文言文斷句的基本原則

1、2021/6/161 文言文斷句 2021/6/162 2021/6/163 文言斷句的基本原則 1.要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子 之間的聯(lián)系。 2.要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步 縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。 3.要重視內容，斷完后根據句子的含義、文 章的內容再核對一遍。 2021/6/164 文言文斷句的基本方法文言文斷句的基本方法 1.名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事 物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常 在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什在句中作主語或賓語。然后考

2、慮：什么人，辦什 么事情，采用什么方式，取得什么結果等。么事情，采用什么方式，取得什么結果等。 例例1：湖：湖 陽陽 公公 主主 新新 寡寡 帝帝 與與 共共 論論 朝朝 臣臣 微微 觀觀 其其 意意 例例2、匡、匡 衡衡 勤勤 學學 而而 無無 燭燭 鄰鄰 舍舍 有燭有燭 而而 不不 逮逮 衡衡 乃乃 穿穿 壁壁 引引 其光其光 以以 書書 映映 光光 而而 讀讀 之。之。 2021/6/165 2.虛詞斷句法。虛詞斷句法。 常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等；常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等； 放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶放在句尾的語氣詞有：也

3、、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶 （邪）等等；（邪）等等； 出現在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等；出現在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等； 有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷 句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、 是故、向使、縱使等等。是故、向使、縱使等等。 例例3：于是：于是 余余 有有 嘆嘆 焉焉 古古 人人 之之 觀觀 于于 天天 地地 山川山川 草草 木木 蟲蟲 魚魚 鳥鳥 獸獸 往往 往往 有有 得得 以以 其其 求求 思思

4、 之之 深深 而而 無無 不不 在在 也也 夫夫 夷夷 以以 近近 則則 游游 者者 眾眾 險險 以以 遠遠 則則 至至 者者 少少 而而 世世 之之 奇奇 偉偉 瑰瑰 怪怪 非非 常常 之之 觀觀 常常 在在 于于 險險 遠遠 而而 人人 之之 所所 罕罕 至至 焉焉 故故 非非 有有 志志 者者 不不 能能 至也。至也。 例例4：天：天 下下 事事 有有 難難 易易 乎乎 為為 之之 則則 難難 者者 亦亦 易易 矣矣 不不 為為 則則 易易 者者 亦亦 難難 矣矣 人人 之之 為為 學學 有有 難難 易易 乎為乎為 之之 則則 難難 者者 亦亦 易易 矣矣 不不 為為 則則 易易 者者

5、亦亦 難難 矣矣 2021/6/166 3.對話標志斷句法。對話標志斷句法。 文言文中對話、引文常常用文言文中對話、引文常常用“曰曰”“”“云云”為標志，兩人為標志，兩人 對話，一般在第一次問答出現人名，以后就只用對話，一般在第一次問答出現人名，以后就只用“曰曰”， 而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方， 來斷句。來斷句。 例例5：龐：龐 蔥蔥 與與 太太 子子 質質 于于 邯邯 鄲鄲 謂謂 魏魏 王王 曰曰 今今 一一 人人 言言 市市 有有 虎虎 王王 信信 之之 乎乎 王王 曰曰 否否 二二 人人 言言 市有市有 虎虎 王王 信信

6、 之之 乎乎 王王 曰曰 寡寡 人人 疑疑 之之 矣矣 三三 人人 言言 市市 有有 虎虎 王王 信信 之之 乎乎 王王 曰曰 寡寡 人人 信信 之之 矣矣 例例6：上：上 常從常從 容容 與與 信信 言言 諸諸 將將 能能 不不 各各 有有 差差 上上 問問 曰曰 如如 我我 能能 將將 幾幾 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 過過 能能 將將 十十 萬萬 上上 曰曰 于于 君君 何何 如如 曰曰 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 為為 為為 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 將將 兵兵 而而 善善 將將 將此將此 乃乃 信信

7、 之之 所所 以以 為為 陛陛 下下 禽禽 也也 。 2021/6/167 4.語序句式斷句法語序句式斷句法. 文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有 著非常大的幫助。著非常大的幫助。 “者，者，也也”是典型判斷句式；是典型判斷句式；“不亦不亦乎乎”“”“孰與孰與 乎乎”“”“其其乎乎”“”“安安哉哉”“”“何何為為”等反問句式；等反問句式；“為為 所所”“受受于于”“見見于于”等被動句式；等被動句式； 倒裝句的語序最值得注意。倒裝句的語序最值得注意。 其他的一些固定格式。其他的一些固定格式。 “如如何何”“”“況況乎乎”“”“何（以）何（以） 為為”等固

8、定句式。等固定句式。 例例7：學：學 而而 時時 習習 之之 不不 亦亦 說說 乎乎 有有 朋朋 自自 遠遠 方方 來來 不不 亦亦 樂樂 乎乎 人人 不不 知知 而而 不慍不慍 不不 亦亦 君君 子子 乎例乎例 例例8：嗚：嗚 呼呼 其其 信信 然然 邪邪 其其 夢夢 邪邪 其其 傳傳 之之 非非 其其 真真 邪？邪？ 例例9：子：子 墨墨 子子 曰曰 萬萬 事事 莫莫 貴貴 于于 義義 今今 謂謂 人人 曰曰 予予 子子 冠冠 履履 而而 斷斷 子子 之之 手手 足足 子子 為為 之之 乎乎 必必 不不 為何為何 故故 則則 冠冠 履履 不不 若若 手手 足足 之之 貴貴 也也 又又 曰曰

9、 予予 子子 天天 下下 而而 殺殺 子子 之之 身身 子子 為為 之之 乎乎 必必 不不 為為 何何 故故 則則 天下天下 不不 若若 身身 之之 貴貴 也也 爭爭 一一 言言 以以 相相 殺殺 是是 貴貴 義義 于于 其其 身身 也。也。 2021/6/168 5.修辭方法斷句法。修辭方法斷句法。 文言文也是講究修辭的，頂真、排文言文也是講究修辭的，頂真、排 比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。 句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這 兩大特點，我們就可以比較好地斷句。兩大特點

10、，我們就可以比較好地斷句。 頂真：例頂真：例10：具：具 告告 沛沛 公公 沛沛 公公 大大 驚驚 例例11：秦：秦 王王 坐坐 章章 臺臺 見見 相相 如如 相相 如如 奉奉 璧璧 奏奏 秦秦 王王 秦秦 王王 大大 喜喜 傳傳 以以 示示 美美 人人 及及 左左 右右 左左 右右 皆皆 呼呼 萬萬 歲。歲。 排比、對偶：排比、對偶： 例例12：積：積 善善 多多 者者 雖雖 有有 一一 惡惡 是是 為為 過過 失失 未未 足足 以以 亡亡 積積 惡惡 多多 者者 雖雖 有有 一一 善善 是是 為誤為誤 中中 未未 足足 以以 存存 人人 君君 聞聞 此此 可可 以以 悚悚 懼懼 布布 衣衣

11、 聞聞 此此 可可 以以 改改 容。容。 例例13：君：君 子子 之之 言言 寡寡 而而 實實 小小 人之人之 言言 多多 而而 虛虛 君君 子子 之之 學學 也也 入入 于于 耳耳 藏藏 于于 心心 行行 之之 以以 身身 君君 子子 之之 治治 也也 始始 于于 不不 足足 見見 終終 于于 不不 可及可及 也。也。 2021/6/169 6.總分關系斷句法?？偡株P系斷句法。 依據總分關系可以比依據總分關系可以比 較方便地進行斷句。較方便地進行斷句。 例例15：孔：孔 子子 曰曰 益益 者者 三三 樂樂 損損 者者 三三 樂樂 樂樂 節(jié)節(jié) 禮禮 樂樂 樂樂 道道 人人 之之 善善 樂樂 多

12、多 賢賢 友友 益益 矣矣 樂樂 驕驕 樂樂 樂佚樂佚 游游 樂樂 宴宴 樂樂 損矣。損矣。 2021/6/1610 1、用斜線（、用斜線（/）給下面文言文斷句）給下面文言文斷句 匡匡 廬廬 奇奇 秀秀 甲甲 天天 下下 山山 山山 北北 峰峰 曰曰 香香 爐爐 峰峰 北北 寺寺 曰曰 遺遺 愛愛 寺寺 介介 峰峰 寺寺 間間 其其 境境 勝勝 絕絕 又又 甲甲 廬山廬山 2、用斜線（、用斜線（/）給下面文言文斷句）給下面文言文斷句 （趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊 王弗許。周子曰：王弗許。周子曰：“夫夫 趙趙 之之 于于 齊齊

13、楚楚 扦扦 蔽蔽 也也 猶猶 齒齒 之之 有有 唇唇 也也 唇亡唇亡 則則 齒齒 寒寒 今今 日日 亡亡 趙趙 明明 日日 患患 及及 齊齊 楚楚 矣矣 且且 救救 趙趙 高高 義義 也也 卻卻 秦秦 師師 顯顯 名名 也也 不不 務務 為為 此此 而而 愛愛 粟粟 為為 國國 計計 者者 過過 矣。矣?！?3、用斜線（、用斜線（/）給下面文言文斷句并翻譯。）給下面文言文斷句并翻譯。 夫夫 明明 六六 經經 之之 指指 涉涉 百百 家家 之之 書書 縱縱 不不 能能 增增 益益 德德 行行 敦敦 厲厲 風風 俗俗 猶猶 為為 一一 藝藝 得得 以以 自自 資資 父父 兄不兄不 可可 常常 依依

14、 鄉(xiāng)鄉(xiāng) 國國 不不 可可 常常 保保 一一 旦旦 流流 離離 無無 人人 庇庇 蔭蔭 當當 自自 求求 諸諸 身身 耳耳 顏氏家訓顏氏家訓勉學勉學 2021/6/1611 1.（09廣東卷）廣東卷） 李迪賢相也方仁宗初立章獻臨朝頗挾其才將有專制之患李迪賢相也方仁宗初立章獻臨朝頗挾其才將有專制之患 迪正色危言能使宦官近習不敢窺覦而仁宗君德日就章獻迪正色危言能使宦官近習不敢窺覦而仁宗君德日就章獻 亦全令名古人所謂社稷臣與斯見之。亦全令名古人所謂社稷臣與斯見之。 2.（09年北京卷）年北京卷） 天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之 不足不足 者補之天之

15、道損有馀而補不足人之道則不然者補之天之道損有馀而補不足人之道則不然 損不足以損不足以 奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功 成而不處。成而不處。 （取材于（取材于老子老子七十七章七十七章） 2021/6/1612 1.（08北京）用斜線（北京）用斜線（/）給下面畫橫線的部分斷句。）給下面畫橫線的部分斷句。 楊楊 朱朱 過過 于于 宋宋 東東 之之 逆逆 旅旅 有有 妾妾 二二 人人 其其 惡惡 者者 貴貴 美美 者者 賤賤 楊楊 子子 問問 其其 故故 逆逆 旅旅 之之 父父 答曰美答曰美 者者 自自 美美 吾吾 不不 知知 其其 美

16、美 也也 惡惡 者者 自自 惡惡 吾吾 不不 知知 其其 惡惡 也也 楊楊 子子 謂謂 弟子曰弟子曰： “行賢而去自賢之心，焉往而不美。行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?（取材于（取材于韓非子韓非子說林上說林上） 2.（08浙江）用斜線（）給下面的文言文斷句。浙江）用斜線（）給下面的文言文斷句。 政政 姊姊 榮榮 聞聞 人人 有有 刺刺 殺殺 韓韓 相相 者者 賊賊 不不 得得 國國 不不 知知 其其 名名 姓姓 暴暴 其其 尸尸 而而 縣之千縣之千 金金 乃乃 於於 邑邑 曰其是曰其是 吾吾 弟弟 與與 嗟乎嗟乎 嚴嚴 仲仲 子子 知知 吾吾 弟弟 立立 起起 如如 韓韓 之之 市市 而而

17、死者果政死者果政 也也 （史記史記刺客列傳刺客列傳） 2021/6/1613 3（08江蘇）用斜線（江蘇）用斜線（/）給下面的文言文斷句）給下面的文言文斷句 （限（限6處）。處）。 班固論司馬遷為班固論司馬遷為史記史記：是非頗謬于圣人論大：是非頗謬于圣人論大 道則先黃老而后六經序游俠則退處士而進奸雄述道則先黃老而后六經序游俠則退處士而進奸雄述 貨殖則崇勢利而羞貧賤此其弊也予按此正是遷之貨殖則崇勢利而羞貧賤此其弊也予按此正是遷之 微意。微意。 （選自沈括（選自沈括夢溪筆談夢溪筆談，有刪節(jié)），有刪節(jié)） 2021/6/1614 1.用用“/”給文段最后一個自然段斷句。給文段最后一個自然段斷句。 異史

18、氏曰壯士志酬必不生返此千古所悼恨也借人之殺以異史氏曰壯士志酬必不生返此千古所悼恨也借人之殺以 為生仙人之術亦神哉然天下事足發(fā)指者多為生仙人之術亦神哉然天下事足發(fā)指者多 矣使怨者常矣使怨者常 為人恨不令暫作虎為人恨不令暫作虎 2.用用“/”給畫波浪線的句子斷句。給畫波浪線的句子斷句。 陛下起自荊楚權政未施一朝建號而山西雄杰爭誅王莽開陛下起自荊楚權政未施一朝建號而山西雄杰爭誅王莽開 關郊迎者何也此天下同苦王氏而思高祖之舊德也今久不關郊迎者何也此天下同苦王氏而思高祖之舊德也今久不 撫之臣恐百姓離心盜賊復起矣撫之臣恐百姓離心盜賊復起矣 2021/6/1615 3用“”給下面的語段斷句。 柳貴乎垂不垂則

19、可無柳柳條貴長不長則無裊娜之 致徒垂無益也此樹為納蟬之所諸鳥亦集長夏不寂 寞得時聞鼓吹者是樹皆有功而高柳為最。 （選自李漁閑情偶寄） 4.斷句題 問之王其姓承福其名世為京兆長安農夫天寶之亂 發(fā)人為兵持弓矢十三年有官勛棄之來歸 6.給下面句子用“/”斷句。 師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁 2021/6/1616 非攻非攻 今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得 則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又 甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳簧跞肴藞@圃竊桃李是何故也以虧人愈多

20、茍?zhí)澣擞嗥洳?仁茲甚罪益厚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人仁茲甚罪益厚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人 犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跞闺u豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤?罪益厚至殺不辜人也拖其衣裘取戈劍者其不義又甚入人罪益厚至殺不辜人也拖其衣裘取戈劍者其不義又甚入人 欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗蕶趲∪笋R牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗?茲甚矣罪益厚當此天下之君子皆知而非之謂之不義今至茲甚矣罪益厚當此天下之君子皆知而非之謂之不義今至 大為攻國則弗知非從而譽之謂之義此可謂知義與不義之大為攻國則弗知非從而譽之謂之義此可謂知義與不義

21、之 別乎別乎 2021/6/1617 課文研討課文研討 1 1、作者是否開門見山地談論侵略戰(zhàn)爭、作者是否開門見山地談論侵略戰(zhàn)爭 的問題？用的什么論證方法？的問題？用的什么論證方法？ 2 2、人們對這些行為的態(tài)度是怎樣的？墨、人們對這些行為的態(tài)度是怎樣的？墨 子又是怎樣認為的？子又是怎樣認為的？ 3 3、文中的君子到底是什么樣的人？墨、文中的君子到底是什么樣的人？墨 子的態(tài)度如何？從何體現？子的態(tài)度如何？從何體現？ 2021/6/1618 課文研討課文研討 1 1、作者是否開門見山地談論侵略戰(zhàn)爭的問題？用的什、作者是否開門見山地談論侵略戰(zhàn)爭的問題？用的什 么論證方法？么論證方法？ 行為行為 （1

22、 1）竊人桃李）竊人桃李 評判評判 不義不義 原因原因 虧人自利虧人自利 （2 2）攘人犬豕）攘人犬豕 虧人愈多虧人愈多 （3 3）取人馬牛）取人馬牛 更加不義更加不義 更加不義更加不義虧人愈多虧人愈多 （4 4）殺不辜人）殺不辜人 更加不義更加不義虧人愈多虧人愈多 攻國攻國最不義最不義虧人最多虧人最多 輕（程度）重輕（程度）重 類類 比比 2021/6/1619 2、人們對這些行為的態(tài)度是怎樣的？、人們對這些行為的態(tài)度是怎樣的？ 墨子又是怎樣認為的？墨子又是怎樣認為的？ （1 1）竊人桃李）竊人桃李 （2 2）攘人犬豕）攘人犬豕 （3 3）取人馬牛）取人馬牛 （4 4）殺不辜人）殺不辜人 攻國攻國 非之、罰之非之、罰之 罪益厚罪益厚 罪益厚罪益厚 罪益厚罪益厚 譽之譽之 謂之不義謂之不義謂之義謂之義 此可謂知義與不義之別乎？此可謂知義與不義之別乎？ 2021/6/1620 以以“義義”為借口偽裝自己欺瞞天下人的侵略為借口偽裝自己欺瞞天下人的侵略 者。者。 墨子的態(tài)度如何？從何體現？墨子的態(tài)度如何？從何體現？ 蔑視、嘲諷、貶斥。蔑視、嘲諷、貶斥。