高等教育心理學(xué)試題

1、高等教育心理學(xué)考試題型一、單項選擇題（請從四個備選項中選擇一個符合題目要求的正確答案， 并將其代碼填寫在題后括號內(nèi)，錯選、多選或未選均無分。每小題1 分，共 20 分）1.對職稱、工作環(huán)境、工資、福利以及在學(xué)校中的地位等方面的追求，這是教師生涯發(fā)展的（B）。A.內(nèi)職業(yè)生涯發(fā)展目標 B.外職業(yè)生涯發(fā)展目標C. 個體職業(yè)生涯發(fā)展目標 D.群體職業(yè)生涯發(fā)展目標2.教師親身體驗并接受教師角色所承擔的社會職責，能夠用角色規(guī)范來衡量和調(diào)控自己的行為。這是教 師職業(yè)角色意識發(fā)展的（ C）。A. 角色認知階段 B. 角色成熟階段C. 角色認同階段 D.角色信念階段3.教師的熱心和同情心是對教學(xué)效果有顯著影響的

2、（C）。A認知特征 B能力特征C人格特征 D意志特征4.面對壓力，人們會有各種應(yīng)對方式，調(diào)整認知方式和期望水平的方式屬于（D）。 P45A. 防御性應(yīng)對 B.反抗性應(yīng)對C. 間接應(yīng)對 D. 直接應(yīng)對5.大學(xué)生思維發(fā)展的主要特點是（ D）。A.從以具體形象思維為主向以抽象邏輯思維為主轉(zhuǎn)化B.從以遵從形式思維為主向以形式邏輯思維為主轉(zhuǎn)化C.從以辯證邏輯思維為主向以形式邏輯思維為主轉(zhuǎn)化D.從以形式邏輯思維為主向以辯證邏輯思維為主轉(zhuǎn)化6.心理學(xué)家卡特爾將人的智力分為兩種，其中由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測驗來度量的一般的學(xué) 習(xí)和行為能力，稱為（ A）。A流體智力 B晶體智力C多元智力 D成功智力7.

3、培養(yǎng)大學(xué)生健康的學(xué)習(xí)心理，可從以下幾方面入手（D）。A建立對專業(yè)的信任感 B培養(yǎng)專業(yè)興趣 C提高自主學(xué)習(xí)能力 D A、B、C都是8.根據(jù)教育心理學(xué)家加涅對學(xué)習(xí)的分類，最簡單的學(xué)習(xí)是（B）。A. 刺激反應(yīng)學(xué)習(xí) B. 信號學(xué)習(xí)C. 概念和規(guī)則學(xué)習(xí) D. 解決問題學(xué)習(xí)9.曾經(jīng)被一條大狗咬過的人，后來看見非常小的狗也可能產(chǎn)生恐懼，這是（A）。A刺激泛化 B刺激分化C刺激恐懼 D刺激評價10.“望梅止渴”這種現(xiàn)象最適宜的解釋是（B）。A斯金納的操作條件作用 B巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用C士兵的士氣高 D梅子對人的味覺器官的刺激作用11.奧蘇貝爾認為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主要是（C）。A. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B. 條件反射學(xué)

4、習(xí)C. 有意義接受學(xué)習(xí) D. 問題解決學(xué)習(xí)12.奧蘇貝爾認為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認知結(jié)構(gòu)中適當?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。為此， 他提出的教學(xué)策略是（ D）。A. 人類信息表達的效果B. 人類信息表達的效果C. 人類信息表達的效果D. 人類信息表達的效果A非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)策略 B同化策略C練習(xí)策略 D先行組織者策略13.主要反映事物的性質(zhì)、內(nèi)容、狀態(tài)和事物變化發(fā)展的原因，即回答“某物是什么”的問題的知識， 這是（ B）。A程序性知識 B陳述性知識C人文性知識 D經(jīng)驗性知識14.個體在對現(xiàn)實的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征是（A）A性格 B能力C氣質(zhì) D人格15

5、.道德認識形成的關(guān)鍵是（ A）。A道德信念的確立 B道德知識的獲得C道德概念的獲得 D道德意志的鍛煉16.在學(xué)生的價值觀形成過程中，通過分析和評價的手段，幫助學(xué)生減少價值混亂，促進同一價值觀的 形成，并在這一過程中有效地發(fā)展學(xué)生思考和理解人類價值觀的能力的方法，稱為（C）。A道德兩難故事法 B榜樣學(xué)習(xí)法C價值澄清術(shù) D角色扮演法17.人際交往的前提是（ A）。A人際間的認知 B人際間的地理距離C人際間的情感互動 D人際間的互惠關(guān)系18.心理學(xué)家基于對交往中信息傳達的研究，總結(jié)出一個公式如下（D）=38 語言 55聲音 7體態(tài)語=55 語言 7聲音 38體態(tài)語 =55 語言 38聲音 7體態(tài)語=

6、7語言 38聲音 55 體態(tài)語19.美國心理學(xué)家鮑姆林特指出，有利于子女形成獨立、直率、樂于助人、親切、善于社交的性格的父 母的教養(yǎng)方式是（ C）。A專制型 B放任型C權(quán)威（民主）型 D絕對服從性20.當人們經(jīng)受了極端嚴重或持續(xù)的緊張之后，就會出現(xiàn)一種不尋常的心理現(xiàn)象是（A）A習(xí)得性無助 B刻板印象C暈輪效應(yīng) D超限效應(yīng) 二、簡答題（每小題分，共 1分） 1簡述 SQ3R閱讀策略的操作步驟。答：瀏覽、提問、閱讀、陳述、復(fù)述（可稍展開簡述）2. 何謂道德信念？確立道德信念的條件有哪些？答：（ 1）道德信念是在人的意識中根深蒂固的道德觀念。道德信念是在道德觀念的基礎(chǔ)上確立起來的， 它既是對道德規(guī)范

7、的深刻理解和牢固掌握，又能激發(fā)道德情感，增強道德意志，促進道德行為的發(fā)生。 （ 2） 確立的條件：道德信念的確立不僅有賴于道德規(guī)范認識的深刻程度，更主要的是通過自己和集體的道德實踐，獲得 道德行為的經(jīng)驗和富有色彩的體驗。教育者言行一致，在道德信念形成中起著重要作用。3. 高校的師生交往缺失主要表現(xiàn)在哪些方面？答：（ 1）師生個體與個體的交往減少，個體與群體的交往增加；（2）師生面對面的直接交往減少，面對符號的間接交往增加；（3）師生非正式的體制外交往減少，正式的體制內(nèi)交往增加。三、辨析題（ 請針對以下命題判斷對錯，并簡要陳述自己的判斷依據(jù)。 每小題 8 分，共 16 分）1. 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

8、與奧蘇貝爾的接受學(xué)習(xí)揭示的是完全對不同的兩種學(xué)習(xí)方式。 答：錯誤。相同點：二者都重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，都強調(diào)新知識的學(xué)習(xí)對已有知識的依賴性，都強調(diào)認知結(jié)構(gòu)對 學(xué)習(xí)新知識的重要性，以及認知結(jié)構(gòu)的可變性。區(qū)別：（1）在教學(xué)組織模式上二者有很大的差異。布魯納反對教師在教學(xué)中的系統(tǒng)講解，主張學(xué)生自行發(fā)現(xiàn) 其中的道理；而奧蘇貝爾認為，講授式教學(xué)應(yīng)該是教學(xué)的主要模式。在教師的合理指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者可以 盡快在較短時間內(nèi)掌握大量的間接知識，所獲得的知識是系統(tǒng)的、完整的、精確的，而且便于存儲和鞏 固。（2）發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)是一個自下而上的過程，而接受學(xué)習(xí)是一個自上而下整合協(xié)調(diào)的過程。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)難于為教師掌

9、握；接受學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)比較容易掌握。（4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)耗費時間多；接受學(xué)習(xí)有時間經(jīng)濟方面的優(yōu)越性。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不能成為傳授系統(tǒng)知 識的主要方法。2. 教師不能等待學(xué)生動機的發(fā)展，然后才讓他們從事學(xué)習(xí)的種種活動。答：正確。（1）學(xué)習(xí)動機作為一種非智力因素，會直接對學(xué)習(xí)起促進作用。但是，不能認為學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)活動 和學(xué)習(xí)結(jié)果之間是一種單向關(guān)系，學(xué)習(xí)動機并非絕對是學(xué)習(xí)的先決條件，它與學(xué)習(xí)之間存在著顯而易見 的互為因果關(guān)系。成功學(xué)習(xí)的結(jié)果一方面是知識、技能的獲得與掌握，另一方面是求知欲、自信心等心 理品質(zhì)的發(fā)展和提高。這些都可以大大滿足人們的各種社會需要并促使人們產(chǎn)生新的、迫切需要，從而 產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)

10、動機。（2）當學(xué)生尚未表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)有適當?shù)呐d趣或動機之前，教師沒有必要推遲學(xué)習(xí)活動。對于那些尚無 學(xué)習(xí)動機的， 尤其是年齡較小的學(xué)生， 教學(xué)的最好辦法是， 把重點放在學(xué)習(xí)的認知方面而不是動機方面， 致力于有效地教他們掌握有關(guān)知識，讓他們獲得成功的體驗。學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)樂趣，就有可能產(chǎn)生要學(xué) 習(xí)的動機。（3）教師可以通過有效的方法，通過喚起學(xué)生求知的好奇心，通過采用吸引注意的材料，通過組織課 程從而確保學(xué)習(xí)的成功，盡可能使學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)，以增強學(xué)習(xí)動機。四、論述題（共 15 分）試述教師怎樣提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機？答：學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)是指學(xué)生把社會、學(xué)校和家庭的需要變?yōu)樽约簝?nèi)在的學(xué)習(xí)需要的過程；而學(xué)習(xí)

11、動機的激發(fā)則是指學(xué)生將自己已形成的學(xué)習(xí)需要調(diào)動起來，以提高學(xué)習(xí)積極性的過程。在學(xué)校教育 中，培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機最根本的一點就是幫助學(xué)習(xí)者樹立正確的學(xué)習(xí)目的，明確學(xué)習(xí)的意義 與知識的價值，使他們不僅認識到要學(xué)什么，而且也要認識到為什么學(xué)習(xí)、學(xué)到什么程度、學(xué)了有 什么用等。（注：此段話可選答）具體的方法如下：A 、內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)的方法：創(chuàng)設(shè)問題情境 ,激發(fā)和維持學(xué)生的求知欲和好奇心 設(shè)置適合的目標定向，使學(xué)生獲得成功的體驗，鼓勵學(xué)生的自我強化幫助學(xué)生正確認識自我，形成恰當?shù)淖晕倚芨杏?xùn)練學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果作出積極的、現(xiàn)實的歸因B、外部學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)的方法：提供學(xué)習(xí)結(jié)果清楚、具體、及

12、時的反饋合理運用外部獎賞（結(jié)合德西效應(yīng)的啟示）給予必要的評價和適當?shù)谋頁P與批評營造適度緊張的競賽或競賽氣氛，調(diào)動學(xué)生的好勝心各要點展開論述五、案例分析題（每小題 17 分，共 34 分）1. 古希臘寓言故事中寫道，皮格馬利翁是塞浦路斯的一位英俊而且精于雕刻的王子，他精心雕塑了 一位美麗少女，并迷戀于自己所雕塑的少女，每天含情脈脈地注視她，期望她活起來。最后，由于皮格 馬利翁的真誠期望，感動了天神，在天神的幫助下，少女真的活起來了。后來，美國著名的教育心理學(xué) 家羅森塔爾受皮格馬利翁故事的啟示，將美夢成真的傳說，引用到自己的心理實驗中，結(jié)果傳說在現(xiàn)實 教育中實現(xiàn)了，他的實驗也成為教育心理學(xué)的經(jīng)典實

13、驗羅森塔爾效應(yīng)實驗。請分析羅森塔爾效應(yīng)實驗對教育有何啟示？教師在發(fā)揮期待的積極影響時應(yīng)該注意什么問題？ 答：啟示：（ 1）教師期望是一種巨大的教育力量，它告訴人們，教師要關(guān)心每一個學(xué)生，對每個學(xué)生都應(yīng)寄 予合理的期望和要求，給他們以公正和足夠的支持與鼓勵。（ 2 ）在教育培養(yǎng)過程中，要注重對教育培養(yǎng)對象心理愿景導(dǎo)引和培育，要靠受教育者自身對美好 事物的內(nèi)在追求來驅(qū)動教育培養(yǎng)過程，讓每一個受教育者在內(nèi)心深處得到自我確認；（ 3 ）要堅持表揚為主、肯定為主、鼓勵為主的正面教育方式，避免教育行為中受教育者無法得到 自我確認而灰心放棄的消極現(xiàn)象。應(yīng)注意的問題：（ 1）對學(xué)生的期望要以學(xué)生能夠承受為底線

14、，因為完全脫離學(xué)生實際的期待有時也會給學(xué)生太大 的壓力，因此要適時給予學(xué)生適應(yīng)性的情感與技術(shù)支持。（ 2）作為教師，要認真分析了解每一個學(xué)生的特點，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點、閃光點，對每一個學(xué)生都 抱有積極的期待。（ 3）教師要不斷地反省自身的行為和態(tài)度。作為教師，不要對任何一個學(xué)生存有偏見，不要讓自 己的不公正延誤了學(xué)生發(fā)展的前途。（ 4）教師要充分理解每一個學(xué)生，應(yīng)具有同理心。2. 有一首名為月光花朵的歌在大學(xué)很盛行：“我這年紀象當?shù)娜肆?，可我現(xiàn)在還是爸媽養(yǎng)活 著。我今年了，狗屁都不會干，自私無聊愛慕虛榮人還挺賤，老媽說，你就在學(xué)校給我好好的念， 我嘴上說這容易心里卻在犯難。 我是社會養(yǎng)活的寵物還是廢物？茍且地活著是我的權(quán)利還是義務(wù)？別看 在學(xué)校人五人六，書到用時方恨少心里有數(shù)我學(xué)的很失敗我覺得很無奈，那個曾經(jīng)充滿理想的孩子 在變壞；看著鮮紅的 65 分激動不已（過了），這算不算墮落我不停的問自己”這是一首反映大學(xué) 生自我審視的流行曲，大學(xué)生經(jīng)常會思考“我是一個什么樣的人？”、“我為什么是這樣一個人？”、 “我要做一個什么樣的人？”等問題。請結(jié)合相關(guān)知識，分析大學(xué)生的自我意識發(fā)展特點，