甘肅省酒泉市黃泥堡裕固族鄉(xiāng)新農(nóng)村文化建設(shè)研究論文設(shè)計(jì)

1、目錄摘要2關(guān)鍵詞2Abstract.3Keywords3一、黃泥堡裕固族鄉(xiāng)概述及文化背景4（一）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)概述4（二）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的文化建設(shè)現(xiàn)狀4二、黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的文化建設(shè)5（一）新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵及必要性51.新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵52.新農(nóng)村文化建設(shè)的必要性6（二）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的民族文化建設(shè)61.硬件文化建設(shè)62.軟件文化建設(shè)6（三）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的地方文化建設(shè)7（四）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的文化旅游項(xiàng)目建設(shè)7（五）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)文化建設(shè)中存在的問題及應(yīng)對(duì)措施91. 當(dāng)前黃泥堡裕固族鄉(xiāng)文化建設(shè)存在的主要問題92. 對(duì)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)文化建設(shè)存在問題的應(yīng)對(duì)措施10結(jié)語2致謝11參考文獻(xiàn)12甘

2、肅省酒泉市黃泥堡裕固族鄉(xiāng)新農(nóng)村文化建設(shè)研究摘要：從新時(shí)期看，中國從站起來到富起來到強(qiáng)起來，使得人民的物質(zhì)生活需要得到了極大的滿足，在農(nóng)村地區(qū)，群眾生活水平也得到了顯著提高，大部分地區(qū)消除了絕對(duì)貧困的現(xiàn)象。但同時(shí)我們不光要追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，也要看到精神世界的同步建設(shè)。我國農(nóng)村很多地區(qū)依舊缺少對(duì)精神文化的關(guān)注，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的背景下，新農(nóng)村文化建設(shè)就顯得十分重要。為了更好地對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行探究，也更好地對(duì)農(nóng)村文化生活進(jìn)行建設(shè)，本論文在此背景下，以甘肅省酒泉市肅州區(qū)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)為例，深入實(shí)際，進(jìn)行分析。實(shí)事求是分析了酒泉市肅州區(qū)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)新農(nóng)村文化建設(shè)中呈現(xiàn)的問題并給出了相應(yīng)對(duì)

3、策。關(guān)鍵詞：黃泥堡裕固族鄉(xiāng)；新農(nóng)村文化建設(shè)Abstract： In the context of the new era， the main contradictory change in our society is not a simple change， but a historic change that is related to the overall situation. China has always been dominated by agriculture. Forty years of reform and opening up have greatly satisfi

4、ed our material life， and have also caused tremendous changes in our society. In rural areas， the living standards and quality of peasants have been greatly improved. Absolute poverty has been eliminated in most areas. The whole country has been struggling with the grand goal of building a well-off

5、society in all areas. However， we cannot ignore mental hunger after meeting material pursuits. The poverty of the spiritual world still plagues many parts of our rural areas， and the desolation of the spiritual world needs more attention than the desolation of the material world. In order to better

6、serve the majority of peasant friends and build a better cultural life in the countryside， this thesis takes the Yugu Township of Huangnibao in JiuQuan City as an example to conduct in-depth research. Seek Truth from Facts Analyze the causes of the problems in the new rural cultural construction of

7、Huangnibao Yugu Township， Suzhou District， Jiuquan City， and give ways to improve them.Keywords： Huangnibao Yugu Township ; Cultural Construction of new countryside一、黃泥堡裕固族鄉(xiāng)概述及文化背景（一）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)概述黃泥堡裕固族鄉(xiāng)位于甘肅省酒泉市肅州區(qū)東北30公里的祁連山北麓蒙心沙漠過渡區(qū)東部，東部和肅南裕固族自治縣相連，南部、西部、北部與肅州區(qū)相接，是肅州地區(qū)唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)，也是全國人口較少的裕固族聚居地之一，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)

8、轄3個(gè)行政村，10個(gè)村民小組，總?cè)丝?,679（2017）。分布有裕固族、漢族、蒙古族、藏族四個(gè)民族。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)轄區(qū)內(nèi)主要從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)因古代邊道城堡而得名。中華人民共和國成立以后，裕固族人民獲得了民族平等和民族區(qū)域自治的權(quán)利。1954年成立了黃泥堡裕固族鄉(xiāng)，1956年裕固族地區(qū)完成了民主改革 ，隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)人民的整體生活水平也得到了不斷的提高。（二）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的文化建設(shè)現(xiàn)狀 2017年9月，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)政府深度挖掘民族文化元素，在“挖掘文化底蘊(yùn)、傳承文化脈絡(luò)、打造旅游品牌”的發(fā)展道路上邁開了步伐。打造文化與旅游深度融合的精品景區(qū)，推動(dòng)民族鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)

9、社會(huì)快速健康發(fā)展。2019年，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)黨委堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持把黨建品牌打造與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作緊密結(jié)合，以黨建的強(qiáng)大牽引力帶動(dòng)特色產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展。2020年黃泥堡裕固族鄉(xiāng)鎮(zhèn)府大力弘揚(yáng)和傳承裕固族傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)裕固族獨(dú)特的民族風(fēng)情，同時(shí)，加大了對(duì)民族文化宣傳力度，增加培訓(xùn)活動(dòng)，使群眾喜歡裕固族文化，主動(dòng)宣傳裕固族文化；積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，打響文化品牌，帶動(dòng)群眾增收致富。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)聚焦文化創(chuàng)建工作，尤其在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步方面取得了良好的效果。開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題課和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步黨日活動(dòng)，包括加強(qiáng)民族政策宣傳，民族文化長廊，宣傳小畫冊(cè)的發(fā)行，為全鄉(xiāng)創(chuàng)造了良好的文化

10、環(huán)境，進(jìn)一步鞏固了民族團(tuán)結(jié)的大好形勢(shì)。近年來，由于國家實(shí)施了扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃，甘肅省酒泉市實(shí)施了助推民族鄉(xiāng)同步建成小康社會(huì)的行動(dòng)，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)又遇到了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。其大力發(fā)展主要產(chǎn)業(yè)、不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、開發(fā)符合黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的特色旅游文化。在鄉(xiāng)政府的帶領(lǐng)下所有人為齊心合力，推動(dòng)了黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的進(jìn)一步發(fā)展。二、黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的文化建設(shè)2017年，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)政府制定了“挖掘民族文化、展示裕固風(fēng)情、開發(fā)旅游資源”的方案。同年9月，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)深入研究并發(fā)掘了其民族文化元素，調(diào)配其旅游資源，舉辦了以“多彩黃泥堡、醉美裕固情”為主題的民族文化旅游節(jié)，在活動(dòng)中為吸引更多的人去了解黃泥

11、堡，感受它秀麗的自然風(fēng)景、獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，還舉辦了民族美食展覽，文藝活動(dòng)展演，參觀村寨，千人徒步紅柳洼等特色活動(dòng)。在“挖掘文化底蘊(yùn)、傳承文化脈絡(luò)、打造旅游品牌”的發(fā)展道路上邁開了步伐。力求把培育發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)作為富民強(qiáng)鄉(xiāng)的突破口，全力將黃泥堡打造成民族風(fēng)情旅游區(qū)。2019年黃泥堡裕固族鄉(xiāng)抓住了推動(dòng)其健康發(fā)展的政策機(jī)遇, 全鄉(xiāng)在廣大黨員帶領(lǐng)和群眾齊心努力下，實(shí)施了基礎(chǔ)設(shè)施改造提升、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)提升質(zhì)量效益、開發(fā)特色旅游文化、文化旅游平安和諧，鞏固根本強(qiáng)化基礎(chǔ)形象的五大工程，使全鄉(xiāng)的各項(xiàng)事業(yè)得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)注重優(yōu)勢(shì)資源，全面推進(jìn)民族文化旅游常態(tài)化。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)利用少數(shù)民族鄉(xiāng)這個(gè)優(yōu)勢(shì),

12、建成了一處裕固花海景區(qū),借此基礎(chǔ)開展了每月都有活動(dòng)，活動(dòng)都有主題的常態(tài)化的旅游項(xiàng)目,帶動(dòng)了景區(qū)周邊群眾的增收,同時(shí)也打響了“多彩黃泥堡醉美裕固情”的旅游文化品牌, 并且政府通過該項(xiàng)目的實(shí)施，又發(fā)現(xiàn)了特色文化旅游對(duì)群眾致富新的研究。到2019年底，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)以黨支部建設(shè)積極融入民族區(qū)域特色，打造了良好的黨建品牌，同時(shí)，堅(jiān)持把黨建品牌和民族團(tuán)結(jié)緊密結(jié)合，建成了7處民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的主題長廊，開展了11次特色活動(dòng)。又以常態(tài)旅游項(xiàng)目為載體，創(chuàng)新推進(jìn)“黨建+品牌節(jié)會(huì)”工作機(jī)制，促進(jìn)黨員與群眾合作開展各種節(jié)會(huì)，制作裕固族特色美食，以黨的強(qiáng)大牽引力極大地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)靥厣幕陌l(fā)展。（一）新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵及

13、必要性1.新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵新農(nóng)村建設(shè)是涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的多重建設(shè)，即推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)不可或缺的因素。新農(nóng)村文化建設(shè)中的文化，是一種符合社會(huì)發(fā)展方向的積極向上的，促進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展的文化。推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)，將農(nóng)村特色文化作為載體，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，提升廣大農(nóng)村群眾的思想文化水平。基于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的視域。新農(nóng)村文化建設(shè)就是要著力提升群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)和法律道德水平，努力構(gòu)建新時(shí)代的農(nóng)村精神家園。2.新農(nóng)村文化建設(shè)的必要性加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的需要。加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)有利于農(nóng)村居民吸收積極健康的思想觀念，從而助力新農(nóng)村文化建設(shè)的全面落實(shí)。加強(qiáng)新農(nóng)村文

14、化建設(shè)是推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)有利于轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷乃枷胗^念、開闊視野，形成符合市場規(guī)律的價(jià)值觀念。近年來，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)憑借各種機(jī)會(huì)開展有助于民族團(tuán)結(jié)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)步的活動(dòng)。在中央，省，市，區(qū)的大力支持和當(dāng)?shù)厝嗣竦姆e極努力下，針對(duì)少數(shù)民族發(fā)展的項(xiàng)目，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)投入了超過1000萬元的資金，完成了政府樓、醫(yī)院、學(xué)校教學(xué)及住宿樓、中心小學(xué)操場的改造提升、為學(xué)校配套相關(guān)體育器材、牧場等重點(diǎn)工程建設(shè)，又為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入420萬元，重點(diǎn)實(shí)施了包括交通運(yùn)輸、道路改造、通訊建設(shè)、渠道建設(shè)、住房建設(shè)及供排水、供氣、供電設(shè)施等項(xiàng)目。學(xué)校教育和教學(xué)質(zhì)量不斷提高，醫(yī)院的醫(yī)療狀況不斷改善，不斷進(jìn)行文化建設(shè)

15、和體育活動(dòng)。改善民生始終是黃泥堡裕固族鄉(xiāng)政府一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn), 這些項(xiàng)目進(jìn)一步加強(qiáng)了該鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善了居民的生活環(huán)境，使得群眾幸福指數(shù)因民生得到保障而不斷提高。隨著黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，人民的生活水平的不斷提高，人們對(duì)更高的文化需求也越來越大。（二）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的民族文化建設(shè)1.硬件文化建設(shè)2017年3月,黃泥堡裕固族鄉(xiāng)被國家民委確定為全國第二批少數(shù)民族特色村寨和全市“特色小鎮(zhèn)培育鄉(xiāng)鎮(zhèn)”兩個(gè)金字招牌，2017年7月,黃泥堡裕固族鄉(xiāng)被列入特色小鎮(zhèn)發(fā)展的名單當(dāng)中。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)為了充分凸顯當(dāng)?shù)氐奶厣幕揽吭９绦℃?zhèn)和建設(shè)特色的村寨兩個(gè)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了旅游發(fā)展促進(jìn)小鎮(zhèn)發(fā)展

16、的目標(biāo)。裕固族的一些具有鮮明的民族特色的地域特色的圖式藝術(shù)也應(yīng)用在黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的居民建筑物上。如房屋建筑、路燈，浮雕，文化廣場等建筑物，都應(yīng)用了凸顯裕固族特色文化標(biāo)識(shí)。又如裕固族流傳神話當(dāng)中神鹿，神牛雕塑的建立，浮雕民族文化廣場的建立。再如房屋圍墻上的裝飾，就是典型的裕固族紅纓帽的樣子；門樓頂，房屋頂?shù)冉ㄖ斏隙际褂昧舜碓９套鍌鹘y(tǒng)居住的帳篷的樣子。在家家戶戶窗戶，大門兩側(cè)的地方，看到的民族花紋也是裕固族民族服飾中的花紋樣式。通過這些具有民族特色的文化旅游設(shè)施的建立，將全方位展示推介黃泥堡裕固族鄉(xiāng)優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)貌、淳樸的民族風(fēng)情，豐富的旅游資源，美味的民族美食，讓大家共享民族風(fēng)情、共品民族美食

17、、共賞裕固歌舞。2.軟件文化建設(shè)黃泥堡裕固族認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解黨的十九大報(bào)告，既看到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本作用，又看到了文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用，繼續(xù)加大資金和人員投入，支持農(nóng)村文化建設(shè)。相關(guān)文化部門積極落實(shí)文化建設(shè)政策，為村級(jí)文化活動(dòng)提供場地支持和資金支持，為參與文化活動(dòng)的村民提供必要的安全保障和志愿服務(wù)。近些年，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)政府堅(jiān)持對(duì)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)進(jìn)行全面提升建設(shè)，深入挖掘本民族文化底蘊(yùn)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。舉辦有質(zhì)有量的特色文化節(jié)，民族服飾展演，歌舞演出，建成民族文化長廊，不斷滿足人民群眾的精神生活需要。2019年8月10日，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)舉行了常態(tài)化旅游項(xiàng)目的啟動(dòng)儀式，裕固族舞蹈裕固草原歡迎您

18、、藏族舞蹈雪域踢踏、蒙古族舞蹈篝火等節(jié)目接連演出，許多慕名而來的游客以及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民們或欣賞精彩的文藝節(jié)目，或彼此交流致富經(jīng)驗(yàn)。黃泥堡鄉(xiāng)新湖村4組村民李淑蘭說近年來，鄉(xiāng)上經(jīng)常舉辦各類節(jié)會(huì)，大家聚在一起，各民族互相團(tuán)結(jié)，攜手共進(jìn)，生活越過越好。通過舉辦這些精彩紛呈的文化旅游活動(dòng)，將全方位展示推介黃泥堡裕固族鄉(xiāng)優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)貌、淳樸的民族風(fēng)情，豐富的旅游資源，美味的民族美食，讓大家共享民族風(fēng)情、共品民族美食、共賞裕固歌舞。由于裕固族的文字失傳，再加上本民族人口少，語言通過口口相傳，已經(jīng)到了快要失傳的地步。1983年11月至1984年7月間，黃泥堡鄉(xiāng)政府在學(xué)校開展了學(xué)習(xí)西部裕固語的課堂教學(xué)活動(dòng)，從肅

19、南裕固族自治縣明海聘請(qǐng)精通西部裕固語的人任教，但最終因沒有民族語教材，教學(xué)只能口耳相傳，又缺少語言環(huán)境，所以只好停止。但黃泥堡裕固族鄉(xiāng)并未放棄語言的傳承。2020年1月15日，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)與肅南裕固族共同舉行了“民族文化知識(shí)傳習(xí)培訓(xùn)”活動(dòng)。活動(dòng)以傳承裕固族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)裕固文化，展現(xiàn)裕固風(fēng)情為目的，為群眾教授裕固族的傳統(tǒng)民歌與裕固族語言文化。裕固族民歌作為文字失傳后的裕固文化傳承的重要媒介，抒發(fā)著裕固族群眾的情感，流傳悠久。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)人大主席表示，計(jì)劃每年與肅南溝通與互動(dòng)合作，加強(qiáng)對(duì)黃泥堡裕固族文化的宣傳力度，增加培訓(xùn)活動(dòng)的次數(shù)提高文藝活動(dòng)質(zhì)量，使更多的人關(guān)注裕固族文化，打響“多彩黃泥堡

20、、醉美裕固情”文化品牌，同時(shí)帶動(dòng)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的群眾增加收入。（三）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的地方文化建設(shè) 酒泉社火的豐富性是毋庸置疑的。它種類繁多，有多種，其中社火在酒泉市肅州區(qū)一帶很常見，包括了踩高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等內(nèi)容，深受群眾喜愛。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的文化也深受酒泉地方文化的影響，在該地的文化節(jié)中也會(huì)有酒泉地方文化的踩高蹺、扭秧歌、秦腔等節(jié)目的展示。踩高蹺，所有參加表演的人員都必須依照戲劇臉譜扮相，身著戲服登場，腳綁著米多高的木棍，隨著鏗鏘有力的鑼鼓聲有節(jié)奏地變換著不同的隊(duì)形和花樣。地蹦子是社火的典型的代表，地蹦子的跑跳花樣很多，分為大小二十個(gè)陣，是靠布陣來跳的。再加上它那樸實(shí)矯健的舞姿、

21、鏗鏘激越的配樂和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，就更加顯示了黃泥堡裕固族鄉(xiāng)群眾淳樸敦厚、豪放彪悍的性格。秦腔的藝術(shù)表演形式多樣，表演技藝質(zhì)樸、粗獷、細(xì)膩、深刻，富有夸張性，生活氣息濃厚，深受黃泥堡裕固族鄉(xiāng)群眾的喜愛。在平日的生活當(dāng)中，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的村民們也會(huì)自發(fā)組織，配備樂器設(shè)備，編排表演眉戶劇、秦腔、三句半、快板書等各類節(jié)目。彈琴、拉二胡、唱戲曲，使得平日也有了豐富的精神生活。（四）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的文化旅游項(xiàng)目建設(shè)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)由于自然地理?xiàng)l件的限制和歷史因素的影響，偏遠(yuǎn)的地理位置，加之鄉(xiāng)村自身工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展動(dòng)能不足，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一度十分落后。隨著旅游休閑時(shí)代的到來，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)全力將其打造成集民族

22、元素展示、旅游觀光探險(xiǎn)、休閑娛樂餐飲、綠化美化亮化“四位一體”的民族風(fēng)情旅游區(qū)。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)以其獨(dú)特的文化建筑景觀和淳樸的民俗風(fēng)情展現(xiàn)了豐富的民族文化內(nèi)涵，正好滿足了游客多樣化的需求欲望，激發(fā)了游客旅游動(dòng)機(jī)的吸引力。旅游業(yè)的興起促進(jìn)了黃泥堡裕固族鄉(xiāng)交通的發(fā)展，改善農(nóng)村與外界的聯(lián)系，對(duì)水、電、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和社會(huì)服務(wù)設(shè)施的配置起到積極的促進(jìn)作用。作為綠色產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)，其生態(tài)化功能正好滿足貧困地區(qū)鄉(xiāng)村振興建設(shè)產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)的需求，最大限度地激發(fā)農(nóng)村資源，提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社區(qū)居民的就業(yè)和收入水平。這樣，旅游開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益自然會(huì)促使村民主動(dòng)采取措施改善居住環(huán)境。近些年來，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)集中力量進(jìn)行全面治

23、理，人民生活條件得到不斷改善。以建設(shè)美麗且適宜居住的黃泥堡為目標(biāo)，建成了多處示范點(diǎn)，以此帶動(dòng)全鄉(xiāng)全面治理，如著力消除街頭巷尾、集市、河溝、居民點(diǎn)、群眾家前屋后的亂象，做到在可見區(qū)域無垃圾，房間整潔有序，院內(nèi)物品擺放整齊等。同時(shí)極大發(fā)揮骨干的帶領(lǐng)力量，嚴(yán)格落實(shí)環(huán)境考核制度，使管理機(jī)制可以長期有效，全鄉(xiāng)環(huán)境得到了明顯的改善。項(xiàng)目建設(shè)方面，基礎(chǔ)設(shè)施條件明顯改善。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)始終堅(jiān)持項(xiàng)目發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的理念，積極爭取到了2300多萬元的發(fā)展資金，完善黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有效改善了全鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施條件。2019年， 黃泥堡裕固族鄉(xiāng)聚焦優(yōu)勢(shì)資源,民族文化旅游常態(tài)推進(jìn)。立足少數(shù)民族鄉(xiāng)這個(gè)最大資源稟

24、賦,流轉(zhuǎn)土地150畝,建成裕固花海景區(qū)1處,并以此為基礎(chǔ)啟動(dòng)了常態(tài)化旅游項(xiàng)目,按照月月有活動(dòng)、次次有主題的要求舉辦主題活動(dòng)10次,帶動(dòng)景區(qū)周邊群眾增收6000元以上,打響了“多彩黃泥堡醉美裕固情”旅游品牌,探索出了一條以旅興鄉(xiāng)、以旅富農(nóng)的發(fā)展新路子。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)在結(jié)合國家政策和發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)后，確定了旅游扶貧的理念。隨著旅游扶貧的實(shí)施，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)實(shí)施了特色村寨，紅柳生態(tài)園等特色觀光項(xiàng)目；民族文化展覽，主題文化節(jié)等民族文化發(fā)展項(xiàng)目；刺繡、手抓羊肉等地方特色手工藝產(chǎn)品和美食文化。文化與旅游扶貧深度結(jié)合，得到了外界的大力支持和對(duì)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)迅速認(rèn)知，使得其生產(chǎn)方式開始受到旅游經(jīng)濟(jì)的影響，不再受

25、限于傳統(tǒng)農(nóng)耕方式，從而帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)以土地為依托的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式開始受到旅游經(jīng)濟(jì)的影響，以旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾增收。群眾參與旅游建設(shè)活動(dòng)的人數(shù)逐年增加，非農(nóng)現(xiàn)象逐漸變得廣泛起來，推動(dòng)民族鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)得到了快速健康發(fā)展。（五）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)文化建設(shè)中存在的問題及應(yīng)對(duì)措施1.當(dāng)前黃泥堡裕固族鄉(xiāng)文化建設(shè)存在的主要問題黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的新農(nóng)村文化建設(shè)中，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)基本完善。作為將旅游項(xiàng)目常態(tài)化，用旅游文化帶動(dòng)民族發(fā)展的方式，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)在宣傳方面以及群眾自覺性有所欠缺，并且文化旅游項(xiàng)目質(zhì)量也有待提高，主要體現(xiàn)在以下方面（1）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)對(duì)本民族文化宣傳缺乏聲勢(shì)。黃泥堡裕固族

26、鄉(xiāng)對(duì)自己本身的文化建設(shè)規(guī)劃有清晰的認(rèn)識(shí)，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也逐步完善。黃泥堡裕固族鄉(xiāng)將旅游文化常態(tài)化為目的來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是在宣傳上存在了動(dòng)力不足的問題。首先，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的旅游經(jīng)濟(jì)文化是政府主導(dǎo)型。宣傳的任務(wù)也主要由政府來承擔(dān)。其次，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的宣傳依舊采用的是主流媒體，如新聞，報(bào)紙等方式的宣傳，涵蓋到的群體較少，并且主要的宣傳范圍在甘肅省，受眾相對(duì)較小。最后，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)本身的民族活動(dòng)很豐富，文化涵養(yǎng)豐厚，在宣傳時(shí)，卻缺乏將本民族特色文化內(nèi)涵宣傳出來的針對(duì)性，出現(xiàn)了風(fēng)景比人情多的情況。使得黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的宣傳缺乏普及性，群眾知曉率低，市場競爭力弱，未能形成持久有效的影響力。（2）時(shí)

27、至今日，雖然黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的文化建設(shè)取得了長足的進(jìn)步，基礎(chǔ)設(shè)施也逐步得到了完善，但是文化旅游項(xiàng)目質(zhì)量有待提高，主要表現(xiàn)為以下方面。首先，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)建設(shè)了博物館，博物館里的館藏也相對(duì)較少，并且沒有圖書館等用以傳播地方文化的重要場所。其次，電視、電腦，手機(jī)等是當(dāng)今信息傳播的主流工具，但是依舊有一部分弱勢(shì)群體，如老年人群體，對(duì)電腦手機(jī)等新興媒體工具的接受能力弱，但這部分群體恰恰是對(duì)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)傳統(tǒng) 文化理解最深厚，對(duì)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)變化感受最深刻的群體，如果能將這樣的群體蘊(yùn)涵的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮出來的話，將會(huì)成為推動(dòng)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)文化發(fā)展不可小覷的動(dòng)力。其次， 群眾才是新農(nóng)村文化建設(shè)的主體，但是有一部

28、分人的思想依舊停留在對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)不問不管的狀態(tài)上，沒有自覺參與鄉(xiāng)村建設(shè)，為鄉(xiāng)村發(fā)展出一份力的主動(dòng)性，在新農(nóng)村文化建設(shè)上缺少了參與性積極性。綜上所述，以黃泥堡裕固族鄉(xiāng)為案例的我國農(nóng)村文化還處在一個(gè)文化建設(shè)問題凸顯期和機(jī)遇挑戰(zhàn)期。面對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)中遇到的實(shí)際矛盾和困境要從各地實(shí)際出發(fā)，政府牽頭、多方聯(lián)動(dòng)，抓住重點(diǎn)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。著力從人民群眾主體地位發(fā)展、文化建設(shè)資金保障、文化人才隊(duì)伍建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)等建設(shè)路徑構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村文化可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。2.對(duì)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)文化建設(shè)存在問題的應(yīng)對(duì)措施（1）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)在對(duì)本民族文化的宣傳上的不足可以從以下方面進(jìn)行改進(jìn)。首先，黃泥堡裕固族

29、鄉(xiāng)促進(jìn)發(fā)展的定位是文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，就要提高對(duì)本民族文化內(nèi)涵宣傳的重視，并且將文化宣傳與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化聯(lián)系在一起，將本民族優(yōu)秀文化向外進(jìn)行弘揚(yáng)，使得本民族人對(duì)自身文化有自信心，對(duì)本民族文化感到自豪，游客對(duì)其民族文化產(chǎn)生濃厚的興趣，心動(dòng)而行動(dòng)。其次，對(duì)本民族文化的宣傳方式不僅僅在于簡單的推廣，整合多種傳播方式，創(chuàng)新策劃方式，以濃厚的文化底蘊(yùn)進(jìn)行多樣化的主題活動(dòng)，以此吸引媒體、公眾和市場的關(guān)注。動(dòng)靜結(jié)合，風(fēng)景與人文，傳統(tǒng)宣傳和新興媒體相結(jié)合的方式，引入電視廣播，旅游雜志，自媒體等方式，利用互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)來推廣品牌，多層次多方位的宣傳，擴(kuò)大品牌影響力。（2）黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的群眾現(xiàn)在勞作空余時(shí)，可以進(jìn)行的

30、文化活動(dòng)有所增加，村民的素質(zhì)都有所提高。在之后文化建設(shè)時(shí)，以下幾點(diǎn)值得引起關(guān)注。首先，注重對(duì)相對(duì)弱勢(shì)的群體進(jìn)行現(xiàn)代信息手段的教授，如上文中提到的老年人群體，對(duì)手機(jī)，電腦等網(wǎng)絡(luò)工具的使用能力都較為薄弱，一位老年人就猶如一座館藏豐厚的圖書館，若能讓這樣的群體利用現(xiàn)代媒體手段，將他們本身所具有的傳統(tǒng)的黃泥堡裕固族文化知識(shí)傳播出來，將更有利于黃泥堡裕固族鄉(xiāng)文化的建設(shè)與發(fā)展。其次，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)現(xiàn)有的文化發(fā)展成績十分矚目，但是要注意對(duì)擁有黃泥堡裕固族鄉(xiāng)知識(shí)的人才進(jìn)行引進(jìn)?，F(xiàn)在對(duì)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)對(duì)裕固族文化建設(shè)的人才隊(duì)伍的建設(shè)有了初步的進(jìn)展，但是有影響力的人才很少，年輕人才不足，對(duì)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的研究人員相

31、對(duì)更少， 黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的政府可以探索對(duì)相關(guān)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)與引進(jìn)方法，也可進(jìn)一步確立人才培養(yǎng)、引入、激勵(lì)的政策，積極拓寬優(yōu)秀的理解黃泥堡裕固族鄉(xiāng)文化的人才的發(fā)展空間，為黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的文化的傳承與發(fā)展注入源源不斷的活力。結(jié)語 農(nóng)村文化發(fā)展興旺則國家的國運(yùn)發(fā)展興旺，少數(shù)民族文化實(shí)力強(qiáng)盛則民族整體文化軟實(shí)力強(qiáng)盛。對(duì)于黃泥堡裕固族鄉(xiāng)而言，推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)不但可以使鄉(xiāng)政府有目的有針對(duì)新的對(duì)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的發(fā)展制定規(guī)劃，使其能一直不斷地建設(shè)，發(fā)展。豐富多彩的文化生活可以有效的提升群眾的文化修養(yǎng)，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，并且促進(jìn)各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)落實(shí)，經(jīng)濟(jì)等方面的全面發(fā)展，這一切也正是新農(nóng)村文化建設(shè)的最根本的

32、基礎(chǔ)和保障。本文中對(duì)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的近幾年基于新農(nóng)村文化建設(shè)背景下，文化的建設(shè)與發(fā)展，以及在建設(shè)過程中存在的問題及解決措施做了分析研究。在黃泥堡裕固族鄉(xiāng)不斷的發(fā)展歷程中，我們看到了在黨的帶領(lǐng)下，政策的支持以及黃泥堡裕固族鄉(xiāng)政府和群眾自身的不斷努力下，群眾生活水平不斷提高，幸福指數(shù)也不斷提升。因此，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)不斷的加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，不但能夠平衡農(nóng)民生活的物質(zhì)保障和農(nóng)民精神層面需求的不平衡不充分的矛盾，也有利于更好的提升農(nóng)民群眾的獲得感與滿足感。致謝 首先，這篇畢業(yè)論文能夠順利完成，我最想要感謝的人就是我的導(dǎo)師。從論文題目的選取開始，一直到論文定稿，整個(gè)過程中，老師時(shí)刻關(guān)心著我的論文的研究進(jìn)度，檢查我的論文中存在的問題，對(duì)我的論文的完成給予了很大的幫助。其次，我要在此謹(jǐn)向所有給予我?guī)椭椭С值母改?，朋友和同學(xué)表達(dá)最誠摯的感謝，成為本次論文得以順利開展的基礎(chǔ)。我要真心地感謝為我授業(yè)解惑的大學(xué)，是這所大學(xué)為我提供了一個(gè)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的平臺(tái)，認(rèn)識(shí)了很多志同道合的同學(xué)，增強(qiáng)了自身知識(shí)底蘊(yùn)?？傊?，此時(shí)此刻，我還想感謝所有幫助過我的其他老師和同學(xué)們