中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案--盤長(zhǎng)

1、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案-盤長(zhǎng)作者：Nicole-阿昕目錄 盤長(zhǎng)的圖形文化盤長(zhǎng)的淵源-“八吉祥”1-連綿不斷 生生不息-盤長(zhǎng)是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案之一，在其特別的紋樣造型中，寓意著東方文化獨(dú)具特色的魅力。盤長(zhǎng)象征著心物合一、無(wú)始無(wú)終、永恒不滅的最高境界并且?guī)в兄鴱?qiáng)烈的民族風(fēng)情和極為豐富的文化意蘊(yùn)?！鞍思椤?八寶又稱八吉祥,是佛教所用的八種寶物,由八種象征吉祥的器物組成,在中國(guó)傳統(tǒng)裝飾中被應(yīng)用廣泛。 隨著時(shí)代的發(fā)展,逐漸演變成象征著吉祥的八種符號(hào),成為系列組合紋樣,故稱“八吉祥”,即“法輪法輪”、“法螺法螺”、“寶傘寶傘”、“白蓋白蓋”、“蓮花蓮花”、“金瓶金瓶”、“金魚金魚”、“盤長(zhǎng)盤長(zhǎng)”。 人們常用

2、盤長(zhǎng)盤長(zhǎng)來(lái)代表八寶?！景思椤俊鞍藢殹?盤長(zhǎng)盤長(zhǎng)，在這八種寶物中盤長(zhǎng)位居八品，因?yàn)榘思汀鞍俟?jié)”諧音，所以盤長(zhǎng)常常作為“八吉祥”的代表。佛教僧人認(rèn)為這八件器物是釋迦佛的化身，而每一件器物都代表著佛的一種器官，盤長(zhǎng)代表佛的胸或腸子。所以盤長(zhǎng)以腸形而繪，紋樣是由一條線盤曲而成。盤長(zhǎng)的“長(zhǎng)”和“腸”同音，象征貫通世界天地萬(wàn)物的本質(zhì)，無(wú)始無(wú)終和永恒不變的境界。 盤長(zhǎng)所代表的意思，按佛家的解釋是“回環(huán)貫徹，一切通明”。盤長(zhǎng)的圖形和實(shí)物就如同它的名稱一樣，盤曲連接，無(wú)頭無(wú)尾，無(wú)休無(wú)止，因而人們把它作為諸事順?biāo)?，連綿不斷的象征，用它來(lái)表達(dá)子孫萬(wàn)代，福壽綿長(zhǎng)，家業(yè)興旺，財(cái)源不斷，情深誼長(zhǎng)等美好愿望，并一直流傳

3、至今。目錄 盤長(zhǎng)的圖形文化盤長(zhǎng)的圖形文化2盤長(zhǎng)是一種無(wú)頭無(wú)尾、無(wú)止無(wú)終的線形幾何圖案, 它是線紋盤曲環(huán)繞之后, 首尾兩端相連而成, 給人相互連通、相互貫穿、永無(wú)止盡的感覺(jué)。其實(shí), 把盤長(zhǎng)圖形用一根實(shí)物線來(lái)表現(xiàn)時(shí), 它就是一根來(lái)路清晰、纏來(lái)繞去自始至終環(huán)環(huán)相扣、連綿不斷的線繩, 拉直了就是一條連續(xù)無(wú)間斷的直線。這種永不中斷、無(wú)限延長(zhǎng)的意象, 自然極其美好, 所以用一根繩編結(jié)出來(lái)的圖形, 都有了吉祥的含義。目錄 盤長(zhǎng)的圖形文化盤長(zhǎng)的類型3盤長(zhǎng)的類型按形狀特點(diǎn)分類方型圓型方圓結(jié)合型自由結(jié)合型.方型盤長(zhǎng)的外輪廓基本型為四方形的形狀, 如方勝盤長(zhǎng)、四合盤長(zhǎng)等。圓型盤長(zhǎng)的外輪廓基本型為圓形的形狀, 如萬(wàn)代

4、盤長(zhǎng)、梅花盤長(zhǎng)等。方圓結(jié)合型盤長(zhǎng)的外輪廓基本型為方形與圓形結(jié)合運(yùn)用形成的形狀。如蛇盤九蛋、雙葫蘆盤長(zhǎng)等。自由結(jié)合型自由型是盤長(zhǎng)與其他符圖或吉祥圖案組合形成的形狀。如盤長(zhǎng)與如意的組合、盤長(zhǎng)與團(tuán)壽符圖和蝙蝠物象的組合等。目錄 盤長(zhǎng)的圖形文化盤長(zhǎng)的藝術(shù)表現(xiàn)4民間藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)目錄 盤長(zhǎng)的圖形文化盤長(zhǎng)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用5盤長(zhǎng)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用-北京申奧標(biāo)志設(shè)計(jì)北京2008奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)申辦標(biāo)志可以說(shuō)是傳統(tǒng)圖形運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上的一個(gè)成功典范。標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)取自中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長(zhǎng)”籍以祝福北京申奧成功及2008年奧動(dòng)會(huì)吉祥如意,圖形語(yǔ)言既有主辦城市北京的標(biāo)識(shí)性建筑“天壇”的外觀造型特點(diǎn),又有由奧運(yùn)五環(huán)色

5、構(gòu)成的形似打太極拳的人形,象征著世界五大洲的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展,攜手共創(chuàng)新世紀(jì),整個(gè)標(biāo)志沒(méi)有直接采用盤長(zhǎng)的造型,而是對(duì)其進(jìn)行了獨(dú)特的藝術(shù)處理,運(yùn)用了中國(guó)書法、繪畫特有的介于似與不似之間的寫意手法,恰到好處地傳遞出吉祥如意、積極向上、團(tuán)結(jié)合作等精神,體現(xiàn)了中國(guó)特有的深厚文化底蘊(yùn)和奧運(yùn)精神。北京申奧標(biāo)志設(shè)計(jì)盤長(zhǎng)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用-中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志設(shè)計(jì)中國(guó)聯(lián)通公司標(biāo)志設(shè)計(jì)采用的就是“盤長(zhǎng)”造型,取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息”之意,迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)井然有序又迅達(dá)通暢,標(biāo)志造型又蘊(yùn)涵了“盤長(zhǎng)”的“四通八達(dá)”、“六六大順”和“十全十美”之意,整個(gè)造型新穎雅致,具有濃郁的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),又準(zhǔn)確表達(dá)

6、了通信公司的經(jīng)營(yíng)理念,寄寓聯(lián)通公司的通訊事業(yè),無(wú)以究盡,日久天長(zhǎng)。這種吉祥寓意的應(yīng)用,是把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,使該標(biāo)志設(shè)計(jì)多了一些文化氣息,增添了一份親和力。中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志設(shè)計(jì)盤長(zhǎng)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用-王府飯店標(biāo)志設(shè)計(jì)北京王府飯店的標(biāo)志也是此類設(shè)計(jì)的佼佼者。王府飯店地處北京王府井，是一家五星級(jí)飯店，此地原是清朝皇室官宦的居住地，飯店的建筑外形具有中國(guó)傳統(tǒng)古典風(fēng)格，所以該標(biāo)志采用幾何圖形構(gòu)成，以中國(guó)“方勝盤長(zhǎng)”吉祥圖案為基本形，經(jīng)變化成垂直和水平直線構(gòu)成上下左右對(duì)稱的正方形，有秩序的經(jīng)緯穿插，表現(xiàn)出王府飯店的規(guī)范管理、優(yōu)秀服務(wù)的含義。在細(xì)節(jié)處理上，作者在四角處的線條有意斷開，意在描繪

7、“井”字，暗示飯店位置，同時(shí)“井”字寓意“取之不盡，用之不竭”之意。圖形中間的“王”，既是五府飯店的第一字，又代表飯店在同行中的王者地位。王府飯店標(biāo)志設(shè)計(jì)王府飯店標(biāo)志設(shè)計(jì)其他相關(guān)標(biāo)志設(shè)計(jì)其他相關(guān)標(biāo)志設(shè)計(jì)目錄 盤長(zhǎng)的圖形文化古老圖形在今天現(xiàn)代化社會(huì)中，應(yīng)該怎樣發(fā)展？古老圖形在今天現(xiàn)代化社會(huì)中，應(yīng)該怎樣發(fā)展？在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中將中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)結(jié)合在一起，不僅是對(duì)中國(guó)文化和精神的繼承，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)走向世界的一種推廣和弘揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)圖形包含著中華民族悠久的歷史，在物質(zhì)層面和精神層面蘊(yùn)涵著宗教、哲學(xué)、文學(xué)、風(fēng)俗、禮儀等多方面因素，從傳統(tǒng)圖形的圖案、圖像、圖式到形式、形象、形態(tài)，可以看出其文化

8、價(jià)值，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所借鑒、吸收和利用。傳統(tǒng)圖形的審美情趣潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，也成為未來(lái)設(shè)計(jì)的一大潮流。古老圖形在今天現(xiàn)代化社會(huì)中，應(yīng)該怎樣發(fā)展？古老圖形在今天現(xiàn)代化社會(huì)中，應(yīng)該怎樣發(fā)展？對(duì)傳統(tǒng)圖形的傳承和發(fā)展并不是對(duì)已經(jīng)存在的思維模式、思維方法、設(shè)計(jì)過(guò)程或方法的傳承與發(fā)展。通過(guò)傳統(tǒng)圖形這個(gè)視覺(jué)載體來(lái)激發(fā)人們的創(chuàng)作激情和熱情,從而創(chuàng)造出具有國(guó)際性的視覺(jué)語(yǔ)言,這種方法也同樣是對(duì)傳統(tǒng)的繼承,并不一定非要以對(duì)傳統(tǒng)觀念的認(rèn)同為標(biāo)準(zhǔn),正如優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是超越民族的,超越時(shí)間的,超越地域的,也同樣是超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的。當(dāng)一種新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生以及是否被觀眾所接受時(shí),必須要以特定的歷史文化作為基礎(chǔ)。當(dāng)觀眾欣賞一幅藝術(shù)作品的時(shí)候,在他們的潛意識(shí)里尋找一些似曾相識(shí)的符號(hào)或元素,這些東西經(jīng)歷了上千年的沉淀,存在我們的腦海里。這包括了的生活習(xí)慣、審美心理、以及哲學(xué)思想等等。古老圖形在今天現(xiàn)代化社會(huì)中，應(yīng)該怎樣發(fā)展？古老圖形在今天現(xiàn)代化社會(huì)中，應(yīng)該怎樣發(fā)展？這種思維定勢(shì)己經(jīng)根深蒂固地扎根于我們的心靈深處,潛移默化地影響著我們的審美觀。傳統(tǒng)如根,沒(méi)有根的藝術(shù)如曇花一現(xiàn),經(jīng)不起風(fēng)吹雨打,有根的藝術(shù)才能茁壯成長(zhǎng),日益繁茂。西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以日益強(qiáng)大都是基于傳統(tǒng)之上而發(fā)展起來(lái)的,達(dá)到世界的領(lǐng)先水