2006年棗莊中等學(xué)校招生考試大綱卷

1、2006年山東?。椙f市）中等學(xué)校招生考試（大綱卷）一、積累與運(yùn)用（共25分）1給下面句中加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）走進(jìn)街心公園，只見翠竹搖ye,樹影婆婆，幾簇五顏六色的鮮花綻放在燦爛的陽(yáng)光下，一架道勁的藤蘿在突兀的假山上zi意攀援，引來(lái)不少的小鳥在此棲息。勁 _ 棲_ye_ zi_2依次填入下面句子中橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）1沒(méi)有 _ 保障,實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展是很難做到的。2日前，在“中國(guó)科學(xué)與人文論壇” 報(bào)告會(huì)上，與會(huì)專家強(qiáng)調(diào)要把科學(xué)精神和人文精神_ 到科學(xué)發(fā)展觀中。3面對(duì)歐盟有關(guān)黑獄事件的嚴(yán)厲 _,美國(guó)政府不得不用含糊的外交辭令低調(diào)回應(yīng)。A法制 融會(huì) 詰責(zé)B

2、法制 融匯 詰責(zé)C法治 融匯 斥責(zé)D法治 融會(huì) 斥責(zé)3從下列歷史人物中任選兩位,各寫出一個(gè)與之相關(guān)的成語(yǔ)。（2分）,孟子 墨子 項(xiàng)羽 劉備 陶淵明1歷史人物： _成語(yǔ)： _2歷史人物: _成語(yǔ): _4下面是一位學(xué)生的作文片段,其中有兩處語(yǔ)病,在原句上改正過(guò)來(lái)。（2分）每次聽到洪戰(zhàn)輝的故事,我都非常感動(dòng)。從洪戰(zhàn)輝的身上,使我看到了人間 最可寶貴的東西,那就是“關(guān)愛(ài)” 。因?yàn)殛P(guān)愛(ài),我們的社會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻流淌著愛(ài)的暖 流,處處播撒著愛(ài)的陽(yáng)光,人人收獲著愛(ài)的果實(shí)。5（省）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A“四書五經(jīng)”是“四書”和“五經(jīng)”的合稱。 “四書”指論語(yǔ) 孟子老子墨 子；“五經(jīng)

3、”指詩(shī)經(jīng) 尚書禮記周易春秋。B杜牧是唐代著名詩(shī)人, 他與晚唐詩(shī)人李商隱合稱 “小李杜”。我們學(xué)過(guò)他的 泊秦淮 赤壁等作品。C清代文學(xué)家吳敬梓在儒林外史中刻畫了當(dāng)時(shí)各類士人虛偽、貪婪的丑惡形象, 并對(duì)科舉制度和封建禮教進(jìn)行了深刻地嘲諷和批判。D鶯的作者布封是法國(guó)博物學(xué)家、作家。（市）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A樂(lè)府本是漢代專門掌管音樂(lè)的官署，職責(zé)之一是搜集民間俗曲和歌辭。漢代人把樂(lè)府機(jī)關(guān)收集整理、編錄演奏的詩(shī)篇稱為歌詩(shī)”，后人稱這些詩(shī)為樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”。B杜牧是唐代著名詩(shī)人，他與晚唐詩(shī)人李賀合稱“小李杜”。我們學(xué)過(guò)他的泊秦淮赤壁等作品。c清代文學(xué)家吳敬梓在儒林外史中刻

4、畫了當(dāng)時(shí)各類人士虛偽、貪婪的丑惡形象，并對(duì)科舉制度和封建禮教進(jìn)行了深刻的嘲諷和批判D.泰戈?duì)柺怯《冉膶W(xué)的杰出代表，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，著有詩(shī)集吉檀迦禾 3園丁集飛鳥集等。6.將下面的簡(jiǎn)訊概括成一句話消息。（不超過(guò)10個(gè)字）（2分）2005年11月11日晚，北京奧組委和國(guó)際奧委會(huì)官員揭曉了北京2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物。最終入選的是：魚形象的福娃貝貝、 大熊貓形象的福娃晶晶、 奧林匹克圣火形 象的福娃歡歡、藏羚羊形象的福娃迎迎和燕子形象的福娃妮妮。五種造型的名字合在一起就意味著：“北京歡迎你！”7.仿寫句子。（2分）（?。┎屎纾?jīng)過(guò)與雷電激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)；理想，經(jīng)過(guò)與困難搏斗之后才誕生；成功，_（

5、市）墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。&填空。（5分）1兼葭蒼蒼，白露為霜。 _ , _2天時(shí)不如地利，_3王灣次北固山下中以“一帆”小景，寫出大江直流、平野開闊的句子是4蘇軾江城子密州出獵中巧用典故，希望自己能得到重用的句子是5寫出一個(gè)有關(guān)珍惜時(shí)間的古詩(shī)文名句。9蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫” 。結(jié)合下面這首詩(shī)，談?wù)勀愕睦斫?。?分）山中 王維 荊溪白石出，天寒紅葉稀。 山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。10為了交流讀書成果，班內(nèi)擬辦一期名為“走近名著”的板報(bào)，請(qǐng)你從課外讀過(guò)的名著中任選一部，推薦給大家。（3分）書 名： 主要內(nèi)容:_推薦理由： _二、閱讀（共45分）閱讀下面的文字，完成1127題。（

6、?。ㄒ唬炯住渴裰捎卸湟回?，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰： “吾欲之南海，何如?”富 者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一缽足矣。 ”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能 也。子何恃而往?”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。為學(xué) 【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰： “卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰： “孤 豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰： “卿令者才略，非復(fù)吳下 阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。孫權(quán)勸學(xué)11.解釋下列加點(diǎn)的詞。（2

7、分）1_ 蜀之鄙有二僧 鄙2_ 即更韻目相待 更12用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）子何恃而往?孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!13簡(jiǎn)要概括乙文的內(nèi)容。（2分）14甲、乙兩段文字蘊(yùn)含著同一個(gè)道理，試加以概括。（2分）（市）（一）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所 欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生 者，所惡

8、有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪而。11解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）、故不為茍得也 茍 _由是則畝以辟患而有不為也 為 _12用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 （4分）1二者不可得兼，舍生而取義者也2是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。13概括文段的主要內(nèi)容。（3分） 14試舉一例，談?wù)勀銓?duì)“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪而”這句話的理解。（4分）（二）平常日子，學(xué)校開始上課的時(shí)候，總有一陣喧鬧，就是在街上也能聽到。開課桌啦， 關(guān)課桌啦， 大家怕吵捂著耳朵大聲背書啦 還有老師拿著大鐵戒尺在桌子上緊 敲著， “靜一點(diǎn)， 靜一點(diǎn)”，我本來(lái)打算趁那一陣喧鬧偷偷地溜到我的座位上去；可是

9、那一天，一切偏安安靜 靜的，跟星期日的早晨一樣。我從開著的窗子望進(jìn)去，看見同學(xué)們都在自己的座位上 了；韓麥爾先生呢，踱來(lái)踱去，胳膊底下挾著那怕人的鐵戒尺。我只好推開門，當(dāng)著 大家的面走進(jìn)靜悄悄的教室。你們可以想象，我那時(shí)臉多么紅，心多么慌！可是一點(diǎn)兒也沒(méi)有什么。韓麥爾先生見了我，很溫和地說(shuō)： “快坐好，小弗郎士， 我們就要開始上課，不等你了。 ”我一縱身跨過(guò)板凳就坐下。我的心稍微平靜了一點(diǎn)兒，我才注意到，我們的老師 今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領(lǐng)結(jié)，戴著那頂繡邊的小黑絲帽。 這套衣帽，他只在督學(xué)來(lái)視察或者發(fā)獎(jiǎng)的日子才穿戴。而且整個(gè)教室有一種不平常的 嚴(yán)肅的氣氛。最使我吃驚的是，

10、后邊幾排一向空著的板凳上座著好些鎮(zhèn)上的人，他們 也跟我們一樣肅靜。其中有郝叟老頭兒，戴著他那頂三角帽，有從前的鎮(zhèn)長(zhǎng)，從前的 郵遞員，還有些旁的人。個(gè)個(gè)看來(lái)都很憂愁。赫叟還帶著一本邊破了的初級(jí)讀本，他 把書翻開，攤在膝頭上，書上橫放著他那副大眼鏡。我看見這些情形，正在詫異，韓麥爾先生已經(jīng)坐上椅于，像剛才對(duì)我說(shuō)話那樣， 又柔和又嚴(yán)肅地對(duì)我們說(shuō)： “我的孩子們，這是我最后一次給你們上課了。柏林已經(jīng) 來(lái)了命令，阿爾薩斯和洛林的學(xué)校只許教德語(yǔ)了。新老師明天就到。今天是你們最 后一堂法語(yǔ)課，我希望你們多多用心學(xué)習(xí)。 ”我聽了這幾句話，心里萬(wàn)分難過(guò)。啊，那些壞家伙，他們貼在鎮(zhèn)公所布告牌上 的，原來(lái)就是這么一

11、回事!我的最后一堂法語(yǔ)課！最后一課15從文中的哪些方面可以看出“今天”不是“平常日子”。（2分）16根據(jù)提示，將文中表示小弗郎士心情變化的詞語(yǔ)填在下面的橫線（3分）（上課之前想趁亂溜進(jìn)教室）饒幸一（硬著頭皮走進(jìn)教室）心慌一（老師并未批評(píng) 自己）_（教室暈坐了好些人）_（知道這是最后一堂法語(yǔ)課）17簡(jiǎn)要分析郝叟這一人物形象的作用。（2分）18文中人物描寫運(yùn)用了多種手法,寫出一種，舉例并分析其表達(dá)作用。 （3分）（三）城市綠化的誤區(qū)1城市中的植物一般都是由人工種植的，很少像原始森林一 樣是原生的，保持了原始的、自然的捧態(tài)。城市中原生的植物在建 設(shè)過(guò)程中大多消失了，而植物對(duì)人類又很重要。它們能美化城

12、市 環(huán)境，緩解城市溫室效應(yīng)，凈化城市空氣，還能降低城市噪音，創(chuàng)造 幽雅的休憩環(huán)境，增添生活情調(diào)。植物還能凈化城市水質(zhì)，生產(chǎn)綠色食品，保護(hù)生物 多樣性。它們?cè)诖龠M(jìn)城市經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展等方面也有重要作用。因而我們努力地在 城市中營(yíng)造森林，以期望它們能為我們服務(wù)。2把城市植物還原到自然的、未受人類破壞的狀態(tài)是不可能也是不實(shí)際的。但光靠光禿禿的大草坪或者隨意栽種的一些樹種，同樣不符合現(xiàn)代城市發(fā)展的需要。 目前我國(guó)城市中的花園、綠地和公園，過(guò)于強(qiáng)調(diào)觀賞性。綠化的品種多為一年生花 卉和四季常綠品種，忽略了城市綠化的生態(tài)功能。種植的植物能否不依賴或最少依 賴人類的幫助而正常生長(zhǎng)，能否給人類帶來(lái)好處等問(wèn)題都被忽略

13、了?！捌珢?ài)花草，輕 視樹木”成了城市綠化的一個(gè)不良傾向。太片大片的草坪使城市增添了不少綠色，但“綠”多而“蔭”少。專家指出，同等面積林木是同等面積草地的綠化效果（降溫增濕，隔離噪音、提供氧氣、吸收有害氣體等）。的34倍，而植樹成本僅相當(dāng)于種草成本的十分之一。樹大根深、枝繁葉茂的名木，在一定程度上還顯示了一個(gè)城市雄厚 的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、悠久的社會(huì)歷史和濃郁的人文底蘊(yùn)。3種樹的另一點(diǎn)好處是比種草更節(jié)水。在種植后的第一年，同等面積的樹木和草地所需的水量基本相等；但到第二年，樹木的生長(zhǎng)則基本依靠自然降水，而1平方米草地（除自然降水外）的年需水量約為12噸。一座城市以10萬(wàn)平方米草地計(jì)， 一年的用水量就大得驚

14、人。4此外，一味地追求綠化的美感而選用好看而不適合當(dāng)?shù)氐闹参镆彩浅鞘芯G化中出現(xiàn)的問(wèn)題。其結(jié)果是既達(dá)不到完善城市環(huán)境的目標(biāo)，又造成很大的經(jīng)濟(jì)損失。 城市綠化更不能盲目引種外來(lái)物種，以免引起生物入侵。19城市綠化的誤區(qū)表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?（3分）20.第段畫橫線的句子運(yùn)用了哪幾種說(shuō)明方法，有什么作用？（3分）21舉例說(shuō)明本文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（2分）22.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.城市綠化不但要強(qiáng)調(diào)觀賞性，還要注重生態(tài)功能。B.種樹比種草成本低，用水少，還能顯示一個(gè)城市的人文底蘊(yùn)，因此要多種樹。C.城市綠化不能引用外來(lái)物種，以免引起生物入侵。D.同等面積的樹木和草地在第一年的用水量基本相同

15、。（省）（四）【甲】所有的樹都是用“點(diǎn)”畫成的，只有柳，是用“線”畫成的。 別的樹總有花，或者果實(shí)，只有柳，茫然1地散出些沒(méi)有用處的白絮。 別的樹是密碼緊排的電文，只有柳，是疏落的結(jié)繩記事。 別的樹適于插花或裝飾，只有柳,適于霸陵的折柳送別。 柳差不多已經(jīng)落伍了，柳差不多已經(jīng)老朽了，柳什么實(shí)用價(jià)值都沒(méi)有除了 莢。柳樹不是匠人的樹，它是詩(shī)人的樹，情人的樹。柳是愈來(lái)愈少了，我每次看到一 棵柳都會(huì)神經(jīng)緊張地屏息凝視我怕我有一天會(huì)忘記柳。我怕我有一天讀到白 居易的“何處未春先有思，柳條無(wú)力魏王堤” ，或是韋莊的“睛煙漠漠柳毿毿（sansan， 枝條細(xì)長(zhǎng)的樣子）”竟必須去翻字典。柳樹從來(lái)不能造成森林，它

16、注定是堤岸上的植物。而有些事，翻字典也是沒(méi)有 用的。怎樣的注釋才使我們了解蘇堤的柳，在江南的二月天梳理著春風(fēng)，隋堤的柳 怎樣茂芙如堆煙砌玉的重重簾幕。柳絲條子慣于伸入水中，去糾纏水中安靜的云影和月光。它常常巧妙地逮著一 枚完整的水月，手法比李白要高妙多了。 春柳的柔條上暗藏著無(wú)數(shù)叫做“青眼”的葉蕾，那些眼隨興一張，便噴出幾脈綠 葉，不幾天，所有谷粒般的青眼都拆開了。有人懷疑彩虹的根腳下有寶石，我卻總懷 疑柳樹根下有翡翠不然，叫柳樹去哪里吸收那么多純凈的碧綠呢?張曉風(fēng)柳【乙】我贊美楊柳莢麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主 要的美點(diǎn)，是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出

17、墻” ，古木能長(zhǎng)到“參 天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得 其樣子可惡。你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢？你們的生 命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花 木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被砍，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后 一刻的威福，真是可惡而又可憐!楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上 生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很尚；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不 忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者 和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，

18、但實(shí)施依傍到慈母的身 邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非常可愛(ài)。楊柳樹也有高出墻頭的，但 我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。 豐子愷楊柳23甲、乙兩文都寫了柳樹的美，但各有側(cè)重，試分別加以概括。24兩文在寫柳樹時(shí)，都提到其他的樹，其作用分別是什么25甲文對(duì)柳樹的描寫富有詩(shī)情畫意，試舉一例加以賞析。（3分）26甲文作者為什么說(shuō)“柳樹不是匠人的樹，它是詩(shī)人的樹，情人的樹”？（4分）27兩文在情感基調(diào)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面各具特色，任選一個(gè)方面舉例分析。（4分）（市）（四）【甲】說(shuō)到門，我們便會(huì)興起這樣的印象：門是森嚴(yán)的、拒絕的，摒棄的，無(wú)情的東 西。我們?nèi)绻ピL問(wèn)一個(gè)生人，

19、走到他家的門前，必然會(huì)先注視他家的門型。 “板門 虛掩”的主人也許容易打交道； “門禁森嚴(yán)”的主人也許有一副鐵青的面孔。有所求 的人，走到主人的門前就會(huì)躊躇、徘徊、彷徨，不知道門內(nèi)的情形如何。如果再聽見 幾聲狗叫，更是令人膽怯：現(xiàn)在雖然沒(méi)有遞“門包”的講究，但是“門禁森嚴(yán)”的人家， 常常還要配上狼狗的聲音的。門是一種代表物，所以才有“裝門面”的說(shuō)法。門就像 我們的臉一樣， 男人要把“門面”上的胡子刮干凈才有精神， 像女人的紅唇那要涂脂抹來(lái)增 加美麗，像把門油漆了。 我們知道朱紅的門最美， 像女人的紅唇那樣； 但是朱門也常隱藏著 罪惡，杜甫說(shuō)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”門既是代表物，所以還有“門風(fēng)

20、”的說(shuō)法。讀書的人家如果出了一個(gè)不肯讀書的 兒子，便是“敗壞門風(fēng)” ，一家人都覺(jué)得可恥。但是我們也常常見有的人家，祖父好 賭，兒子也好賭，孫子更好賭，這也是“門風(fēng)”啊!門還是勢(shì)利的，門里的主人如果一朝得了勢(shì)，拜倒門下的人不知有多少，那時(shí)就 會(huì)“門限為穿” ，或者“門庭若市”了。但是有一天“門前冷落”或或者“門可羅雀”那便 代表主人的勢(shì)力已經(jīng)到了低潮了。門雖然是對(duì)外的東西， 但是關(guān)起門來(lái)也有許多玩意兒。 慚愧的人關(guān)起門來(lái) “閉門思過(guò)” 自作聰明的人關(guān)起門來(lái)“閉門造車” ?！八歼^(guò)”就是自省，還可以。 “閉門造車”雖然精神可 佩，但是因?yàn)樘豢茖W(xué)，是沒(méi)有成功的希望的。2分）?（2分）葉圣陶門【乙】門

21、是供人出入的，但并非所有的人都可以自由進(jìn)出。教師有師門，入其門 者為弟子，首徒謂之開門弟子，末徒謂之關(guān)門弟子。入其門，才能登其堂，才能入其室。欲 入其室而不得入者，稱為私淑弟子。傳其衣缽為掌門。許多人把入門看得至關(guān)重要，因此有許多入門書、入門指南，卻沒(méi)有出門書和出 門指南。殊不知入乎內(nèi)并不比出乎外更重要，雖然出乎外以入乎內(nèi)為前提。人們常常 只記得進(jìn)門，而忘了出門。人們尋找著“芝麻開門”的秘訣，只是為了進(jìn)門，然而進(jìn) 門之后，更需要尋找“西瓜開門”的出路。千萬(wàn)不要揀了芝麻而忘了西瓜。門內(nèi)是可 見的、有彤的、人為的置飄，而門外百有不見的、無(wú)形的、自然的寶藏。一扇打不開的門，就是墻，而一扇能夠隨意開啟

22、的門，才是墻的真正反叛。一扇 打開的門，讓你從墻的這一邊走到墻的另一邊。當(dāng)你在墻的這一邊，你就噠為墻的 另一邊有寶藏，于是你想方設(shè)法欲破門而入。但當(dāng)入了門墻之后，你就該設(shè)法破門 而出。因?yàn)樗^寶藏，就是你得不到的東西。如果你在入門之后再也不出來(lái)，那么 門外的一切就成了你的寶藏。因此，門外漢的苦惱是， “夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入” ，而登堂入室者的苦惱， 則是“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而出” 。一切門戶之見，都是入門之后不肯出來(lái)的門縫中的偏見。到最后，許多入門者， 甚至登堂入室者，只是一個(gè)看門人、掌門者而已。這樣，他既不把門內(nèi)的東西當(dāng)成寶 蕞，也不把門外的東西當(dāng)成寶藏，只是把門本身當(dāng)成了寶藏。哪怕墻已倒，他還是守 著他的破門框。凱旋門就是這樣的門框。它已經(jīng)沒(méi)有墻，而只是一座標(biāo)榜自己登峰 造極的門框。于是事情就會(huì)反過(guò)來(lái)，本來(lái)是