馬克思與社會主義科學方法論在環(huán)境方面的應用

1、I 摘摘 要要 當前，環(huán)境問題己經(jīng)引起了越來越多的人的關注，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的同 時，也帶來了一些不可忽視的環(huán)境問題，這個問題如不加以重視和解決，勢必 影響我國國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展進程。 馬克思主義生態(tài)哲學是工業(yè)革命之后資本主義社會飛速發(fā)展的產(chǎn)物，是對 當時經(jīng)濟發(fā)展所帶來的環(huán)境問題的深刻反思。馬克思社會科學方法論是建立在 社會科學研究的各種方法之上的，對具體科學和具體問題的解決提供了有效的 解決思路和方法。 我國環(huán)境問題的根本原因是，在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中沒有認真學習馬克思 主義社會科學方法論的理論思想，沒有踏實踐行馬克思主義社會科學方法論， 沒有借鑒資本主義工業(yè)化進程中所帶來的深刻教訓，過分追

2、求發(fā)展速度，在一 定程度上違背了人和自然如何相處的內(nèi)在規(guī)律。 因此，我國環(huán)境問題的解決，還需依據(jù)馬克思主義社會科學方法論的理論 思想，用先進的理論思想指導我國經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化進程，綜合運用馬克思主 義社會科學方法論的方法，理論與實踐相結合，走人類和自然環(huán)境和諧相處的 可持續(xù)性發(fā)展道路。 關鍵詞：關鍵詞：馬克思主義生態(tài)哲學 馬克思社會科學方法論 中國環(huán)境 自然規(guī)律 II 目目 錄錄 1 馬克思主義與社會科學方法論.1 1.1 馬克思主義社會科學方法論的內(nèi)涵.1 1.2 馬克思主義社會科學方法論的意義.1 1.3 馬克思生態(tài)哲學與社會科學方法論.2 2 中國環(huán)境問題的現(xiàn)狀.3 2.1 人口增加使得

3、社會消費總量不斷增加.3 2.2 高能耗生產(chǎn)模式的采用.3 2.3 國民對環(huán)境問題的忽視.4 3 中國環(huán)境問題解決措施.5 3.1 按照馬克思生態(tài)哲學的要求構建文明生態(tài)發(fā)展觀.5 3.2 綜合運用馬克思社會科學方法論.5 3.2.1發(fā)揮政府職能、推動環(huán)保法律體系建設.6 3.2.2構建環(huán)境文化，提升公民的環(huán)保參與程度.6 參考文獻.8 1 1 馬克思主義與社會科學方法論馬克思主義與社會科學方法論 1.1 馬克思主義社會科學方法論的內(nèi)涵馬克思主義社會科學方法論的內(nèi)涵 19 世紀中期，馬克思、恩格斯針對無產(chǎn)階級的斗爭的需要，吸收了傳統(tǒng) 文化中的積極思想，批判的繼承了近代德國哲學、英國古典政治學經(jīng)濟

4、學、英 法社會主義學說，最終形成了馬克思主義。 社會科學方法論是相對于自然科學方法論而言的。所謂社會科學方法論， 是指從事社會科學研究的方法論，這種方法論是建立在社會科學研究的各種方 法之上的。 馬克思主義社會科學方法論對具體的科學具有指導性的作用。馬克思主義 社會科學方法論對社會科學研究具有直接指導作用，其是以歷史唯物主義社會 實踐觀為基礎，融合傳統(tǒng)社會科學方法論中人文科學方法論和自然科學方法論。 馬克思主義社會科學方法論包括以實踐為基礎的研究方法、社會系統(tǒng)研究方法、 社會矛盾研究方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認知與評價 方法、世界歷史研究方法等，構成了一個科學的和開放的方法

5、論體系，涉及如 何正確處理主體與客體、系統(tǒng)與要素、矛盾與過程、個人與群眾、認知與評價、 世界歷史與民族史等一系列社會發(fā)展中的重大關系問題。 1.2馬克思主義社會科學方法論的意義馬克思主義社會科學方法論的意義 馬克思主義社會科學方法論包括三個要素，分別是社會系統(tǒng)研究方法、社 會矛盾分析法、以實踐為基礎的研究方法。因此，馬克思主義社會科學方法論 的意義，包括具體意義、整體意義以及現(xiàn)實意義等三個方面。 首先，具體意義，以社會矛盾分析法為例來說明，矛盾分析法一方面揭示 了矛盾的普遍性、另一方面也說明了矛盾的特殊性。這就為我們認識矛盾和處 理矛盾做了科學的指導方法。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，遇到問題時就會考慮，

6、出現(xiàn) 這樣的問題很正常，保持一顆平常心，有個正確的態(tài)度。另外我們也會具體到 具體的特征，而針對不同的問題采取不同的方法，最終達到正確處理問題的目 標。其次，整體意義，馬克思主義科學方法論的三要素之間緊密聯(lián)系不可分割 的，他們結合形成了任何部分都無法達到的效果?？茖W的指導方法、認識事物、 實踐、這一系列的過程，通過正確的操作方法，我們可以樹立正確的價值取向， 2 為人類的整體利益，做出努力，不偏離人類共同進步的軌道。最后，現(xiàn)實意義， 中華人民共和國是一個統(tǒng)一的多民族國家，國家的穩(wěn)定需要的統(tǒng)一的思想、國 家的繁榮富強需要統(tǒng)一的思想、而中共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導下，針對自己 的國情做一些合事宜的調(diào)整

7、，就能達到國家長治久安的目的。 總而言之，馬克思主義社會科學方法論對社會發(fā)展有著其他方法不可替代 的意義，我們社會的發(fā)展和各類問題的解決都離不開它的指導。 1.3馬克思生態(tài)哲學與社會科學方法論馬克思生態(tài)哲學與社會科學方法論 通過對馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作中關于生態(tài)文明的內(nèi)容進行研究，我們 可以總結出馬克思主義生態(tài)哲學的重要內(nèi)容。馬克思主義的生態(tài)哲學理論，其 中心內(nèi)容是論述人與自然的辯證關系，是以實踐和歷史唯物主義的觀點為邏輯 起點的科學體系。它揭示了自然與人、自然與社會、自然與歷史之問的相互依 存、相互作用的辯證關系。馬克思生態(tài)哲學從資本主義的生產(chǎn)方式中分析了生 態(tài)問題，從生產(chǎn)和消費的角度考察

8、了生態(tài)文明，認為只有發(fā)展社會生產(chǎn)力，發(fā) 展科學技術，才能解決人與自然相沖突的問題，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，最 終實現(xiàn)生態(tài)文明。 對于生態(tài)和環(huán)境問題的研究，我們可以馬克思生態(tài)哲學的理論來認識和分 析問題，對于問題的進一步研究和解決，我們還要結合社會科學方法論，比如， 矛盾分析法，主客體分析法，社會系統(tǒng)分析法，理論與實踐的方法等，綜合運 用各類社會科學方法論來解決生態(tài)和環(huán)境的問題。 3 2 中國環(huán)境問題的現(xiàn)狀中國環(huán)境問題的現(xiàn)狀 中國環(huán)境目前出現(xiàn)的若干問題，不是一時半刻、偶然的產(chǎn)物，其根本原因 是，在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中沒有認真學習馬克思主義社會科學方法論的理論思 想，沒有踏實踐行馬克思主義社會科學方

9、法論，沒有借鑒資本主義工業(yè)化進程 中所帶來的深刻教訓，過分追求發(fā)展速度，在一定程度上違背了人和自然如何 相處的內(nèi)在規(guī)律。 2.1 人口增加使得社會消費總量不斷增加人口增加使得社會消費總量不斷增加 馬克思主義生態(tài)哲學不支持人類統(tǒng)治自然征服自然，主張人與自然進行和 諧相處，這是馬克思主義一貫的思想原則。馬克思主義生態(tài)哲學的中心思想是 論述人與自然的關系，人類所進行的生產(chǎn)、交換、消費、繁衍等活動必須遵循 自然的發(fā)展規(guī)律。其實，對于人類應如何與自然相處，我國道家思想早在 2000 多年前就明確做了表述。老子說:“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大， 而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”

10、 。莊子提出了“人與天一、 物無貴賤、順物自然”的“物我同一”的天人合一的和諧思想?？梢钥闯?，中 西思想上有著某種共同之處，都主張?zhí)烊撕弦?，人類的繁衍?shù)量不應超過自然 的承受能力?，F(xiàn)實中，全球不斷膨脹的人口給自然界帶來的壓力越來越大，具 體在我國，人口數(shù)量的增加帶來了社會消費總量的持續(xù)增長，為了解決十多億 人口的生計，我國政府不得不加快發(fā)展速度，通過透支社會資源來獲取必需的 生活資料和社會財富，這就更加重了環(huán)境壓力。 2.2 高能耗生產(chǎn)模式的采用高能耗生產(chǎn)模式的采用 我國由于現(xiàn)實情況的壓力，不得不依賴于工業(yè)化來進行現(xiàn)代化社會，使我 國擺脫貧困落后的面貌。經(jīng)過數(shù)十年的工業(yè)化，中國制造已經(jīng)出現(xiàn)在全

11、球各地， 但是，表面的輝煌卻掩蓋不了工業(yè)化問題的現(xiàn)實危機。 技術層面上，我國絕大多數(shù)工業(yè)企業(yè)的技術水平仍處于發(fā)達國家 20 世紀五 六十年代的水平，一些早就該淘汰的高能耗、高污染的技術還在持續(xù)使用，清 潔能源項目的也跟不上腳步，絕大多數(shù)企業(yè)還在利用高投入和高能耗來換取廉 價的工業(yè)產(chǎn)品。能源的利用方面，發(fā)達國家的能源利用率為 50%60%，而我國 只有 30%左右。中國目前已經(jīng)是世界上第二大能源消費國，使用量大約相當于 4 美國的 1/3，據(jù)有關研究預算，到 2050 年中國的能源消費可能是美國 20 世紀 末的 1.5 倍，甚至是 2 倍，相當于中國 1999 年的 5 倍，屆時中國將可能成為

12、世 界上最大的能源利用國。能源利用率不高，就導致了一系列的污染物更多的排 放，其中，我國的碳排放量已居世界首位，二氧化硫等有害氣體的排放對環(huán)境 和人類的破壞力更大。我國的很多類動植物面臨著滅絕的災難，水質惡化。而 我們整個中國，現(xiàn)在也是籠罩在霧霾的穹頂之中。 這種工業(yè)化生產(chǎn)方式不可避免的帶來環(huán)境污染，雖然我國早就確立了集約 化生產(chǎn)方式，鼓勵企業(yè)節(jié)能減排、降低能耗，但轉型的道路十分艱辛，短時期 內(nèi)很難產(chǎn)生立竿見影的效果。 2.3 國民對環(huán)境問題的忽視國民對環(huán)境問題的忽視 造成環(huán)境污染日益嚴重的情況，我國一些地方政府和大多數(shù)民眾都有不可 推卸的責任。一些地方政府為了追求政績、過分強調(diào) GDP 的增

13、長速度，盲目引 進一些帶來環(huán)境污染、高能耗、高投入的項目，忽視環(huán)境問題；另外一些政府 在制定發(fā)展政策時缺乏前瞻性和長遠性，只注重短期效益，對境內(nèi)的不可再生 資源過度開發(fā)利用，基本上透支了我國未來的發(fā)展?jié)摿?。民眾階層對環(huán)保問題 也沒有出現(xiàn)應有的重視與關注。據(jù)統(tǒng)計，有近 1/3 的人處于對環(huán)境保護問題處 于不完全參與狀態(tài)，隨手扔垃圾的習慣處處皆是，隨地吐痰、隨地大小便的惡 習與丑陋行為難以改正，一次性筷子、一次性購物袋的濫用，人們也難意識到， 自己不經(jīng)意的行為，都會帶來環(huán)境壓力，沒有政府和普遍民眾的參與，環(huán)保問 題根木無從談起。 而在我們的鄰國日本，國民的環(huán)保意識很是強烈，但是倒垃圾這一項的注 意

14、事項就會讓我們覺得抓狂。在日本，為了讓人們更清楚什么是垃圾分類，每 搬到一個校區(qū)，物業(yè)都會送一本厚厚的倒垃圾輔導手冊，圖文并茂，巨細無遺， 僅注意事項就高達 500 多條。 環(huán)境問題是我們?nèi)澜缑總€人的問題，我們可以有財富的差距，地位的尊 卑，但是我們每個人生活的環(huán)境和呼吸的空氣是一樣的，保護環(huán)境人人有責。 5 3 中國環(huán)境問題解決措施中國環(huán)境問題解決措施 當前我國環(huán)境問題已經(jīng)十分嚴重，土壤、水質污染程度不斷加重，森林植 被的不斷減少帶來了上壤沙漠化、高能耗高排放的工業(yè)造成了大氣污染，汽車 尾氣、不清潔的能源的使用使得空氣質量令人擔憂。據(jù)統(tǒng)計，2014 年我國超過 2/3 的國土面積被霧霾所籠

15、蓋，環(huán)境問題己經(jīng)到了刻不容緩的地步。目前我國 之所有出現(xiàn)這種環(huán)境狀況，根本原因一是違背了社會自然和人發(fā)展的自然規(guī)律， 違背了馬克思主義生態(tài)哲學的生態(tài)文明發(fā)展史觀；二是在執(zhí)行的過程中出現(xiàn)了 偏差，沒有按照馬克思社會科學方法論的方法來執(zhí)行。只要我國政府機構認真 研究馬克思主義生態(tài)哲學和馬克思社會科學方法論的相關內(nèi)容，適當調(diào)整發(fā)展 思路，遵循自然的客觀發(fā)展規(guī)律，一定能找出經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護相統(tǒng)一的發(fā) 展道路。 3.1 按照馬克思生態(tài)哲學的要求構建文明生態(tài)發(fā)展觀按照馬克思生態(tài)哲學的要求構建文明生態(tài)發(fā)展觀 馬克思主義生態(tài)哲學的中心思想就是認為人類的勞動實踐活動必須遵循自 然的客觀發(fā)展規(guī)律，尊重自然界的動

16、態(tài)平衡，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。馬克 思主義生態(tài)哲學反對一切資本化，經(jīng)濟活動不應以追求利潤最大化為唯一目的， 要實現(xiàn)人的發(fā)展和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。 馬克思說過，共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為 完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾 的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間 的斗爭的真正解決?？梢?，馬克思早就把人類和自然的和諧相處納入到共產(chǎn)主 義理想之中。 因此，現(xiàn)階段鑒于我國環(huán)境的實際問題，我國各級政府應重新研究馬克思 主義生態(tài)哲學的相關內(nèi)容，切實轉變發(fā)展觀念，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，貫徹落 實科學發(fā)展觀，政府部門和各個企

17、業(yè)相互合作，鼓勵實施節(jié)能環(huán)保，加速節(jié)能 減排的實施進程，開發(fā)和推行節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進適用技 術，發(fā)展清潔能源和可再生能源，把經(jīng)濟的發(fā)展、生活水平的提高和現(xiàn)實可持 續(xù)發(fā)展有機統(tǒng)一起來，厲行節(jié)約，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，保護生態(tài)環(huán)境，加快建設資 源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)綠 色發(fā)展。 6 3.2 綜合運用馬克思社會科學方法論綜合運用馬克思社會科學方法論 馬克思主義社會科學方法論對具體的科學具有指導性的作用。馬克思主義 社會科學方法論對社會科學研究具有直接指導作用，其是以歷史唯物主義社會 實踐觀為基礎，融合傳統(tǒng)社會科學方法論中人文科學方法論和自然科學方

18、法論。 馬克思主義社會科學方法論包括以實踐為基礎的研究方法、社會系統(tǒng)研究方法、 社會矛盾研究方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認知與評價 方法、世界歷史研究方法等，構成了一個科學的和開放的方法論體系，涉及如 何正確處理主體與客體、系統(tǒng)與要素、矛盾與過程、個人與群眾、認知與評價、 世界歷史與民族史等一系列社會發(fā)展中的重大關系問題。 我國環(huán)境問題的形成并不是一朝一夕也不是單一原因形成的，而是在長期 的重工業(yè)發(fā)展及其他多種綜合因素造成的。因此，結合我國環(huán)境存在的具體問 題，我們要綜合運用馬克思社會科學方法論的方法來逐步解決我國嚴峻的環(huán)境 問題 3.2.1 發(fā)揮政府職能、推動環(huán)保法律體系建

19、設發(fā)揮政府職能、推動環(huán)保法律體系建設 馬克思主義生態(tài)哲學及社會科學方法論要求政府機關在環(huán)境保護中發(fā)揮主 導作用。從國際上的環(huán)境發(fā)展史、生態(tài)保護史的發(fā)展歷程上看，歐美諸國、日 韓等新興工業(yè)國家在環(huán)保問題上都走過彎路，但這些國家在意識到這個問題后， 政府機關立即采取了大量措施，加強立法進程，加大執(zhí)法力度和懲處力度，把 環(huán)保問題當做一項基本國策來實施。當前，我國各級政府更應發(fā)揮主導型作用， 上層機關應完善體制建設，制定相關法律法規(guī)，為我國生態(tài)文明建設提供強有 力的法律政策保障。地球只有一個，我們要給子孫后代留下青山綠水，要讓他 們天天看到藍天白云，環(huán)保問題應納入國家發(fā)展戰(zhàn)略層面之中，把環(huán)境保護上 升

20、到國家意志的戰(zhàn)略高度，并融入經(jīng)濟社會發(fā)展的全局和全過程，進行合理規(guī) 劃和布局，逐步形成一整套建設生態(tài)文明的政策體系。 而今，我們的“十三五”規(guī)劃已經(jīng)把保護環(huán)境提高到頂級的地位，保護環(huán) 境已經(jīng)是我們的基本國策，綠色發(fā)展，建立和諧的生態(tài)環(huán)境是我們當前最應重 視的任務。同時，我們積極的投身于改善環(huán)境的工作中去，減少碳排放，減少 污染，保護環(huán)境。 3.2.2 構建環(huán)境文化，提升公民的環(huán)保參與程度構建環(huán)境文化，提升公民的環(huán)保參與程度 7 馬克思主義生態(tài)哲學承認勞動的重要性，馬克思認為，整個所謂世界歷史 不外是人同人的勞動而誕生的過程，是自然界對人類說來的生成過程。勞動離 不開每個公民的參與，人類的勞動實踐是每個公民必須從事的活動，但勞動實 踐不能違背自然的發(fā)展規(guī)律。我國的現(xiàn)代化建設離不開每個公民的參與，同時， 環(huán)境保護不僅僅是政府和企業(yè)的職責，也是每個公民應盡的義務，我國每個公 民都應提高環(huán)境意識，愛護環(huán)境，自我做起，培養(yǎng)公眾的環(huán)境問題的憂患意識， 愛護環(huán)境是每個公民都應承擔的責任，每個公民都應投身到環(huán)境保護之中，構 造人人參與環(huán)保問題的環(huán)境文化。 社會科學方法論中，社會主題社會系統(tǒng)的研究方法也要求我們認清人類作 為社會成員應盡的責任和義務，我們每個人都應該積極的投身于保護環(huán)境的工 作中去，理論和實踐相