第九課走近古人的生活衣食住行

1、 - 衣衣 食食 住住 行行 第九課第九課 走近古人的生活走近古人的生活美術(shù)學(xué)院 05（1） 劉明 05171109 千百年來(lái)，我們的祖先在衣、千百年來(lái)，我們的祖先在衣、食、住、行的日常生活領(lǐng)域里，食、住、行的日常生活領(lǐng)域里，精心設(shè)計(jì)、熱情創(chuàng)造，將澎湃精心設(shè)計(jì)、熱情創(chuàng)造，將澎湃的生命化作了生活藝術(shù)的結(jié)晶。的生命化作了生活藝術(shù)的結(jié)晶。中國(guó)古代的實(shí)用美術(shù)，至今仍中國(guó)古代的實(shí)用美術(shù)，至今仍散發(fā)著熠熠的光彩。散發(fā)著熠熠的光彩。富麗的隋唐五代富麗的隋唐五代服裝服裝 衣衣高雅的宋裝高雅的宋裝 堂皇的堂皇的明裝明裝 華貴的清裝華貴的清裝 獨(dú)具特色的漢服與清裝獨(dú)具特色的漢服與清裝 漢服漢服 漢族服飾的主要特點(diǎn)

2、漢族服飾的主要特點(diǎn)為：寬袍大袖為：寬袍大袖 清代服飾 清代的長(zhǎng)袍、馬褂、旗袍是對(duì)服飾藝術(shù)的一大發(fā)展。旗袍成為代表中國(guó)女性優(yōu)雅風(fēng)范的服裝式樣。南通藍(lán)印花布南通藍(lán)印花布 特點(diǎn)：南通藍(lán)印花布全憑人工手紡、手織、手染而成，自然紋理是藍(lán)印花布藝術(shù)的靈魂，藍(lán)印花布的美是淘洗出來(lái)的美，是經(jīng)過(guò)反復(fù)淘洗晾曬而形成獨(dú)具風(fēng)格的民間藝術(shù)品。 染好的藍(lán)印花布掛在太陽(yáng)底下曬的情景，確實(shí)叫人感到驚奇，一幅幅藍(lán)布從高空直掛而下。南京云錦 南京云錦與四川蜀錦、蘇州宋錦并稱為我國(guó)“三大名錦”，是中國(guó)織錦工藝中的一種傳統(tǒng)提花絲織錦緞。 云錦因其錦面色彩斑斕、圖案精美、紋彩華麗，美若天上的云霞而得名。它用料考究、工藝精湛，蘊(yùn)涵獨(dú)特的

3、文化，科技知識(shí)，被專家稱為中國(guó)古代織錦工藝史上最后一座里程碑，是中華民族最珍貴的遺產(chǎn)之一，堪稱“東方瑰寶”，“中華一絕”。食食 中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的飲食文中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的飲食文化大國(guó)，飲食一直是其文化發(fā)展的化大國(guó)，飲食一直是其文化發(fā)展的原動(dòng)力，很早就牢固地樹(shù)立了原動(dòng)力，很早就牢固地樹(shù)立了“禮禮樂(lè)文化始于食樂(lè)文化始于食”，“民以食為天民以食為天”等觀念，食是人之大欲。鑒于此，等觀念，食是人之大欲。鑒于此，中國(guó)自古就十分注重飲食文化的研中國(guó)自古就十分注重飲食文化的研究。究。器皿器皿 .尊，盛酒備尊，盛酒備斟酌之器斟酌之器四羊方尊（商青銅）四羊方尊（商青銅） .爵，飲酒兼爵，飲酒兼溫酒之

4、器溫酒之器 青銅爵（夏）青銅爵（夏） .鼎，始于原始時(shí)代鼎，始于原始時(shí)代的陶鼎，本來(lái)是用以的陶鼎，本來(lái)是用以煮飯的。進(jìn)入階級(jí)社煮飯的。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，鼎被專門(mén)用會(huì)以后，鼎被專門(mén)用于典禮或祭祀，故逐于典禮或祭祀，故逐漸顯得貴重，被視為漸顯得貴重，被視為國(guó)家政權(quán)的象征。國(guó)家政權(quán)的象征。 陶鼎（夏）陶鼎（夏） 司母戊大方鼎（商）司母戊大方鼎（商）.瓷器瓷器清康熙時(shí)代的青花，以色呈寶藍(lán)、清康熙時(shí)代的青花，以色呈寶藍(lán)、瑩澈透亮、渲染分明而獨(dú)步一瑩澈透亮、渲染分明而獨(dú)步一時(shí)。時(shí)。青花冰梅罐（清康熙）青花冰梅罐（清康熙） 康熙時(shí)期又出現(xiàn)了琺瑯彩康熙時(shí)期又出現(xiàn)了琺瑯彩的瓷器，其花紋凸起有立的瓷器，其花紋凸起

5、有立體感，畫(huà)面瑰麗，華美絕體感，畫(huà)面瑰麗，華美絕倫。到雍正時(shí)期，把琺瑯倫。到雍正時(shí)期，把琺瑯彩中花、鳥(niǎo)、竹、石與詩(shī)、彩中花、鳥(niǎo)、竹、石與詩(shī)、書(shū)法融為一體，富麗中見(jiàn)書(shū)法融為一體，富麗中見(jiàn)古雅之風(fēng)，使人愛(ài)不釋手。古雅之風(fēng)，使人愛(ài)不釋手。這時(shí)期，粉彩瓷器的畫(huà)面這時(shí)期，粉彩瓷器的畫(huà)面也開(kāi)始有了明暗、濃淡、也開(kāi)始有了明暗、濃淡、深淺的變化與過(guò)渡，色調(diào)深淺的變化與過(guò)渡，色調(diào)溫潤(rùn)柔和，極富立體感。溫潤(rùn)柔和，極富立體感。乾隆在位乾隆在位60年，瓷業(yè)生產(chǎn)年，瓷業(yè)生產(chǎn)無(wú)論質(zhì)量、數(shù)量均達(dá)高峰。無(wú)論質(zhì)量、數(shù)量均達(dá)高峰。所以清代瓷器收藏應(yīng)以康、所以清代瓷器收藏應(yīng)以康、雍、乾三代為主，不僅收雍、乾三代為主，不僅收藏價(jià)值高

6、，且可保值、增藏價(jià)值高，且可保值、增值。值。住 中國(guó)古代家具的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其歷史是一部由中國(guó)古代家具的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其歷史是一部由木頭構(gòu)創(chuàng)的絢麗詩(shī)篇，亦自成體系，具有強(qiáng)烈的木頭構(gòu)創(chuàng)的絢麗詩(shī)篇，亦自成體系，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。無(wú)論是笨拙神秘的商周家具，浪漫神民族風(fēng)格。無(wú)論是笨拙神秘的商周家具，浪漫神奇的矮型家具（春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期），抑或是婉奇的矮型家具（春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期），抑或是婉雅秀逸的漸高家具（魏晉南北朝），華麗潤(rùn)艷的雅秀逸的漸高家具（魏晉南北朝），華麗潤(rùn)艷的高低家具，都以其富有美感的永恒魅力吸引著中高低家具，都以其富有美感的永恒魅力吸引著中外萬(wàn)千人士的鐘愛(ài)和追求。尤其是明清家具，將外萬(wàn)千

7、人士的鐘愛(ài)和追求。尤其是明清家具，將我國(guó)古代家具推上了鼎盛時(shí)期，其品種之多，工我國(guó)古代家具推上了鼎盛時(shí)期，其品種之多，工藝之精令國(guó)內(nèi)外人士嘆為觀止。藝之精令國(guó)內(nèi)外人士嘆為觀止。 .商周家具商周家具 .明清時(shí)代家具明清時(shí)代家具 .廳堂廳堂 廳堂是古代中國(guó)居宅中廳堂是古代中國(guó)居宅中占地顯要，空間最大，占地顯要，空間最大，裝飾最為考究的建筑。裝飾最為考究的建筑。它集多功能用途于一體，它集多功能用途于一體，凡家庭察祀、婚喪禮儀、凡家庭察祀、婚喪禮儀、親朋交往大多在此舉行。親朋交往大多在此舉行。廳堂內(nèi)的家具因事而設(shè)。廳堂內(nèi)的家具因事而設(shè)。平時(shí)通常在屏門(mén)前置一平時(shí)通常在屏門(mén)前置一條案，案前依次設(shè)交椅條案，

8、案前依次設(shè)交椅和扶手椅。親朋聚會(huì)以和扶手椅。親朋聚會(huì)以級(jí)別或長(zhǎng)幼之序排列，級(jí)別或長(zhǎng)幼之序排列，始終突出其布局嚴(yán)謹(jǐn)，始終突出其布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣度嚴(yán)正的氣氛。氣度嚴(yán)正的氣氛。 .書(shū)房書(shū)房 書(shū)房是古代中國(guó)居宅基本配置中的主要組成部書(shū)房是古代中國(guó)居宅基本配置中的主要組成部分，它是供人讀書(shū)作畫(huà)、會(huì)友或小憩的場(chǎng)所。分，它是供人讀書(shū)作畫(huà)、會(huì)友或小憩的場(chǎng)所。行行 古人云：古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”在古人的生在古人的生活中，活中，“行行”與與“衣衣”、“食食”、“住住”“”“一樣，一樣，是同等重要的大事。是同等重要的大事。 路上交通靠車(chē)馬，水上交通靠舟船。我國(guó)是世界路上交通靠車(chē)馬，水上交通靠舟船。我國(guó)是世界上最早發(fā)明和使用車(chē)的國(guó)家之一，相傳黃帝時(shí)已上最早發(fā)明和使用車(chē)的國(guó)家之一，相傳黃帝時(shí)已知做車(chē)。但很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有太大的發(fā)展，一知做車(chē)。但很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有太大的發(fā)展，一直是馬車(chē)，馬匹及由舟到船的變化，直到南宋時(shí)直是馬車(chē)，馬匹及由舟到船的變化，直到南宋時(shí)出現(xiàn)了轎子，一直沿到近代。而我國(guó)河流眾多，出現(xiàn)了轎子，一直沿到近代。而我國(guó)河流眾多，海域遼闊，因此中華民族有一部壯麗的水上開(kāi)發(fā)海域遼闊，