學也提出了建設綠色大學的口號。 除了對大學生之外，對社會形形色色的百姓也要進行環(huán)保意識教育。利用輿論工具進行宣揚環(huán)境的重要性，提高全民的環(huán)境保護意識。 注重教育的發(fā)展，主要是從提高公民的整體素質出發(fā)。除了馬克思主義的

15、思想理論觀點教育之外，還要宣揚傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的東西，例如傳統(tǒng)文化天人合一的思想是兩千年前思想家所提出的，在今天處理人與自然的關系中，仍然具有重要的價值和現(xiàn)實的意義。傳統(tǒng)文化是我們血液中根深蒂固的東西，我們沒有必要丟掉我們傳統(tǒng)的精神家園，而在極度追求物欲的世界觀中迷失自己的方向，從而確立正確的發(fā)展觀。 第二，要禁止人類無窮盡的貪婪欲望，節(jié)制自己的欲望，注重人真正意義上的幸福。環(huán)境問題究其原因，是由于人的貪婪的欲望所致。我們?yōu)榱俗陨淼南順啡ナ秤谜滟F動物，導致某些動物的滅絕；我們大肆開發(fā)旅游資源，破壞了原來的生態(tài)平衡。這些都是人類片面追求物質財富，追求經(jīng)濟增長，而忽視環(huán)境問題所導

16、致的惡果。在發(fā)達國家中，如美國和日本，由于嚴重的環(huán)境問題，高gdp的增長并沒有帶來相應幸福感的增加，這說明，人的幸福感不僅僅來源于物質財富的增加。人的幸?？鞓凡粦搩H僅是建立在物質滿足的基礎之上，不能是簡單的拜金或者是物質的奴隸，還有物質以外的因素起著重要的作用。最近的研究表明影響人的幸福的不僅僅是物質財富的增長，還包括家庭幸福、良好的生存環(huán)境、工作環(huán)境和良好的人際關系等等多方面的因素。人的幸福應該是建立在更高的要求之上。（）與此相適應，國家的發(fā)展觀要想提高人們的幸福感，不能簡單地把發(fā)展定位于財富的增長和經(jīng)濟的發(fā)展，滿足物質生活需要，有豐富的物質財富，同時，也要有更高層次的發(fā)展要求，例如高尚豐

17、富的社會生活，和諧優(yōu)美的環(huán)境，豐富多彩的精神產(chǎn)品，這才是真正意義上的幸福生活，才是一個國家發(fā)展的最終目標。 第三，為了經(jīng)濟的增長和人民真正意義上的幸福生活，有必要降低以犧牲環(huán)境為代價的經(jīng)濟增長的速度，做到真正的可持續(xù)發(fā)展。不僅要關注眼前的利益，更要關注長遠的利益，避免發(fā)達國家在經(jīng)濟高速發(fā)展之后，又投入大量的（下轉第27頁）（上接第18頁）人力物力去解決環(huán)境問題，結果得不償失。所以要注重和諧發(fā)展，提高我國經(jīng)濟發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢，進而為更快的經(jīng)濟增長作好鋪墊，使經(jīng)濟增長能夠真正惠及全體人民，讓全體人民在和諧幸福的環(huán)境中盡享經(jīng)濟發(fā)展所帶來的幸福生活，而不是在惡劣的環(huán)境中痛苦地過著富裕的生活。因為人畢竟不同于動物，在進行物質享受的同時，精神文明的成果才是人們幸福的最終源泉。就象不丹模式所顯現(xiàn)的那樣，注重環(huán)境保護優(yōu)于經(jīng)濟的發(fā)展，結果不但沒有阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，相反，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)良好的態(tài)勢，gdp增長處于世界的領先地位。注重環(huán)境的發(fā)展，我們可以借鑒不丹模式，把環(huán)境指標作為各項工作的首要指標，如考核干部，衡量一個地區(qū)的發(fā)展，都要把環(huán)境指標放在首位，而且是必不可少的指標。國家發(fā)改委主任馬凱7月26日在全國節(jié)能工作會議上表示，要把能耗指標納入各地經(jīng)濟社會發(fā)展綜合評價和年度考核體系。中組部也在下發(fā)的文件中明確，把能耗指標納入官員考核體