淺論大學(xué)生人生觀教育存在的問題及對策

1、 淺論大學(xué)生人生觀教育存在的問題及對策 一、大學(xué)生人生觀教育的意義1.樹立正確的人生觀，是大學(xué)生成長的必備條件人生觀不是與生俱來的，是通過我們后天養(yǎng)成的，生活在不同環(huán)境的人會有不同的人生觀，不同年齡段的人也會有不同的人生觀。但是對于大學(xué)生這個群體，人生觀的教育問題是不能忽視的。當(dāng)代大學(xué)生要樹立正確的人生觀，是指在無產(chǎn)階級世界觀的指導(dǎo)下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度，這種人生觀是以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識為基礎(chǔ)。然而對于正處于青年時期的大學(xué)生來說，他們正是思想最為活躍的時候。對一切充滿好奇、對一切充滿求知欲。同時，由于他們太過年輕，對什么事情都沒有經(jīng)驗，再加上來自不同地方的誘惑，在看待問題上就會

2、出現(xiàn)各種各樣的問題。這個時候就需要大學(xué)這個大課堂起到正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀的作用，為他們未來的人生打下扎實的基礎(chǔ)，這也就是說，樹立正確人生觀，大學(xué)生成長起著決定性的作用。2.樹立正確的人生觀，是社會對大學(xué)生的基本要求人們生活在社會這個大染缸中，每個人的經(jīng)歷都不盡相同，所遇到的事情也是瞬息萬變的，難免會遇到各種矛盾、挫折。尤其是剛剛步入社會的大學(xué)生，他們還沒有完全拋下在大學(xué)生活中對社會的無限遐想，可是，在他們剛剛接觸到社會的時候，這些想法都會煙消霧散。這個時候，在大學(xué)所學(xué)到的有關(guān)人生觀的知識就會對他們起到積極的作用，可以幫助他們快速的熟悉這個社會，并且在進(jìn)入社會前就會做好相關(guān)準(zhǔn)備。社會畢

3、竟是現(xiàn)實的，大學(xué)生在進(jìn)入社會，成為職場新人類的時候，時刻都要端正自己的人生觀，不能只看到社會存在的各種弊端，也要看到社會為我們所提供的能夠發(fā)揮我們特長的舞臺。四年的大學(xué)生活讓我們學(xué)到了很多專業(yè)知識，怎樣將這些理論知識變?yōu)閷嶋H的東西，也是對大學(xué)生的一個考驗，如果沒有一個正確的人生觀，那么在我們遇到困難的時候，就會很容易鉆牛角尖，導(dǎo)致自己開始懷疑自己的能力，從而變得消極起來?？偠灾?，樹立正確的人生觀，是社會對我們的一個考驗，同時也是我們能否成功融入社會的一個基本要求。二、大學(xué)生人生觀教育存在的問題1.缺乏集體意識教育從小我們接受的教育就是如果集體和個人發(fā)生沖突時，一定要以服從集體為主，然而我認(rèn)為

4、，堅持自己并沒有什么錯誤，但這不能夠說明我們應(yīng)該只注重個人的利益，而忽視了集體的利益。作為個人我們只有把自己的力量融入集體，才能顯現(xiàn)出自己的價值。但是部分大學(xué)生在對待個人與社會的關(guān)系上，集體主義觀念淡漠，缺乏社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，輕視或無視社會利益，唯我獨尊，我行我素，缺乏社會責(zé)任感，產(chǎn)生了以自我為中心的個人主義思想?，F(xiàn)在的大學(xué)生基本上都是90后了，不管是網(wǎng)絡(luò)還是媒體給90后貼了很多的標(biāo)簽，諸如非主流、火星文、炫富、叛逆等等。但這也不能以偏概全，90后還是一批有活力、有自信、敢于嘗試、有夢想的一個群體。由于90后大多都是獨生子女，這也就導(dǎo)致了他們在之前的成長過程中大都是家庭的中心，而這樣的成長

5、環(huán)境很容易就會形成自我中心的認(rèn)知和行為方式。集體對大學(xué)生來說只是一個抽象的名詞，他們從來都沒有感受過集體所帶給他們的益處，可事實上集體并不是一個抽象名詞，馬克思恩格斯在德意志意識形態(tài)一書中把集體分為兩種，即“虛幻的集體”和“真實的集體”。也就是說當(dāng)代大學(xué)生很少能夠感受到“真實”的集體，由于教育系統(tǒng)并沒有把思想政治教育當(dāng)做一個主要學(xué)科來講，我們從小到大，甚至是上了大學(xué)都認(rèn)為這只是一門公共課，并沒有對它有太多的關(guān)注，這也致使大學(xué)生人生觀教育不能得到一個很好的普及，其中集體意識的淡薄問題也就變得顯而易見了。2.缺乏艱苦奮斗精神教育艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良美德，也是黨的光榮傳統(tǒng)。黨的十三屆四中全會以后

6、，江澤民多次強(qiáng)調(diào)全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要永遠(yuǎn)艱苦奮斗。十六大剛結(jié)束，胡錦濤到西柏坡考察時指出，“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。”+這一點尤其是要落實到大學(xué)生的身上，現(xiàn)在的大學(xué)生都已經(jīng)年滿18周歲，但是由于上一輩過了很多苦日子，就不愿下一輩繼續(xù)吃苦，所以我國的大學(xué)生在年滿18周歲后還是由父母提供學(xué)費以及生活費。最讓人擔(dān)憂的還有就是有些大學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)這個新環(huán)境中不會與人相處、不能夠自己處理突發(fā)事件，完全不具備一個大學(xué)生該有的基本能力。進(jìn)行艱苦奮斗精神的教育，就是要我們的大學(xué)生

7、不尚奢華、不怕困難，堅決杜絕“大手大腳”花錢。即使自己家里的經(jīng)濟(jì)水平好，也不能隨意的鋪張浪費，在這一點上也出現(xiàn)了家庭教育在針對艱苦奮斗精神方面的缺失。俗話說的好，父母是孩子的第一任老師，這個“第一任”老師當(dāng)?shù)梅Q不稱職在這點點滴滴就可以看出來。大部分的家長怕孩子讀書吃苦受累，經(jīng)濟(jì)上本著哪里有需要，哪里就有支持的原則。這其實也是父母“愛”孩子的表現(xiàn)，可是這種“愛”有時候也會間接的害了孩子，讓孩子從小就過安逸的日子，等他們長大后遇到難以承受的事情很容易發(fā)生自殺這樣的慘劇。所以說，艱苦奮斗的精神教育應(yīng)該從小就要灌輸。三、大學(xué)生人生觀教育的有效對策1.注重大學(xué)生人生觀教育的現(xiàn)實化在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的

8、大背景下，大學(xué)生的人生觀教育必須貼近社會生活的實際，當(dāng)前我國的基本經(jīng)濟(jì)國情還處在社會主義初級階段，人生觀教育的目標(biāo)要符合我國的實際國情，不能脫離我國目前所處在的初級階段的國情，而人生觀教育方式方法也應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)狀況相互適應(yīng)。要想做到這一點，就必須落實到大學(xué)生人生觀教育的當(dāng)代思潮、當(dāng)代文化客體上，尋找大學(xué)生在現(xiàn)實生活中關(guān)注的熱點、難點、疑點問題的答案。 由于我國所培養(yǎng)的大學(xué)生嚴(yán)重缺乏社會實踐能力，針對高校在人生觀教育的內(nèi)容上不能僅僅停留在理論課程，還要真真切切的走到學(xué)生的身邊，解決學(xué)生生活中存在的各種問題，從而使大學(xué)生在日常生活中，主動對思想政治教育產(chǎn)生興趣。教育工作者通過對人生觀的教育，目的

9、是幫助學(xué)生樹立自主意識，讓每個人都懂得珍惜自己的權(quán)利并尊重他人的權(quán)利，懂得遵守社會規(guī)則，懂得觸犯他人的合法權(quán)利就是損害自己的合法權(quán)利，懂得自己的利益要靠自己的努力去爭取。2.注重大學(xué)生人生觀教育的創(chuàng)新化關(guān)于缺少多元化的課堂教育這一點，我們必須對大班制授課帶來的缺點進(jìn)行步驟上的改進(jìn)和創(chuàng)新，這就需要我們打開思路，既然我們不能在短時間內(nèi)改變這樣的現(xiàn)狀，那我們就應(yīng)該從另一面思考，就是將在大班授課中出現(xiàn)的缺點變?yōu)閮?yōu)點。大學(xué)中的大班制授課一般都是將不同院系的學(xué)生集中起來接受人生觀教育這門課程，此時我們就可以發(fā)現(xiàn)不同專業(yè)的學(xué)生對同一個問題往往會有不同的思維特點，而這種思維特點也許就會為我們課堂增添一絲的趣味性，當(dāng)然前提是老師要有相關(guān)方面的正確引導(dǎo)，還要調(diào)動學(xué)生們的積極性。大學(xué)生人生觀教育的創(chuàng)新性除了體現(xiàn)在課堂的創(chuàng)新中，課下也不能有一絲的懈怠。我們要集思廣益，走到學(xué)生身邊，了解他們對人生觀教育的真實想法，通過這種方式，了解學(xué)生們的想法，幫助我們這些教育工作者可以對自己的學(xué)生達(dá)到對癥下藥的功效，讓學(xué)生學(xué)到自己想要的東西。平時我們也可以將學(xué)生組織起來，讓他們開動腦筋，提出自己對大學(xué)生人生觀教育的一些創(chuàng)新想法并將這些想法變?yōu)閷嶋H的行動，在實踐中