第三章 德育功能與德育的本質(zhì)

1、第一節(jié)德育的本質(zhì)第一節(jié)德育的本質(zhì)第二節(jié)德育的功能第二節(jié)德育的功能 一、道德的本質(zhì) （一）道德起源（人類與道德） 人類原本是共同營生者。在共同營生與道德之間不存在時間先后的關系。這是因為，使共同營生成為可能的規(guī)則便是道德。在任何社會里都存在著超越了時代與民族界限的普遍的規(guī)范性“禁則”，諸如不殺人、不說謊、不偷盜。這類規(guī)則一旦被破壞，人類社會的和諧生活便會化為烏有。即令狩獵民族，在其同族內(nèi)部也是不自相殘殺的。正是在這種人類社會生活的特質(zhì)中產(chǎn)生了道德的根本問題。因此，人類只有在的集體生活中才可能生存。為此，就必須有一定的社會秩序。這就是謂之倫理”(sitte)的東西。倫理是由習慣(風俗)、法、道德組

2、成的。習慣與法，主要是注重外部強制的社會規(guī)范，而道德則是注重內(nèi)省的問題。因此，人及人類社會為了作為一個人（族群）的生存，必不可少的條件就是道德。 （二）道德的概念道德，是人作為社會人營生時聯(lián)結人際關系的基本規(guī)則與秩序?！白鳛槟成鐣ζ渖鐣蓡T或成員相互間的行為的一種約束，為公眾所認可的規(guī)范的總體。它并不伴有諸如法律那樣的外部強制力，而是一種個人的內(nèi)在的精神力量。（日本廣辭苑，巖波書店，1983版，1704頁）“道德，指的是訴諸社會輿論和個人良心維持的調(diào)節(jié)人們相互關系的行為規(guī)范的總和?！保惞鹕?，2007）“道德是人類社會生活中所特有的，由經(jīng)濟關系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念來

3、維系的，并以善惡進行評價的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和?！保_國杰 ）“道德，是人們在社會生活中形成的關于善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽等觀念、情感和行為習慣，并依靠社會輿論和良心指導人格完善與調(diào)節(jié)人與人、人與自然關系的規(guī)范體系?！保ㄎ河⒚?）（三）道德的本質(zhì) 1.道德是受社會經(jīng)濟關系決定的一種特殊的意識形態(tài)。 社會經(jīng)濟結構的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)。在階級社會中，處于同一經(jīng)濟結構中的不同經(jīng)濟地位的人，其道德觀念有所不同，在經(jīng)濟生活中處于統(tǒng)治地位的階級的道德觀念在道德生活中也處于統(tǒng)治地位。 經(jīng)濟關系的變化遲早要引起道德的變化。 2.道德是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系。道德規(guī)范是一種非制度

4、化的規(guī)范。道德規(guī)范是一種非強制性的規(guī)范。 道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。 3.道德是一種實踐精神。道德認識、道德情感、道德信念、道德意志、道德理想等都是人的精神現(xiàn)象，是精神活動。而僅有這種道德精神活動，不把它付諸行動，不用它指導自己正確處理人際關系，也不能稱之為有道德。所以道德以是一種實踐，是按照一定的準則處理主體與客體之間的利益關系、價值關系的實踐活動。 （四）德育的本質(zhì)“德育” 旨在使學生的行為合乎通行的道德規(guī)范，并形成品德。人的本質(zhì)是對于生命質(zhì)量或生活意義等精神性的祈求。道德生活的本質(zhì)應當是人類生活意義的求索和生存質(zhì)量的提升。道德教育的本質(zhì)只能是對個體在社會生活中追求其屬于人的精神性和精神性

5、生活的一種有意識的幫助。 一、德育功能的概念 （一）功能的含義功能是指有特定結構的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系中所表現(xiàn)出來的作用。（二）德育功能的含義德育功能是德育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。 概念辨析德育目的-想要德育干什么德育功能-德育（本來）能夠干些什么德育效果-德育實際上干了什么德育功能、德育目標、德育效果三者之間的邏輯德育目標的確立必須以德育功能的科學定位為依據(jù)，對德育效果的評價也必須以德育功能的實現(xiàn)為基準。德育功能與德育目標、德育效果既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。所以樹立正確的德育功能觀具有重要的實踐意義。1.正確的德育功能觀有助于德育目標的確定。2.正確的德育功

6、能觀有助于德育評價的形成。3.正確的德育功能觀有助于德育實踐。時間時間德育功能觀德育功能觀德育實踐德育實踐評價評價昨天昨天單一（政治）單一（政治）功能觀功能觀簡單的政治宣簡單的政治宣傳傳政治功利主政治功利主義、非德育義、非德育今天今天多元（虛妄）多元（虛妄）功能觀功能觀無所適從和遵無所適從和遵從慣性從慣性功能觀的無功能觀的無度、無序，度、無序，泛德育泛德育明天明天現(xiàn)實（本來）現(xiàn)實（本來）功能觀功能觀扎實的德育實扎實的德育實踐踐功能觀的適功能觀的適度、分層與度、分層與中介，落實中介，落實的德育的德育 二、德育的主要功能（一）德育的社會性功能指學校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。主要

7、是指德育對社會政治、經(jīng)濟、文化、以及生態(tài)環(huán)境等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能、生態(tài)功能等。1.必須樹立全面的德育功能觀2.要充分注意德育社會性功能實現(xiàn)的間接性3.文化功能是學校德育功能中的中介4.“適應性”功能問題 （二）德育的個體性功能即德育對德育對象個體發(fā)展所能夠產(chǎn)生的實際影響。1.德育的個體生存功能：德-得2.德育的個體發(fā)展功能：靜-動3.德育的個體享用功能：苦-樂（三）德育的教育性功能1.德育的價值教育屬性赫爾巴特指出：沒有無教育的教學。“教學”是知對知識的傳授，“教育”則是對價值的引導。德育的教育性功能的實現(xiàn)實質(zhì)上是整個教育活動精神本質(zhì)的實現(xiàn)。2、德育對智育、體育、美育等的促進作用動機、方向、習慣和方法上的支持。