中國古代鄉(xiāng)土建筑文化(2)

1、精品文檔你我共享概說1. 建筑與環(huán)境的和諧2. 建筑形態(tài)的多樣性（鄉(xiāng)土建筑多采用當(dāng)?shù)夭牧希?由當(dāng)?shù)毓そ常扇‘?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝制造出適當(dāng)?shù)丨h(huán)境和百姓生活的各類房屋。各地情況多有差異，由 此決定了鄉(xiāng)土建筑的多樣性。石頭的文化（鄉(xiāng)間才找到）和四合院優(yōu)點1.能夠造成私密性居住環(huán)境2.能夠滿足封閉家庭理論道德的一套制度 廟堂的建筑類型 廣大農(nóng)村的精神信仰的表現(xiàn)1祭祖先（首先自然的聯(lián)系）祖宗的 祠堂有雕花2祭天地神仙（早期是精神寄托）3. 豐富多彩的裝飾藝術(shù)（建筑有雙層功能物質(zhì)性功能和藝術(shù)功能，建筑造型首先的功 能、材料、結(jié)構(gòu)，建筑表現(xiàn)藝術(shù)是有限的，如果建筑要進(jìn)一步地 來表現(xiàn)它的藝術(shù)性表現(xiàn)的理念， 主人的理念

2、那么要依靠什么就需 要裝飾，裝飾的范圍廣，建筑的色彩建筑上面的繪畫，建筑局部 上用雕刻，只有裝飾我們才能使建筑的藝術(shù)性得到進(jìn)一步發(fā)揮。（在陶器使就產(chǎn)生了裝飾，起源是我們有用的建筑上的構(gòu)件在加 工中進(jìn)行了美的處理進(jìn)行了藝術(shù)的加工使它具有屋子功能同時 具有它藝術(shù)上的觀賞的價值， 具有它表現(xiàn)思想內(nèi)涵的藝術(shù)的功能和建筑的整體是一樣的道理，建筑裝飾就這樣產(chǎn)生的。容？ 第一是屋頂，弟2粱架 中國建筑怎么建起來的（粱、枋、檁子、柱子我們叫粱架）門窗是建筑裝飾集中表現(xiàn)的部分。中國建筑的特征（第一是木結(jié)構(gòu)。第中國建筑不是以個體見長，而是群體） 鄉(xiāng)土建筑的屋頂是什么形式？它的形式有什么特點？為什么屋頂要起翹？（結(jié)

3、構(gòu)產(chǎn)生的。初檐要大防水。4. 鄉(xiāng)土環(huán)境的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化 弟一鄉(xiāng)土建筑的定義.鄉(xiāng)土建筑的定義，廣義講：凡帶有地域本土特征的建筑皆為鄉(xiāng)土建筑。（注：地域這個概念可大可小。國家不同也是，各民 族也是）結(jié)論：現(xiàn)代建筑鄉(xiāng)土化，本土化，地域化也是有可能的 二.鄉(xiāng)土建筑的定義，狹義的講：在鄉(xiāng)村中土生土長的建筑稱鄉(xiāng) 土建筑，既農(nóng)村建筑。建筑的普遍價值與意義 現(xiàn)代科技發(fā)展好有鄉(xiāng)土建筑嘛?1, 學(xué)術(shù)見解之一（建筑是帶有非常物質(zhì)性、實用功能的一種類性，他們的造型不需要地域的特征，和民族的特征。）2, 學(xué)術(shù)見解之二（建筑是一種文化的現(xiàn)象，也是一種造型藝術(shù)，它們的造型必然是帶有地域的特征，民族的形式。）1999年

4、世界建筑師大會報告 建筑文化的全球化與多元化是一體之兩面。 一方面，文化的全球化推動著地區(qū)迅速變化與發(fā)展：另一面，建筑文化和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐?生活，放式結(jié)合的最為密切，隨著全球各文化之間同質(zhì)性的增加， 發(fā)展地域文化精華也愈加迫切。結(jié)論：現(xiàn)代建筑的地區(qū)化，鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化。殊途同歸，共同推動世界和地區(qū)的進(jìn)步與豐富多彩。（注：建筑作為文化創(chuàng)造， 作為藝術(shù)創(chuàng)造，盡管它帶有很強(qiáng)的物質(zhì)性，仍然需要地區(qū)化） 鄉(xiāng)土建筑的價值鄉(xiāng)土建筑也是記載歷史的史書（以血緣建立）（以經(jīng)濟(jì)建立） 鄉(xiāng)土建筑和城市建筑的對比特征: 1.建筑和自然環(huán)境的結(jié)合上來講，鄉(xiāng)土建筑遠(yuǎn)比城市建筑和自然結(jié)合得緊密、密切、和諧。2. 建筑形象來講，鄉(xiāng)土建筑比城市建筑豐滿3. 建筑裝飾講鄉(xiāng)土建筑比城市建筑來的更加豐富多彩。生動活鄉(xiāng)土建筑不僅有物質(zhì)形態(tài)也包括非物質(zhì)文化。y沁園春雪精品文檔你我共享北國風(fēng)光，千里冰封,里雪飄。望長城內(nèi)外， 下，頓失滔滔。惟余莽莽;大河山舞銀蛇，原馳蠟象, 比高。欲與天公試須晴日，看紅裝素裹,分外妖嬈。江山如此多嬌，引