《愚公移山》說課稿

1、愚公移山說課稿【教材分析】愚公移山選自列子湯問，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征 服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)： 濃郁的神話色彩?？勺x性強(qiáng)，易于背誦、記憶。人物形象鮮明，寓意深刻。本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意 圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解 文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。【學(xué)生分析】經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的

2、文言文，積累了一定數(shù)量 的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備 了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué) 習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥?！窘谭▽W(xué)法】為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主 要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。 學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知 識(shí)?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】一、 教學(xué)目標(biāo)的確定通過對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：1 1 知識(shí)目

3、標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以 神話結(jié)尾的作用。2.2.能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。3 3情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。二、 教學(xué)重難點(diǎn)的分析1 1 通過對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。2 2 愚公與智叟對(duì)待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)?！窘虒W(xué)步驟】依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為四個(gè)版塊：第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3 3分鐘）播放江濤唱的愚公移山歌曲導(dǎo)入。此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué) 生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛

4、，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。第二版塊：整體把握，感知課文。（1515分鐘）1 1自由朗讀，整體感知。學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過 2 2個(gè)渠道完成：由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓 及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一 落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。2 2 檢查練習(xí)，鞏固反饋。此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評(píng)講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻 譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。3 3 再

5、讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整， 力求生動(dòng)。此部分分為 2 2個(gè)小環(huán)節(jié)：先在小組內(nèi)講述。學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者 在全班交流。此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有 所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培 養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（2626分鐘）此版塊共設(shè)置了四個(gè)問題，如下：1 1 愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么？2 2 文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟？3.3.故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了

6、，對(duì)此你有什么感想？4 4這篇寓言的寓意是什么 ？愚公精神有沒有過時(shí)？這四個(gè)問題的設(shè)計(jì)，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維 能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢栴}的展開。第一個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1 1。3 3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句， 并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示（板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計(jì) ）。在回答第一個(gè)問題時(shí)，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻和智叟就移山 這件事都提出疑問會(huì)混為一談，認(rèn)為都是移山的不利條件。對(duì)此，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué) 生讀課文，讀出

7、兩個(gè)疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明 確：愚公之妻的話是從“獻(xiàn)疑”的角度說的，帶有關(guān)心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角 度說的，帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公 之妻的話引起大家對(duì)運(yùn)土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動(dòng)起來；智叟的話引起愚公的反 駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點(diǎn)。由此過渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理。第二個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用襯托和對(duì)比的寫作特色。教學(xué)形式 可采用討論的方式，。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾 和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自

8、然的威力，看不到 人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之 子聽說愚公移山就 “跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋， 對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。第三個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是 本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了。”再將它與課文的結(jié)尾作對(duì)比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見。通過比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語運(yùn)用生動(dòng)， 山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負(fù)”二山?！皯帧?、“感”、“負(fù)”三字，

9、表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然的斗爭(zhēng)中,人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。第四個(gè)問題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評(píng)價(jià)愚公精神，這是 學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采用辯論的方式，讓學(xué)生 就“愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎 ？現(xiàn)在提這種精神過時(shí)嗎 ？”各抒己見，只要學(xué)生言之有理 都要給予鼓勵(lì)，當(dāng)然最終要明確：愚公精神并未過時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并 決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是 害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間

10、無處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、 事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@ 樣的精神。（學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià) 值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生 活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。 進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課 本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。）第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生將觀點(diǎn)整理成文，寫一篇小作文，題為小議愚公精神或 也談?dòng)薰瘛Ｓ薰粕搅凶硬焕麠l件方七百里，高萬仞山之高大年且